Die meisten Menschen kennen nur Chanakyas Artha Shastra, ein Werk über hinduistische Staatskunst. Weniger bekannt ist, dass es auf einem älteren Werk über Staatskunst namens Brihaspati Sutras basiert, das von Brihaspati, dem Guru der Götter, verfasst wurde. Auf jeden Fall beschreibt dieser Auszug aus den Brihaspati-Sutras, welcher Gott in jedem der Gebirgszüge Indiens lebt:
- Auf dem Vindhya wohnen fortwährend Durga und Bhadrakali;
- Auf Kumara Kumara verweilt fortwährend;
- Auf Sahya Ganapati;
- Über Raivataka, den Lehrer;
- Auf Mahendra Garuda;
- Auf Pariyatra Kshetrapala
Nun ist „On the Vindhya wohnt fortwährend Durga“ ein klarer Hinweis auf Yashodas Tochter Vindhyavasini, die ich hier erörtere . Und "On Sahya Ganapati" ist wahrscheinlich eine Anspielung auf die Geschichte von Ganesha und dem Fluss Kaveri.
Aber ich interessiere mich für die Zeile "On Pariyatra Kshetrapala". Die Pariyatra-Berge sind der nordwestliche Teil der Vindhya-Bergkette. Aber meine Frage ist, wer ist der Gott "Kshetrapala", der dort lebt?
Das Wort Kshetrapala bedeutet „Wächter des Ortes“. Aber welcher Ort ist das? Heißt das, dass der Wächter der Pariyatra-Berge in den Pariyatra-Bergen lebt? Oder vielleicht der Wächter eines größeren Gebiets, wie Indien als Ganzes? Kennt jemand irgendwelche Schriften, die einen Gott beschreiben, der in den Pariyatra-Bergen lebt?
Die Pariyatra-Berge gehören zu den Bergketten, die im Mahabharata als Kala-Berge bezeichnet werden, und ihre Erwähnungen finden sich auch in Puranas. Es gibt mehrere Erwähnungen davon im Mahabharata, aber es wird nicht erwähnt, wer der Gott ist, der auf diesen Bergketten wohnt. Darauf gibt uns Harivamsa Purana eine Antwort.
Auf den Pariyatra-Bergen leben zwei Götter. Sie sind Lord Shiva und Lord Krishna. Der Grund, warum sie dort bleiben, wird im HariVamsa Vishnu Parva Kapitel 74 erklärt
Es gibt einen Krieg zwischen Krishna und Indra um die Parijata. Lord Krishna auf Garuda kämpft mit Indra auf seinem Elefanten Airavata. Es fand ein heftiger Kampf zwischen ihnen statt. Es ist Nacht geworden und sie beschlossen, am nächsten Morgen zu kämpfen. Indra blieb in Pushkara und bedeckte die Berge. (Er betrachtete den Berg als Schutz). Lord Krishna blieb in dieser Nacht am Berg Pariyatra.
Da der Berg zart weich wurde wie die Triebe der schwarzen Gram, nannte er den Berg Shanapada und gab dem Berg Segen.
(kR^iShNa sagte) O großer Berg! Du wirst als (shANapAda) der Weiche berühmt sein, wie die zarten Triebe der schwarzen Gram. Als glückverheißende obere Hälfte des Berges himAlaya wirst du mit deinem Verdienst glückverheißend sein.
O der Beste unter den Bergen! Wenn Sie mit vielen Arten wunderbarer Tiere reichlich vorhanden sind, werden Sie mit dem Bergmeru konkurrieren.
Dann rief er dort Ganga an und rief dort Lord Rudra an. Lord Rudra kam in Begleitung von Uma und den Ganas dort an. Lord Krishna verehrte Shiva mit Bilva-Blättern und dem Wasser der Ganges. Dann war Lord Shiva mit der Anbetung zufrieden und sagte so:
O der Beste unter den Devas! O der im Dharma Befestigte! Jene, die mich mit Hingabe preisen, mit der Hymne, mit der du mich gelobt hast, werden zu Beobachtern des Dharma. O derjenige ohne jede Sünde! O Herr der Herren! O Herr! Ich werde hier unter dem Namen des Herrn von Bilva und Wasser (Bilvodakeshvara) bleiben, wie Sie mich eingesetzt haben. Meiner Meinung nach werden alle Anfragen, die von hier aus gestellt werden, fruchtbar werden. O keshava! O JanArdana! Der Weise, der mich mit Hingabe verehrt und drei Nächte lang fastet, wird die von ihm gewünschten Welten erlangen. Hier, auf diesem Land, wird ga~NgA unter dem Namen avindhyA fließen. Die im Fluss genommenen Bäder mit Mantras, die sich auf ga~NgA beziehen, werden den Bädern in ga~NgA entsprechen. O JanArdana! Hier, unter der Erde, gibt es eine Stadt namens shaTpuraM, eine Stadt der dAnavas, in der tapfere, sehr mächtige dAnavas wohnen. Diese bösen Daityas sind wie Dornen für die Welt und die Götter. O Govinda (kR^iShNa)! Sie wohnen auf dem großen Berg, verborgen. O der ohne jede Sünde! Sie können nicht von den Göttern aufgrund eines Segens von Brahma getötet werden. Aber o Keshava! Da Sie ein Mensch sind, können Sie sie töten. O Herrscher der Menschen (O janamejaya!
Nachdem Lord Shiva verschwunden war, war die Nacht vorbei und es war Morgen. Dann sagte Lord Krishna die folgenden Worte zum Berg Pariyatra
O der Beste unter den Bergen! Unter dir leben große Asura-s, die nicht von den Göttern getötet werden können, aufgrund eines vor langer Zeit von Brahma erhaltenen Segens. Ich habe den Ausgang dieser mächtigen Daitya-s blockiert. Sie werden nicht herauskommen können. Sie werden dort umkommen, da der Ausgang durch meinen Befehl blockiert ist. O großer Berg! Ich werde immer für dich da sein . Ich werde hierbleiben und diese schrecklichen Daitya-s bedrängen. O der Beste unter den Bergen! Den Berg hinaufzusteigen und mein Idol zu sehen, wird das ewige Ergebnis des Verschenkens von tausend Kühen bringen. Diejenigen, die mein Idol aus Steinen machen, die von euch genommen wurden, und sie täglich mit Hingabe anbeten, werden schließlich meinen Weg erreichen. Auf diese Weise segnete kR^iShNa, der Segen gibt, den Berg mit einem Segen. Seitdem ist derjenige, der keinen Sturz (kR^iShNa) erleidet, immer auf diesem Berg anwesend.
Nun wissen wir, dass Shiva und Keshava beide auf den Pariyatra-Bergketten bleiben. Wer ist der Kshetrapala-Gott? Ein Kshetra-Pala-Gott bedeutet einen Wächter eines Ortes und schützt den Ort vor etwas Gefährlichem. Gemäß dem Segen, den Lord Krishna dem Berg gegeben hat, ist er derjenige, der versprochen hat, dort zu bleiben und die in der Stadt ShaTpuraM anwesenden Danavas daran zu hindern, in diese Welt einzutreten. Er sollte also derjenige sein, der im Auszug der Braihaspati-Sutras von Kshetrapala erwähnt wird.
Rick Ross
Keshav Srinivasan
Rick Ross
Keshav Srinivasan