Wer ist Virat Purusha?

Die Konzepte sind ähnlich. In seiner Einführung zu Brahma Sutras 3.3 sagt Sankara (Übersetzer von Swami Vireswarananda):

Dem gewöhnlichen Menschen ist es nicht möglich, das Unendliche zu erfassen. Daher präsentieren die Schriften verschiedene Symbole von Brahman, wie Prana, Akasa und Geist, über die der Anfänger meditieren kann. Manchmal schreiben sie die kosmische Form von Brahman (Vaisvanara) zur Meditation vor. Diese verschiedenen Methoden, sich dem unendlichen Brahman zu nähern, sind als Vidyas oder Upasanas bekannt.

Weiter in Vers 4.1.5:

(Das Symbol ist) wegen der Erhebung (des Symbols dadurch) als Brahman anzusehen (und nicht umgekehrt).

Virat ist als Brahman anzusehen, Brahman ist nicht als Virat zu verstehen. Dies sind Mittel für uns, um Brahman zu verstehen. Wir können Nirguna Brahman nicht meditieren oder uns vorstellen, wir können nur Saguna Brahman (Virat) betrachten. Der Himmel als sein Haupt usw. sind Mittel für uns, das Unvorstellbare zu begreifen. Avângmanasogocharam , was bedeutet, dass das, was weder mit Worten noch mit Verstand erfasst werden kann.

Swami Swahananda definiert Virat wie folgt:

Der Makrokosmos und das Selbst identifizierten sich damit.

Pancadasi von Sri Vidyaranya Swami von Swami Swahananda

Virat ist gemäß der Advaita-Vedanta-Schule Brahman oder das Selbst, das mit dem Makrokosmos identifiziert wird.

Virat/Ishwar ist das Universum. Im Hinduismus gab es 2 Offenbarungen an Rishis (Seher der Wahrheit)

1) Veden verherrlichen Brahman gegenüber Gyan Yogis

2) Puranas verherrlichen Virat gegenüber Bhakt Yogis

Yagyavalkya, Uddlaka, Gargi usw. waren Rishis, denen Brahman offenbart wurde und deren Erfahrungen zu Veden und Upanishaden wurden

Shukhdeva, Prashara, Vyas, Brahma, Narad usw. waren Rishis, denen Virat zusammen mit allen Bereichen, Zeitlinien, 3 Guna Prakriti usw. offenbart wurde, und ihre Erfahrungen wurden zu Puranas (wie Bhagwat Puran, Vishnu Puran usw., insgesamt 18 Puranas ).

So wie jeder Seelen-/Kausalkörper eine Reflektion von Brahman ist, so ist auch jeder grobstoffliche Körper eine Reflektion von Virat selbst, und alle 14 Reiche, Konstellationen usw., die entlang des Meru-Berges von Virat vorhanden sind, existieren auch in Merudand (Wirbelsäule) von jedem Individuell. Dies wird von Krishna in Bhagwat Gita und Uttara Gita erklärt

16. Die Sonne, der Mond und die anderen Devatas, die vierzehn Lokas von Bhur, Bhuvar usw., die zehn Himmelsrichtungen, Osten, Westen usw., die heiligen Orte, die sieben Ozeane, der Himâlaya und andere Berge, die sieben Inseln von Jambu usw., die sieben heiligen Flüsse, Gangã usw., die vier Veden, alle heiligen Philosophien, die sechzehn Vokale und vierundzwanzig Konsonanten, die Gâyatri und andere heilige Mantras, die achtzehn Purânas und alle Upa-Purânas einschließlich der drei Gunas, Mahat selbst, der Wurzel der Jîvas, der Jîvas und ihres Atman, der zehn Atemzüge, existiert tatsächlich die ganze Welt, die aus all diesen besteht, in der Susumnã.

[Da alle äußeren Objekte, die durch die menschlichen Sinne erkennbar sind, im Susumnã Nâdi reflektiert werden, nennen die Rsis diesen Körper daher den „Mikrokosmos“. Wenn Sie zum Beispiel die Sonne, den Mond oder die Sterne sehen, nähern Sie sich ihnen nicht wirklich, um zu sehen, sondern Sie sehen sie, weil sie sich in Ihrem Susumnā Nādi widerspiegeln]

31. Im Herzen wohnt der Mahar-Loka, der Jana-Loka existiert in der Kehle, der Tapo-Loka zwischen den beiden Augenbrauen, während der Satya-Loka im Kopf existiert.

Derselbe Virat wurde Arjuna von Krishna gezeigt

Bg 11.52 – Krishna sagte: Mein lieber Arjuna, diese Meine Form, die du jetzt siehst, ist sehr schwer zu sehen. Sogar die Halbgötter suchen immer die Gelegenheit, diese so teure Form zu sehen.

Bg 11.53 – Die Form, die du mit deinen transzendentalen Augen siehst, kann nicht einfach durch das Studium der Veden verstanden werden , noch durch ernsthafte Buße, noch durch Almosen oder Anbetung. Auf diese Weise kann man mich nicht so sehen, wie ich bin.

Bg 11.54 – Mein lieber Arjuna, nur durch ungeteilten hingebungsvollen Dienst kann ich so verstanden werden, wie ich bin, wie ich vor dir stehe, und kann somit direkt gesehen werden. Nur so könnt ihr in die Mysterien Meines Verständnisses eintreten.

Ähnliche Beschreibungen von Lokas, Zeiteinteilungen usw. finden Sie in allen Puranas, zum Beispiel Beschreibungen verschiedener Reiche, die von Rishi Prashara in Vishnu Puran beschrieben werden . Es ist klar, dass Offenbarungen in Puranas den Rishis in ihren Körpern widerfahren sind und dass es sich um Anubhava (Erfahrungen) innerhalb von Virat handelt, die oft als Smritis oder mythologische Geschichten angesehen werden.