Wer oder was erlangt Moksha?

Ja. Der Jivatma erreicht die Erkenntnis, dass er Teil von Paramaatma ist. Technisch gesehen „ Pratyabhijna “ der eigenen wahren Natur erkennen, die „ akrtrima-aham-vimarsa “ ist – das ursprüngliche, angeborene, reine Ich-Bewusstsein.

Relevante Schrift ist „ Siva Sutras “ Tantra I. S. 192. und sein Kommentar von Abhinav Gupta.

"Moksho he nama Nowanyahe swaroopaprathan he tatha"

Das heißt, Moksha oder Befreiung ist nichts anderes als das Bewusstsein der eigenen wahren Natur.

Die höchste Errungenschaft ist die des Shiva-Bewusstseins, in der das gesamte Universum als Ich oder Shiva erscheint, und dies kommt durch Shaktipata – Die Herabkunft der Göttlichen Shakti oder ihrer Gnade Anugraha .

Um Ihre Gnade zu erlangen, gibt es vier Upayas (spirituelle Disziplin), die Anupaya , Sambhavopaya , Saktopaya und Anavopaya genannt werden .

Alles Teil des Kashmiri-Shaivismus und seiner hervorragenden Bücher.

Außer Anupaya sind die restlichen Methoden spirituelle Disziplin / Yoga, die man haben muss, um Moksha zu erreichen. Die Shiva-Sutras decken die Yoga-Pfade ab.

Anupaya ist wirklich interessant. Es sagt, dass keine Beschreibung davon gegeben werden kann. Manchmal sagt ein Guru ein Wort und du bekommst Selbstverwirklichung! Es ist eine Art "reservierter" Teil für sachkundige Gurus, um einen Aspiranten zur Selbstverwirklichung zu bringen, und ist Gupt oder Geheimnis.

Da es ein Geheimnis ist, dass Sie keine schriftlichen Beschreibungen darüber finden können.

Um Ihre zweite Frage zu beantworten: Gutes Karma ist ohne Ihre Gnade unzureichend, was wiederum bedeutet, dass Sie in die Kategorie eines der oben genannten Upayas fallen sollten .

Der Yoga/Vedische Weg umfasst Vidya (Erwerb von Wissen über Moksha und spirituelle Disziplin) und Avidya ( Nityakarma s, Yagna , Homa s usw. tun).

Das deckt die Beschreibungen der Schriften ab.

Aber ehrlich und praktisch, wie viele Menschen denken über Wiedergeburt und Moksha nach, wenn sie ihren täglichen Aktivitäten nachgehen, außer Mönche, die sich hingeben? Lassen Sie uns innehalten und diese Fragen beantworten

1) Warum willst du Moksha?

Wenn Sie sagen, den Namen des Herrn für die Ewigkeit zu chanten, dann gibt es bereits viele Seelen, die Moksha erreicht haben und genau das tun. Welchen Nutzen hat dein Moksha?

2) Sollte das Opfer und die Hingabe des Mönchs nicht ein Moksha rechtfertigen?

Ja sollte es. Ohne jedoch die reale Welt zu kennen, die von Paramatma regiert wird, wie hilfreich wirst du sein, die Welt zu regieren? Ohne volle Erfahrung der realen Welt reicht Ihr Wissensstand nicht aus, um Paramatma zu helfen. Aus diesem Grund bestand Sanatana Dharma darauf, die Stufen des Lebens zu durchlaufen, beginnend mit Brahmacharin, Grahastrama, Vanastashrama und weiter, um ein echter Heiliger zu werden, und hilft Paramatma beim Verlassen in gewisser Weise. Vergessen Sie nicht, dass die „Mayic“-Welt, die Sie sehen, nach Ihrer Abreise weiter existieren sollte, und sicherlich auch nicht der Schöpfer, und Sie würden es auch nicht vorziehen, zu „Dunkelheit bedeckt von Dunkelheit“ (gemäß Nasadaya Sukta) zurückzukehren . Zum einen ist das wirklich langweilig!

Meine zwei Cent!

Moksha bedeutet nicht das Verschwinden des physischen Körpers aus der physischen Welt, das geschieht für die gebundene Seele, die bei jeder Geburt mit neuen Eltern, einer neuen Umgebung und allem bei Null beginnt. Denn Moksha/Erleuchtung gehört dem Geist an, aber weder dem Körper noch dem Atman. Was ist Maja? Maya bedeutet Unwissenheit, Vergesslichkeit und aufgeblasenes Ego. Moksha bedeutet, in einem kosmischen Bewusstsein zu leben, Parbrahman Satchidananda Atman (jemand, der kein Tamas hat und niemals schläft/vergisst), ohne andere zu hassen und zu bekämpfen im Namen des persönlichen vorübergehenden Egos und der Befriedigung für sinnliche Freuden. Gott/Bewusstsein kann auf verschiedenen Wegen wie Bhakti, Gyan und Karma Yoga usw. erreicht werden. Das sagte der erleuchtete Purusha Krishna zu Arjuna.

Bhagwat Gita Kapitel 4

Bhagavad Gita 4.4 Arjun sagte: Du wurdest lange nach Vivasvan geboren. Wie soll ich verstehen, dass Sie ihm diese Wissenschaft am Anfang beigebracht haben?

Bhagavad Gita 4.5 Der Höchste Herr sagte: Sowohl du als auch ich hatten viele Geburten, oh Arjun. Du hast sie vergessen, während ich mich an sie alle erinnere, oh Parantapa.

Höchstes Moksha (dh Zustand von Jivanmukta ) oder Kaivalya oder Einheit mit Nirguna Brahman Purusha, wie es in den Veden erwähnt wird, ist unter Menschen sehr selten zu erreichen, eins zu Millionen.

Bhagavad Gita 7.3 Unter Tausenden von Menschen strebt kaum einer nach Vollkommenheit; und unter denen, die Vollkommenheit erreicht haben, kennt mich kaum einer in Wahrheit.

Deshalb sagte Krishna zu Arjuna, er solle zuerst Bhakti von Saguna Brahman machen, um den Geist zu reinigen, und Rama sagte dasselbe zu Hanuman. Muktika Upanishad

II-15-17. Hanuman: Rama, die Weisen sprechen anders: Manche sagen, es gibt nur eine Art der Befreiung. Andere sagen, dass es durch die Anbetung Ihres Namens und durch das Taraka-Mantra in Kashi erreicht werden kann. Andere sprechen von Sankhya-Yoga und Bhakti-Yoga, der Erforschung von Vedanta-Vakyas usw.

II-18-23. Rama: Es gibt vier Arten von Befreiung: Salokya, Sampeepya, Sarupya, Sayujya usw. Aber der einzig wirkliche Typ ist Kaivalya. Jeder, auch wenn er ein böses Leben führt, erreicht Salokya, nicht andere Welten, indem er meinen Namen anbetet. Wenn er im heiligen Brahmanala in Kashi stirbt, erhält er das Taraka-Mantra und auch die Befreiung, ohne Wiedergeburt. Wenn er irgendwo (anders) in Kashi stirbt, wird Maheshvara das Taraka-Mantra in sein rechtes Ohr aussprechen. Er bekommt Sarupya mit mir, während seine Sünden weggewaschen sind.

Dasselbe wird Salokya und Sarupya genannt. In gutem Verhalten beharrlich bleibend, den Geist auf mich gerichtet, mich als das Selbst von allen liebend, kommt der Zweimalgeborene mir näher – dies werden die drei Formen der Befreiung genannt. Salokya, Sarupya und Samipya

II-26-29. Aber wodurch wird die Kaivalya-Art von Moksha erlangt? Der Mandukya ist genug; wenn daraus kein Wissen gewonnen wird, dann studiere die zehn Upanishaden. Wenn Sie sehr bald Wissen erlangen, werden Sie meine Wohnung erreichen. Wenn selbst dann keine Gewissheit erlangt wird, studieren Sie die 32 Upanishaden und hören Sie auf. Wenn Sie Moksha ohne den Körper wünschen, lesen Sie die 108 Upanishaden.

II-40-43. Diese zerstören drei Arten von Bhavana (in Bezug auf) Körper, Sinne und Geist, die jeweils mit Atman identifiziert werden. Die besten Brahmanen werden Jivanmuktas, wenn sie bis zur Zerstörung von Prarabdha diese 108 Upanishaden von einem Guru zusammen mit dem Shanti-pada studieren. Dann werden sie im Laufe der Zeit sicherlich Vedeha-mukti bekommen.

Ramkrishna Paramhans

Gebundene Seelen, weltliche Menschen, sind wie Seidenraupen. Sie könnten aus ihren Kokons kommen, wenn sie wollten, aber sie haben ihre eigenen Häuser gebaut und Maya erlaubt ihnen nicht zu entkommen. Und alles endet mit dem Tod. Befreite Seelen stehen nicht unter der Kontrolle von „Lust und Gier“. Einige schlaue Seidenraupen schneiden ihre Kokons ab und kommen heraus. Aber es sind sehr wenige. Wegen Maya (Anhaftung) bleibt man vergesslich. Wenige lassen sich nicht von der Magie der Maya täuschen , sind nicht der Kontrolle von „Lust und Gier“ unterworfen. Wenn einem der Topf mit der Asche aus dem Entbindungszimmer auf die Füße fällt, kann das „verdammt, verdammt“-Wort des Zauberers nicht schaden. Man kann genau sehen, was der Zauberer tut.

Wenn Sie sich zuerst mit dem wahren Wissen des Universellen Selbst stärken und dann inmitten von Reichtum und Weltlichkeit leben, werden sie Sie sicherlich in keiner Weise beeinflussen.

Aber suche zuerst sein Reich und seine Gerechtigkeit, und all diese materiellen Dinge werden dir ebenfalls gegeben werden. Wer das wahre Wissen hat, dem wird mehr gegeben, und sie werden einen Überfluss haben. Wer die Wahrheit nicht hat, dem wird auch das, was er hat, durch Tod und Vergessen genommen