Wo ist in der Mahanarayana Upanishad der Nyasa Vidya, der Pfad der Hingabe an Vishnu?

Wie ich in dieser Antwort bespreche , ist die Vedanta-Schule die mit Abstand beliebteste Schule der hinduistischen Philosophie, die ihre Lehren auf den Lehren der Brahma-Sutras basiert, einem Werk des Weisen Vyasa, das die philosophischen Lehren von zusammenfasst und systematisiert die Upanishaden. Sie können die Brahma-Sutras hier lesen . Auf jeden Fall beschreibt Adhyaya 3 Pada 3 der Brahma Sutras die Brahma Vidyas, 32 Lektionen, die in den verschiedenen Upanishaden zu finden sind und die Sie jeweils zu Brahman führen können, wenn Sie über sie meditieren. Die vollständige Liste der 32 Vidyas können Sie hier einsehen .

Eines dieser Vidyas ist das Nyasa Vidya der Mahanarayana Upanishad. Es betrifft den Weg von Sharanagati oder die vollständige Hingabe an Vishnu, was von Sri Vaishnavas betont wird, während ich hier und hier bespreche . Aber meine Frage ist, wo in der Mahanarayana Upanishad die Nyasa Vidya zu finden ist?

Hier ist, was diese Webseite sagt:

24. Nyaasa Vidya – Selbsthingabe
    Taittiriya Narayanam, 49–52

Für diejenigen, die es nicht wissen, der Grund, warum die Mahanarayana Upanishad Taittiriya Narayana Upanishad genannt wird, ist, dass sie den 10. Abschnitt des Taittiriya Aranyaka des Yajur Veda darstellt, im Gegensatz zur Taittiriya Upanishad, die den 7., 8. und 9. Abschnitt darstellt Abschnitte, wie ich hier bespreche . In jedem Fall können Sie die Mahanarayana Upanishad hier lesen . Aber was bedeutet "49-52"?

Bedeutet es die Verse 49-52? Hier sind die Verse 49-52 von Abschnitt 1 der Mahanarayana Upanishad:

svasti no maghavā karotu ।
hantu pāpmānaṃ yo’smān dveṣṭi ॥ 49॥

somānam̐ svaraṇaṃ kṛṇuhi brahmaṇaspate kakṣīvantaṃ ya auśijam ।
śarīraṃ yajñaśamalaṃ kusīdaṃ tasmintsīdatu yo’smān dveṣṭi ॥ 50॥

caraṇaṃ pavitraṃ vitataṃ purāṇaṃ yena pūtastarati duṣkṛtāni ।
tena pavitreṇa śuddhena pūtā ati pāpmānamarātiṃ tarema ॥ 51॥

sajoṣā indra sagaṇo marudbhiḥ somaṃ piba vṛtrahañchūra vidvān ।
jahi śatrūm̐rapa mṛdho nudasvāthābhayaṃ kṛṇuhi viśvato naḥ ॥ 52॥

I-49: Möge Indra uns Wohlfahrt gewähren. Möge er den Bösen vernichten, der uns feindlich gesinnt ist.

I-50: O Herr der Gebete, mache mich zum Presser von Soma-Saft, wohlbekannt unter den Göttern wie Kakshivan, der Sohn von Usik. Macht mich körperlich fähig, Opfer zu bringen. Lasst diejenigen, die uns feindlich gesinnt sind, lange „dort“ in der Hölle bleiben.

I-51: Wer durch die alten, weit verbreiteten, heiligenden Füße (oder durch tugendhaftes Verhalten) geheiligt wird, überquert böse Taten und ihre Auswirkungen. Nachdem wir durch diese natürlich reinen und reinigenden Füße des Herrn (oder Verhalten) geheiligt wurden, mögen wir unsere Feinde, die Sünden, überwinden.

I-52: O Indra, oh Bezwinger von Vritra, oh Tapferer und Allwissender, nimm mit Vergnügen unsere Soma-Opfergabe in Begleitung deines Gefolges und deiner Göttertruppe an. Töte unsere Feinde, gib uns den Sieg im Kampf und gewähre uns Sicherheit und Furchtlosigkeit von allen Seiten.

Oder meint es die Abschnitte 49-52? Hier sind sie:

harim̐ harantamanuyanti devā viśvasyeśānaṃ vṛṣabhaṃ matīnām ।
brahmasarūpamanu medamāgādayanaṃ mā vivadhīrvikramasva ॥

śalkairagnimindhāna ubhau lokau sanemaham ।
ubhayorlokayorṛdhvāti mṛtyuṃ tarāmyaham ॥

mā chido mṛtyo mā vadhīrmā me balaṃ vivṛho mā pramoṣīḥ ।
prajāṃ mā me rīriṣa āyurugra nṛcakṣasaṃ tvā haviṣā vidhema ॥

mā no mahāntamuta mā no arbhakaṃ mā na ukṣantamuta mā na ukṣitam ।
mā no vadhīḥ pitaraṃ mota mātaraṃ priyā mā nastanuvo rudra rīriṣaḥ ॥

XLIX-1: Wie Diener folgen Götter Hari, der der Herr des Universums ist, der alle Gedanken als erster Führer führt und der das Universum zum Zeitpunkt der Auflösung in sich aufnimmt (oder der die Sünden der Devotees zerstört). Möge dieser in den Veden gelehrte Weg zur Befreiung, der die gleiche Form wie Brahman hat, sich mir öffnen. Nimm mir das nicht vor. Bemühen Sie sich, es mir zu sichern.

L-1: Das geweihte Feuer mit Holzspänen entfachen (um während der Anbetung Opfergaben darzubringen), möge ich beide Welten erreichen. Nachdem ich den Wohlstand dieser und der nächsten Welt erreicht habe, werde ich den Tod überqueren.

LI-1: Oh wilder Tod, schneide mein Leben nicht ab. Nicht verletzen (mein Interesse). Zerstöre nicht meine Kraft. Unterziehe mich keiner Entbehrung. Verletze meine Nachkommen und mein Leben nicht. Ich werde dir mit Opfergaben dienen; denn du wachst über die Taten der Menschen.

LII-1: O Rudra, verletze nicht unsere Ältesten, unsere Kinder, unsere zeugungsfähigen Erwachsenen, den Fötus, den wir in den Mutterleib gelegt haben, und unseren Vater und unsere Mutter. Verletze nicht unsere Lieben.

Weiß jemand sicher, welche Verse das Nyasa Vidya ausmachen?