Wie viel Prozent der Hindus gehören einer Sekte an, die der Vedanta-Schule angehört?

Indische Philosophieschulen werden traditionell in zwei Kategorien eingeteilt, Astika und Nastika. Astika-Schulen akzeptieren die Autorität der Veden als göttlich offenbarte Wahrheit (shruti), während Nastika-Schulen wie Buddhismus, Jainismus und Charvaka die Autorität der Veden ablehnen. Im Allgemeinen sind die Mitglieder der Astika-Schulen diejenigen, die Hindu genannt werden, während die Nastika-Schulen in die breitere Kategorie der dharmischen Glaubensrichtungen fallen . Hier sind jedenfalls die traditionellen Astika-Schulen der Philosophie:

  1. Samkhya

  2. Yoga

  3. Naya

  4. Vaisheshika

  5. Mimāṃsā

  6. Vedanta

Aber mir scheint, dass eine Schule weitaus beliebter ist als die anderen: die Vedanta -Schule, die ihre Grundsätze von den philosophischen Lehren der Upanishaden ableitet, wie sie in Vyasas Brahma Sutras dargelegt werden . Hier ist die Wikipedia-Tabelle der verschiedenen Vedanta-Philosophien:

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Soweit ich das beurteilen kann, schließt sich fast jede populäre Sekte des Hinduismus einer dieser Vedanta-Philosophien an. Smarthas beispielsweise glauben an Adi Shankarachatyas Philosophie des Advaita Vedanta, wonach Jivatma (die individuelle Seele) und Paramatma (göttliche Seele oder Überseele) identisch sind. Sri Vaishnavas glauben an Ramanujacharyas Philosophie des Visistadvaita Vedanta, wonach Jivatmas getrennte Teile von Parmatma sind, Paramatma sich jedoch über sie hinaus erstreckt. Und Gaudiya Vaishnavas glauben an Chaitanya Mahaprabhus vedantische Philosophie von Achintya Bheda Abheda, wonach es eine gleichzeitige Einheit und Differenz zwischen Jivatma und Paramatma gibt, die unvorstellbar ist.

Meine Frage ist also, wie hoch ist der Prozentsatz der Hindus, die einer Sekte angehören, die der Vedanta-Philosophieschule angehört? Beachten Sie, dass ich, wenn ich „Hindu“ sage, nicht Buddhisten und dergleichen meine, sondern nur Leute, die zu den Astika-Schulen gehören. Ich frage mich, wie viele Hindus der Vedanta-Schule angehören, im Vergleich zu wie vielen Hindus anderen Astika-Schulen wie Purva Mimamsa angehören.

Ich vermute, dass der Prozentsatz deutlich über 95 % liegt, aber wurden dazu irgendwelche Statistiken erhoben?

Suchen Sie nach einer biblischen Statistik (z. B. wird irgendwo in der Heiligen Schrift erwähnt, wie viele % der Hindus vedantisch sind)? oder eine Meinung? Oder vielleicht eine Umfrage in StackExchange hehe :)
@Sai Haha nein, ich suche nicht nach etwas in der Heiligen Schrift. Ich suche nach modernen Statistiken darüber, wie viele Hindus derzeit Sekten angehören, die Vedanta folgen. Die Leute führen ständig statistische Studien über Religionen durch, z. B. wie viele Muslime Sunniten oder Schiiten sind, wie viele Christen Katholiken oder Protestanten sind usw.
ach ich verstehe. :) Ich bin mir nicht sicher, ob es eine Statistik geben würde, denn im Gegensatz zu den anderen Sekten glaube ich, dass die Sekten im Hinduismus nicht wirklich gegensätzlich sind, aber man kann sich dafür entscheiden, mehreren von ihnen gemeinsam zu folgen.
@Sai Nun, Sie können sowohl Vishnu als auch Shiva anbeten, aber die Leute identifizieren sich im Allgemeinen nicht als Sri Vaishnavas und Smarthas, zum Beispiel. Es wäre also sicherlich möglich, Statistiken über die Sekte zu sammeln, als die sich die Leute selbst identifizieren.
vielleicht (und ich sage nicht, dass es nicht so ist :D) nicht so, wie du es erwähnt hast. Aber ich könnte mich durchaus sowohl als Yogi (mit Schwerpunkt auf Konzentration und Meditation) als auch als Vedanti (mit Schwerpunkt auf der inneren Bedeutung der Schriften) bezeichnen. Ich könnte auch sowohl ein Vaisheshikist (hehe) (jemand, der an wissenschaftliche Experimente glaubt) als auch Nyay-ist (hehe) (glaubt an logisches Denken) sein. Vielleicht gibt es innerhalb dieser Denkschulen widersprüchliche Überzeugungen. Nur meine Meinung
@Sai Haha, ja, wenn du dir nur die Namen der verschiedenen philosophischen Schulen ansiehst, könntest du sogar denken, dass du allen sechs angehörst. Aber diese Namen täuschen: Ein Vedantin zu sein bedeutet zum Beispiel nicht, dass Sie gerne die Bedeutung der Veden studieren, sondern dass Sie an die spezifischen Lehren glauben, die Vyasa in den Brahma-Sutras darlegt: advaita.it/library /brahmasutras2.htm Die anderen Schulen haben ebenfalls sehr detaillierte Glaubenssysteme. Nur weil Sie also Wert auf Logik und empirische Arbeit legen oder sich darauf konzentrieren, heißt das nichts. Dies sind philosophische Schulen, keine Lebensweisen.
@Sai Ich denke, Sie verwechseln möglicherweise Schulen der Hindu-Philosophie mit den Wegen, die ein Hindu einschlagen kann, wie Karma Yoga, Bhakti Yoga, Jnana Yoga usw.
Na gut, akzeptiert. Aber meiner Meinung nach, wenn Sie sagten, „ein Vedantin zu sein, bedeutet das zum Beispiel, dass Sie an die spezifischen Lehren glauben, die Vyasa in den Brahma Sutras darlegt“, denke ich, dass dies eine spezifische Definition ist, der Sie sich anschließen, was ein Vedanti ist. Wobei ich darüber spreche, wie ich mich selbst als Vedanti bezeichnen würde, weil ich an eine andere Definition glaube, was es braucht, um ein Vedanti zu sein. Daher würden sich verschiedene Menschen (die zugegebenermaßen unterschiedlichen vedantischen Überzeugungen folgen würden) immer noch als vedantisch betrachten.
Ich erhalte bereits „Möchten Sie diese Diskussion automatisch in den Chat verschieben“-Zeug. Daher möchte ich es hier beenden, indem ich sage, dass es vielleicht hilfreich wäre, die Frage einzugrenzen und möglicherweise einfacher zu beantworten, wenn Sie in Ihrer Frage genau definieren könnten, was Sie erwarten, wenn Sie „Nyaya“ oder „Yoga“ sagen :). Alles Gute!
@Sai Ja, ich könnte Definitionen für die verschiedenen Schulen bereitstellen. Aber auf jeden Fall frage ich nicht, wie viele Hindus sich selbst als Vedanta identifizieren würden, weil die meisten Menschen noch nicht einmal von dem Wort „Vedanta“ gehört haben. Vielmehr frage ich, wie viele Menschen einer hinduistischen Sekte angehören, die sich dem Vedanta anschließt. Die Leute würden vermutlich wissen, ob sie zum Beispiel Sri Vaishnava oder Smartha sind, und auf dieser Grundlage können Sie sie in eine der sechs Astika-Schulen einordnen. Alles, was ich wirklich will, ist eine Aufschlüsselung der Hindus nach Sekte, nicht nach Philosophie, und dann kann eine Aufschlüsselung nach Philosophie abgeleitet werden.
Okay, im Grunde fragst du das: „Wenn du ein Sri Vaishnava bist, wirst du als vedantisch kategorisiert, weil es das abonniert hat“ und „Wenn du auf der Iskcon bist, lass es mich wissen und ich werde dich als vedantisch kategorisieren, weil das ist worauf es basiert". Ich verstehe es. Aber ich denke, es könnte klarer sein, dass Sie dies von der Frage erwarten (die Frage sagt nur "Wie viel Prozent der Hindus gehören der Vedanta-Schule an"). Auf jeden Fall habe ich jetzt verstanden, was genau du benötigst :). Vielen Dank, dass Sie sich die Zeit genommen haben, die Dinge zu klären!
Von der Diskussion denke ich, dass viele Hindus viele Dinge gemeinsam abonnieren. Wenn sie sich selbst identifizieren, würden sie sich mehrfach selbst identifizieren. Sie können in einen Tempel gehen, an einem Vedanta-Kurs teilnehmen, morgens Puja machen, abends den Strand reinigen und abends über das Selbst meditieren. Die meisten modernen Meister, Aurobindo, Vivekanand usw. haben eine Synthese mehrerer Strömungen befürwortet, und die „ausschließlich sich selbst identifizierenden“ Menschen, wie dies und nicht das, werden sehr wenige sein. Dies würde eine Umfrage erfordern, die Kontrollkästchen mit Mehrfachauswahl verwendet, kein Kombinationsfeld, LoL. Eine klare Trennung ist unwahrscheinlich.
Die meisten Leute kennen nicht einmal die Namen der Astika-Schulen, geschweige denn, sie zu abonnieren. „Meine Schätzung ist, dass der Prozentsatz deutlich größer als 95 % ist.“ Daran kommt er nicht einmal annähernd heran. Der Anteil liegt unter 5%, das finde ich auch viel zu viel. Die tatsächliche Zahl liegt im Bereich von 0,45 % bis 0,75 %. Natürlich ist das alles Spekulation, aber ich glaube fest daran, dass dies die richtige Zahl ist.
@ChinmaySarupria Siehe mein Gespräch mit Sai oben. Ich frage nicht, wie viele Leute sagen würden, dass sie zur Vedanta-Schule gehören, wenn man sie fragt. Ich frage Sie, wenn Sie die Leute fragen, welcher Sekte des Hinduismus sie angehören, und dann diese Leute danach klassifizieren, an welche Astika-Schule ihre Sekte glaubt, wie hoch ist dann der Prozentsatz der Menschen, die der Vedanta-Schule zugeordnet würden? Das ist die Frage, deren Antwort meiner Meinung nach weit über 95 % liegt. Wie Sri Vaishnavas gehören Advaitins, Madhvas, Gaudiya Vaishnavas, Ramanandis usw. alle zu Sekten, die Vedanta unterschreiben
Jetzt sind alle Nastika-Schulen nur wegen Kaliyuga.
Die Beschränkung der Bezeichnung Vedanta auf Uttara Mimamsa ist nicht erwünscht. Vedanta hat die Bedeutung von „Höhepunkt von Gnyana“. In diesem Licht ist dieses Q falsch. Außerdem sind die Darsanas keine -ismen.
@moonstar Nun, Vedanta hat mehrere Bedeutungen. Es kann die Upanishaden bezeichnen, es kann ein Darshana bezeichnen und es kann den Höhepunkt von Jnana bezeichnen. Diese Frage von mir bezieht sich auf die Vedanta Darshana, auch bekannt als die Uttara Mimamsa Darshana. Und ich würde sagen, dass die Darshana Ismen sind. Sie sind Philosophieschulen mit unterschiedlichen Überzeugungen, und jede von ihnen hat eine Reihe von Philosophen, die versuchen, alle anderen Darshanas zu widerlegen. Das klingt für mich nach einem Ismus.
Wenn sich die Frage auf Uttara Mimasa bezieht, geben Sie dies an. Verwenden Sie nicht das Sammelwort Vedanta.
@moonstar Indem ich den Begriff "Vedanta-Schule" sage, mache ich deutlich, dass ich über die Darshana spreche.
Es ist nicht klar. Vor allem nicht für den Durchschnittsleser.
@moonstar Nun, ich liste speziell die 6 Astika-Schulen auf und frage dann nach der Vedanta-Schule.
Das ist nicht ausreichend. Es ist nicht einmal einfach. Und Darsanas sind keine Ismen. Zu sagen, dass Logik ein Ismus ist, ist vitanDa vAda
@moonstar Inwiefern sind Darshanas keine Ismen? Sie sind unterschiedliche Glaubenssysteme. Was ist sonst noch ein „Ismus“?
Ich habe bereits ein Beispiel gegeben, warum sie keine Ismen sind. Darsanas sind keine Ideologien. Diese Frage ist unmöglich zu beantworten, weil niemand eine solche Volkszählung führt. Das Q wurde entwickelt, um den Ruf zu bewirtschaften und wird ständig von den Community-Benutzern erhöht
@moonstar Entschuldigung, was war das Beispiel, das Sie gegeben haben, um zu zeigen, dass es sich nicht um Ideologien handelt? Ich muss es verpasst haben. War "Logik", dh Nyaya, Ihr Vorbild? Aber die Nyaya Darshana unterscheidet sich von reiner Logik. Die Nyaya Darshana hatte sehr spezifische philosophische Überzeugungen; Zum Beispiel glaubten sie, dass Gott nur die wirksame Ursache des Universums ist, im Gegensatz zur Vedanta Darshana, die besagt, dass Brahman sowohl die wirksame Ursache als auch die materielle Ursache ist. Deshalb schrieb der Advaita-Philosoph Sri Harsha eine Widerlegung des Nyaya Darshana, des Khandana Khanda Khadya. Vyasa tut dies auch in Brahmasutras
@moonstar Ich glaube nicht, dass diese Frage unmöglich zu beantworten ist. Ich stimme zu, dass die Leute keine Statistiken über verschiedene Astika Darshanas zusammenstellen würden, aber sie könnten Statistiken darüber führen, wie vielen Mitgliedern verschiedene Sekten des Hinduismus angehören, und wenn man dann sieht, welche Darshanas diese Sekten des Hinduismus abonnieren, kann man auf meine Antwort schließen Frage. Zum Beispiel abonnieren Sri Vaishnavas die Vedanta Darshana, während Kaschmir-Shaiviten dies nicht tun. Und diese Frage dient nicht dazu, den Ruf zu bewirtschaften, ich bin wirklich an der Antwort interessiert. Ich denke, die Antwort ist "die überwiegende Mehrheit", aber ich möchte wissen, wie groß.
1) Nyaya ist Logik und Erkenntnistheorie. Harshas Arbeit AFAIK kritisiert Nyayas Methoden des Wissenserwerbs. Es wurde auch später widerlegt und wir haben auch eine Navyanyaya-Theorie. 2) Niemand speichert diese Nummern. Umständliche Versuche, eine obskure Verbindung zwischen bestehenden Sekten (deren Volkszählungen eine Neuheit sind, die ich nur in diesem Q sehe) und Darsanas herzustellen, sind bestenfalls weit hergeholt
@moonstar Nyaya ist nicht nur Logik und Erkenntnistheorie. Die verschiedenen Darshanas haben alle ihre eigene Epistemologie und Ontologie. Die Vaisheshika-Schule glaubt an zwei Pramanas, Samkhya, Yoga und Vedanta (meistens) an drei, Nyaya an vier, Prabhakaras an fünf, Bhattas und Advaitins an sechs. Die verschiedenen Darshanas unterscheiden sich auch in der materiellen Ursache des Universums, der Frage, ob Atma atomar oder allgegenwärtig ist, der Art und Weise, die Existenz Gottes zu beweisen usw. Es gibt einen Grund, warum Vyasa alle anderen Darshanas in Adhyaya 2 Pada 2 widerlegt der Brahma-Sutras.

Antworten (3)

Wenn sich die Frage derzeit auf den Hinduismus bezieht, dann halte ich sie für falsch. Von den sechs Astika-Schulen – Sankya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimangsha, Vedanta, die sich alle ein wenig in ihrer Philosophie unterschieden – sind alle außer der Vedanta tot. Daher bedeutet Upanishad jetzt Vedanta. Später entstanden aus Vedanta verschiedene Philosophien, nämlich Advaita, Bishista Advaita, Dvaita, Suddha Advaita, Dvaita Advaita und Achinta Veda Aveda.

Dies führte später zu heutigen Sekten wie Shaivas, Vaishnavas, Shaktas, Smartas, Vediker (die keine Bildnisse verwenden) und Anhänger anderer Götter oder Avtaars.

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Innerhalb von Asktika gibt es eine andere Art der Klassifizierung, dh diejenigen, die die Autorität der Veden akzeptieren.

Astikas können in 2 Gruppen eingeteilt werden:

  1. Vedanta / YogaVedanta , alle in der obigen Frage erwähnten Schulen (einschließlich Vedanta) fallen unter diese Kategorie.

  2. VedaAgama / Agama : ShaivaAgamas (Shiva), ViashnAgamas (Vishnu), ShaktAgamas (Shakti) (vielleicht mehr) sind verschiedene Traditionen in dieser Kategorie. Jede dieser Agamas hat zahlreiche verschiedene Unterzweige und Philosophien.

Der Hauptunterschied zwischen den beiden Schulen ist der Umfang / die Rolle, die Guru spielt.

In allen auf Vendanta basierenden Traditionen ist das Lesen/Lernen aus dem Text ausreichend. Ein Acharya oder Guru ist ein Kraftmultiplikator oder ein Mentor, aber nicht wesentlich .

Andererseits ist die auf Agama basierende Traditionsinitiation durch einen erleuchteten Guru wesentlich . Und sie schreiben Einzelpersonen und Gemeinschaften einen ganz bestimmten Lebensstil und Rituale vor. Denn zB Tempel sind zentral für den agamischen Lebensstil.

Aus Sicht von Agamas sind Veden „reine Wissenschaft“ und Agama „angewandte Technologie“

Die Mehrheit der Hindus, Gurus und Priester folgt einer Vedanta/YogaVedanta-Tradition. Viele Priester, deren frühere Generationen Praktizierende der agamischen Tradition waren, folgen jetzt einer vedantischen Tradition. Agamische Traditionen sind schwieriger zu befolgen, da sie die Durchführung bestimmter "Aktionen" erfordern, die viel schwieriger zu befolgen sind.

PS : Die Wikipedia vermittelt einen Eindruck von Agamas vs. Veden, der falsch ist.

PPS : Die NeoVedanta-Schule, die von Sri RamaKrishna und Swami Vivekananda gegründet wurde, ist bestenfalls „falsch“.

PPS : Als AdiShankara von Kerala nach Kaschmir kam, war er ein Vendatin, wurde aber von AbhinavGupta in Kaschmir in Agamas eingeweiht. Seitdem basierten seine Diskurse auf Agamas (die auch Veden als höchste ansehen)

Ich habe nicht über Neo-Advaita erfahren, wo und was falsch ist.
NeoVedanta wird SriRamaKrishna und SwamiVivekananda zugeschrieben ... Neo-Vedanta ist eine falsch angeeignete / dekontextualisierte Version ihrer Lehren, die viel später von bestimmten Gruppen erstellt wurde ... Sie können "IndrasNet" von Rajiv Malhotra lesen, um es weiter zu verstehen
Sie sollten einige Quellen zitieren.
@Pandya Der größte Teil der hinduistischen Literatur ist nicht digitalisiert, das ist ein massives Problem. Das Wissen wird auf traditionelle Weise oder über Gurus weitergegeben
@Akhil, wenn Sie sagen: "Die NeoVedanta-Schule, die von Sri RamaKrishna und Swami Vivekananda gegründet wurde, ist bestenfalls "falsch". meinst du damit, die Philosophie von Shri Ramakrishna und Swami Vivekananda „NeoVedanta“ zu nennen, ist eher falsch als das von ihnen vorgeschlagene Konzept. Bitte treffen Sie diese sorgfältige Unterscheidung, da die Möglichkeit besteht, dass Menschen annehmen, dass Sie die Philosophie der Ramakrishna-Mission als falsch beschuldigen, anstatt deren Nomenklatur.

Nach meinem Verständnis sind Karma Kanda und Upasana Kanda Teile der Veden, in denen es eine Identität mit spezifischem Ishta Devata gibt. Im Vedanta verschiebt sich die Identität in die Natur des Selbst, und es gibt verschiedene philosophische Schulen, in denen Dualität, Monismus usw. als die Natur des Selbst diskutiert werden. Es kann also keine Verbindung zwischen Shan-Matha und Vedanta geben

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