Wie ich in dieser Frage erörtere, ist die bei weitem beliebteste Schule der hinduistischen Philosophie die Vedanta-Schule, die ihre Lehren auf den Lehren der Brahma-Sutras gründet, einem Werk des Weisen Vyasa, das die philosophischen Lehren der Brahma Sutras zusammenfasst und systematisiert Upanishaden. Sie können die Brahma Sutras hier lesen; Sie bestehen aus prägnanten Aphorismen, daher werden sie normalerweise mit Hilfe eines Kommentars gelesen. Der älteste erhaltene Kommentar zu den Brahma Sutras ist das Brahma Sutra Bhashya, geschrieben von Advaita Acharya Adi Shankaracharya. Und dann gibt es zahlreiche Kommentare, die von Vaishnava Acharyas geschrieben wurden, darunter das Sri Bhashya von Sri Vaishnava Acharya Ramanujacharya, das Govinda Bhashya von Gaudiya Vaishnava Acharya Baladeva Vidyabhushana und die Kommentare von Madhvacharya, Vallabhacharya und Nimbarka.
Aber meine Frage ist, welche shaivitischen Kommentare zu den Brahma Sutras gibt es? In meiner Frage hier besprach ich das Srikantha Bhashya, geschrieben von Srikantha Sivacharya (auch bekannt als Nilakantha Sivacharya), der der Shaiva Siddhanta Sekte angehörte. Sie können es hier lesen . Und in meiner Antwort hier diskutiere ich das Shrikara Bhashya, geschrieben von Shripati, der der Lingayat-Sekte des Shaivismus angehörte. Ich habe keine Kopie seines Kommentars, also würde ich mich freuen, wenn ihn jemand hat
Aber sind dies die einzigen zwei shaivitischen Kommentare zu den Brahma Sutras? Der Grund, warum ich frage, ist, dass es, während ich hier diskutiere, einen Abschnitt der Brahma-Sutras gibt, der die Philosophie der Shaiva Agamas zu widerlegen scheint, also frage ich mich, wie verschiedene shaivite Kommentatoren diesen Abschnitt interpretieren. (Ich habe hier eine Frage dazu gepostet .) Srikantha interpretiert es als Widerlegung derjenigen, die diese Shaiva-Agamen falsch interpretieren, anstatt die tatsächlichen Lehren der Shaiva-Agamen zu kritisieren. Vielleicht verstehen andere Vyasas Kritik an den Shaiva Agamas auf andere Weise. (Übrigens, Vaishnava hat ein etwas ähnliches Problem, das ich hier erörtere .)
Nun ist es wahr, dass der philosophische Shaivismus nach der Zeit von Adi Shankaracharya zurückging, weil die Vedanta-Schule dominant wurde und viele Shaivite-Sekten nicht mit der Vedanta-Schule verbunden waren. Aber gibt es nicht andere shaivitische Sekten, die Vedanta unterschreiben, und wenn ja, welche Kommentare zu den Brahma-Sutras haben sie geschrieben?
Ich kenne zwei. Auf einen wird bereits durch einen Link in Ihrer Frage (Srikanthas) verwiesen.
Und der andere ist Srikaras Bhashyam hier
Da sich ihre Philosophie etwas von älteren vedantischen Schulen unterscheidet, bezweifle ich, dass es viele Bhashyams von Virshaiva-Schulen zu Brahma-Sutras gibt, aber ich bin mir nicht sicher.
Wenn Sie welche finden, teilen Sie sie mir bitte mit. Vielen Dank im Voraus