Was wird passieren, wenn alle Atmans Moksha bekommen? [Duplikat]

In der Vedanta-Philosophie stimmen die verschiedenen Denkschulen wie Vishishta-Advatia , Advaita , Dwaita usw. über folgende Tatsachen überein:

1. Es gibt eine konstante Anzahl von Jeevatman im Universum/Samsara (bestehend aus allen 14 Lokas )

2. Nach Moksha kann ein Jeevatman nicht in einen anderen Zustand zurückkehren (aber der Einzelne kann herumlaufen, wenn er möchte).

Wenn wir also mit diesen Einschränkungen in die Zukunft blicken, wird eine Zeit kommen, in der alle Jeevatmans, die in der gesamten Schöpfung anwesend sind, Moksha bekommen würden . Was würde passieren, wenn ein solcher Sättigungszustand eintritt?

Die einzige Lösung, die ich sehe, besteht darin, wieder mehr Jeevatmans zu erschaffen (da Bramhan allmächtig und alldurchdringend ist). Bramhan kann das durchziehen, aber warum darf er nicht mehr Jeevatmans erschaffen?

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Nun, soweit ich weiß, lehnen die meisten Shruti- und Smriti-Schriften das Samsara nach Moksha ab (dh wer Mokhsa erreicht, kehrt nie zurück). Ihre Frage ist intelligent, aber (imo) das Erreichen der absoluten/ultimativen Wahrheit ist der einzige Weg, all diese Dinge zu wissen! (da unser Geist/Intellekt unter dem Einfluss der Illusion steht)
@Pandya Ja, im Zustand Moksha zu sein, ist der einzige Weg, Bramhan zu kennen und Bramhanjnana zu haben. Wenn wir Bramhanjnana haben, würden wir alles über dieses Samsara und das Reich dahinter wissen.

Antworten (1)

Ganz Atman wird definitiv Moksha bekommen und danach wird sich der ganze Zyklus erneut wiederholen.

1 Zyklus von Brahma enthält mehrere Ereignisse in MAyA nach Jiva s. Während des Tages werden alle Manifestationen erschaffen und während der Nacht werden sie vernichtet und verschmelzen mit der Natur von Nirguna Brahman (dh Moksha). Nun, ich behaupte nicht, dass Brahmas Zyklus nur auf Tag und Nacht beschränkt ist. Es könnte auch ein Jahr oder 100 Jahre sein.
Der interessante Punkt hier ist "Zyklus" , der sich wiederholt.

Um das Kopieren aller detaillierten Antworten und Schriftstellen zu vermeiden, verlinke ich meine vorherigen Antworten:

  1. Im Rahmen von Brahmas 1. Zyklus: Die Jiva s oder Atman s werden die Geburt nicht wieder aufnehmen. Erklärt in: Ist ein Leben nach Moksha möglich? .
  2. Im Rahmen der Ewigkeit, dh jenseits von Brahma's Zyklus. Alle Jivas würden zurückkommen und sich wiederholen, was auch immer sie früher getan haben. Obwohl Moksha ziemlich lang ist, ist es nicht dauerhaft. Erklärt in: Ist Moksha ein dauerhafter Zustand?
Es gibt wenige Fragen, die in derselben Liga spielen. Jede Diskussion zu diesem Thema ist für alle 3 Fragen relevant. Wenn Sie also irgendwelche Zweifel oder Korrekturen verspüren, hinterlassen Sie bitte eine Nachricht im Chatroom: Alles ist vorherbestimmt, aber unbekannt . Danke!
@yogi – Ich denke, Sribhasya von Swami Ramanujacharya beantwortet solche Fragen. Einfach ausgedrückt, es wird niemals eine Zeit geben, in der alle Jivatmas befreit werden, da die Anzahl der Jeevatmas im wirklichen Sinne unendlich ist, ist mein kleines Verständnis. Darüber hinaus erschafft Supreme Para Brahman keine Jeevatmas. Siehe BG-Vers, in dem Lord Krishna sagt, dass es nie eine Zeit gab, in der er (Paramatma) nicht existierte, und es gab nie eine Zeit, in der Jeevatma (Arjuna) nicht existierte. Kurz gesagt, Jeevatmas sind unendlich zahlreich und existieren immer zusammen mit einem einzigen Paramatma.
Die Vernichtung von Jivatmas während der Nacht ist nicht Moksha
@Pandya, gemäß Gita 14.2, unter der Annahme, dass die Natur von "Ich" (Brahman) der Zustand ist, in dem man nicht wiedergeboren werden muss, dh Moksha. Ab Vers 9.7 nimmt am Ende des Tages oder am Beginn der Nacht alles die Natur von „Ich“ (Brahman) an. Diese 2 Verse bilden die Grundlage dafür, dass jeder Moksha am Ende von (Brahms) Tag bekommt. Wenn Sie einen widersprüchlichen Vers haben, stellen Sie ihn bitte hier vor. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Übersetzungen dieser 2 Verse nicht richtig sind, dann beziehen Sie sich darauf, welche Übersetzungen Sie das Gegenteil glauben lassen.