Wer sind die Rabbanim der Geschichte von Vehu Rachum?

Die Artscroll Siddur zeichnet eine Tradition aus dem Machzor Kol Bo von drei Rabbanim auf, die die Tefillah von Vehu Rachum verfasst haben:

Machzor Kol Bo und andere zeichnen eine Tradition bezüglich der Urheberschaft dieser Gebete auf. Drei Älteste, Rabbi Shmuel, Rabbi Binyamin und Rabbi Yosef, wurden nach der Zerstörung Jerusalems von den Römern auf steuerlosen Booten treiben gelassen. Sie landeten an einer entfernten Küste, wo sie vom örtlichen Herrscher verfolgt wurden. Jeder der drei verfaßte ein Gebet, in dem er um Linderung ihrer Notlage bat. G'tt erhörte ihre Bitten: Der Herrscher starb und wurde von einem wohlwollenden König abgelöst, der die drei mit Respekt und Freundlichkeit behandelte.

Aus dieser Geschichte ergeben sich einige Fragen:

  1. Wer sind Rabbi Shmuel, Rabbi Binyamin und Rabbi Yosef?
  2. Warum ließen die Römer sie treiben?
  3. Wo sind sie gelandet?
  4. Wer war der König, der sie verfolgte?
  5. Wer war der König, der sie mit Respekt und Freundlichkeit behandelte?

Kurz gesagt, gibt es eine aufgezeichnete Geschichte dieses Ereignisses (vermutlich nicht, wenn der Machzor Kol Bo einfach eine Tradition aufzeichnet) oder zumindest mehr Informationen zu diesem Ereignis?

Antworten (1)

Es scheint mindestens 2 Variationen dieser Geschichte zu geben. Die Kol Bo-Version unterscheidet sich tatsächlich von der in der Frage erwähnten

עובדא הוה בספינתא דיהודאי דאתא מגלותא דירושלם לאתרא דהוה תמן הגמונא אמר להון מנן עם אתון אמרו ליה מעמא דיהודאי אמר להון אם מיהודאי אתון בעינא למנסא יתכון במה דמנסא חנניה מישאל ועזריה בגו אתון נורא יקידתא אמרו ליה הב לנא זמן תלתין יומין יהב להון זמן יתבו בתעניתא וכל יומא מאן דחזו בחולמיהון הוו משתעי באפי קהלא בעו למשלם תלתין יומין הוה תמן חד סבא דדחיל חטאין ולא הוה חכים כולי האי דאמר להו חמינא בחולמאידאקרו חד פסוק דהוה כתיבא ביה תרין כי ותלאתא לא ולא ידענא מאי האי. " את ודאי תיעול בנורא ותשתזיב דהא ודאי מן שמיא אתרחיץ עבדו בטעם הגמונ׳ נורא רבתא להדא בפרשת אד׳ ועלה ההוא סבא דחלם ההוא חלמא בגו נורא ואתפליג אישתא לתלתא חלקין ואחזין ועלו בגויה תלתא צדיקים לקבולי אנפיה דההוא סבא והנהו תלת סבי בכן שבחו ואמ׳ והוא רחוםקדמאה אמ׳ עד אנא מלך רחום וחנון תנינא אמ׳ עד אין כמוך תליתאה מתמן ולהלן. ובכלהו מתחילין ברחום ומסיימים ברחום ותקונהו לאמרו בשני ובחמישי דהוא.

Der Rokeach bringt die Geschichte jedoch näher an die erwähnte Version (Teshuvas Gaonim zitierend). Siehe diesen Link für eine längere Version https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3248625/jewish/Why-Is-Tachanun-Longer-on-Mondays-and-Thursdays.htm

Speziell zu Ihren Fragen

  1. Die Juden begannen zu fasten und zu G-tt um Erlösung zu beten. Damals verfassten drei fromme Führer der Gemeinde, zwei von ihnen Brüder namens Joseph und Benjamin und der dritte ein Cousin namens Samuel, diese Gebete
  2. Nach der Zerstörung des Zweiten Heiligen Tempels platzierte Vespasian eine Anzahl Juden auf drei Schiffen ohne Kapitäne und Ruder. Dadurch begannen die Schiffe hilflos abzudriften. (Es scheint, es war eine Art Bestrafung).
  3. Jedes Schiff landete schließlich in einer anderen Stadt in Frankreich: Leiden, Orlado und Bordils. Andere geben die Namen Lyon, Arles und Bordeaux an. Diese Diskrepanz ist darauf zurückzuführen, dass diese Geschichte ursprünglich auf Hebräisch geschrieben wurde und mehr als ein Jahrtausend alt ist.
Wer sind die Rabbanim der Geschichte von Vehu Rachum?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v