Wer war Zeuge der Kreuzigung?

  1. Wie die Frage fragt, kann jemand für mich zusammenfassen und eine kleine Liste von Personen aufstellen, die alle Zeugen der Kreuzigung Jesu Christi waren, in absteigender Reihenfolge der Bedeutung (Beliebtheit) der Person. zB zuerst die Jünger und dann andere bemerkenswerte Leute, die das Ereignis in dieser Reihenfolge miterlebten. Eine Liste mit ungefähr 25 oder weniger Personen würde ausreichen.

  2. Auch eine verwandte Frage, wer genau Zeuge war, wie Jesus Christus zum Zeitpunkt seines Todes diese Worte sagte: "Vater vergib ihnen?". (Bitte unterstützen Sie die Antwort auf diese Zeile mit authentischen Referenzen)

Antworten (2)

Matthäus 27:38-54 , Markus 15:27-39 , Lukas 23:35-49 und Johannes 19:23-34 beschreiben die Kreuzigung und die anwesenden Menschen und nennen einige von ihnen. Diese Passagen aus den vier kanonischen Evangelien geben jedoch unterschiedliche Angaben über die Anzahl der anwesenden Personen und ihre Namen. Wenn man diese Konten zusammenfasst, können die folgenden Namen gefunden (oder abgeleitet) werden:

  1. Maria (Mariam), Mutter Jesu.
  2. Maria Magdalena
  3. Joseph von Arimathäa ; wahrscheinlich ein heimlicher judäischer Schüler des Messias.
  4. der Jünger, den Jesus liebte “, Jakobus; obwohl seine Identität immer noch Gegenstand erheblicher Debatten ist.
  5. Nikodemus ; wahrscheinlich auch ein heimlicher judäischer Schüler
  6. Salome
  7. Maria von Klopas
  8. Simon von Kyrene

Nicht genannt, aber gefolgert:

  1. Der Zenturio ( Longinus ; der Name findet sich im Pseudepigraphen-Evangelium von Nikodemus, das den apokryphen Akten des Pilatus angehängt wurde).

  2. Kaiphas , der jüdische Hohepriester.

  3. Annas , ein Hohepriester, vor dem Jesus gebracht wird.

Der Rest ist unbenannt und kann nicht benannt werden: verschiedene Arten von Menschenmassen.

Was die Vergebungspassage betrifft, so ist ihre Echtheit umstritten, wie in den NET-Notizen ausführlich beschrieben .

Sie haben die Diebe, das "gefangene Publikum", ausgelassen. Manche halten den Jünger, den Jesus liebte, für den Apostel Johannes, nicht für Jakobus.
Identifizieren Sie den Jünger, den Jesus liebt, als Jakobus, oder sagen Sie, dass sowohl Jakobus als auch der geliebte Jünger dort waren?
Ich dachte, Johannes wäre der Jünger, den Jesus liebte...? Johannes 21
Dies ist eine schöne Liste, mit einer bedeutenden Auslassung: Lukas 23:48-49 informiert uns darüber, dass zusätzlich zu den namenlosen Mengen „alle, die ihn kannten“ (einschließlich der Frauen) in einiger Entfernung standen und diese Dinge beobachteten (V .49). Dies scheint darauf hinzudeuten, dass viele, wenn nicht alle seiner Schüler vor Ort waren.

Ich beginne mit dem Markusevangelium, da es das erste neutestamentliche Evangelium war, das geschrieben wurde, und von Gelehrten als die Hauptquelle angesehen wird, die von den Autoren der anderen Evangelien entweder direkt ( Matthäus, Lukas ) oder indirekt ( Johannes ) verwendet wird. .

Markus 15:40 sagt, dass Maria Magdalena, Maria, die Mutter von Jakobus und Joses, und Salome aus der Ferne zuschauten:

Es gab auch Frauen, die aus der Ferne zusahen: darunter Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus dem Jüngeren und von Joses, und Salome;

Markus 15:39 sagt uns, dass ein Hauptmann mit seinen Soldaten und den Hohenpriestern und Schriftgelehrten anwesend war, die Jesus verspotteten (15:31). Wahrscheinlich war Simon der Kyrenier dabei (15:21), aber ansonsten scheint es nur eine feindselige Menge gewesen zu sein. Wie man es von einer Person in seiner Position erwarten würde, ging Pontius Pilatus nicht zur Kreuzigung, sondern „lieferte Jesus aus“, um gekreuzigt zu werden (15:15).


Matthäus 27:55-56 sagt, dass viele Frauen aus der Ferne zuschauten, darunter Maria Magdalena, Maria, die Mutter von Jakobus und Joses, und die Mutter der Kinder des Zebedäus

Viele Frauen waren dort und sahen aus der Ferne, die Jesus aus Galiläa folgten und ihm dienten: Unter ihnen war Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus und Joses, und die Mutter der Kinder des Zebedäus.

Wie bei Markus war ein Hauptmann anwesend (27:54) und die Hohepriester, die Jesus verspotteten (27:41-42).

Lukas 23:49 sagt uns deutlich, dass alle Bekannten Jesu, einschließlich der Frauen, in der Ferne zuschauten.

Und all seine Bekannten und die Frauen, die ihm aus Galiläa folgten, standen von ferne da und sahen dies.

Da waren der Hauptmann und die „Herrscher“ oder Hohepriester.


Johannes Kapitel 19 widerspricht sehr stark den synoptischen Evangelien, vielleicht aus theologischen Gründen. Johannes 19:19 sagt uns nun, dass Pontius Pilatus anwesend war, weil er das Gefühl hatte, dass ein großes Unrecht begangen wurde:

Und Pilatus schrieb einen Titel und brachte ihn ans Kreuz. Und die Schrift lautete: JESUS ​​VON NAZARETH, DER KÖNIG DER JUDEN.

In diesem Evangelium standen die Bekannten Jesu und die Frauen nicht alle weit entfernt, sondern Maria Magdalena, Maria, die Mutter Jesu, und eine andere Maria standen mit einem der Jünger am Fuß des Kreuzes (19,25-26 ):

Nun standen am Kreuz Jesu seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Kleophas, und Maria Magdalena. Als Jesus nun seine Mutter sah und den Jünger, den er liebte, daneben stehen, spricht er zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn!


Die Aussage „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ findet sich nur im Lukasevangelium in Lukas 23:34. Es ist unwahrscheinlich, dass Lukas Augenzeugen der Kreuzigung begegnet ist, und selbst konservative Theologen würden zustimmen, dass er bei der Kreuzigung nicht anwesend war, und . Lukas war in den 50er Jahren des ersten Jahrhunderts ein nichtjüdischer Gefährte von Paulus und war wahrscheinlich nicht mehr als zwanzig Jahre zuvor in Jerusalem gewesen. Raymond E. Brown sagt in An Introduction to the New Testament , Seite 259, dass einigen Lukas-Manuskripten Jesu Worte der Vergebung fehlen, was möglicherweise bedeutet, dass diese Worte dem Evangelium einige Zeit nach seiner Niederschrift hinzugefügt wurden.

Das ist zu 99% das Format , nach dem ich gesucht habe. Befriedigend genug. Sie wollen also sagen, dass das, was Sie oben geschrieben haben, die einzigen Zeilen waren, die sich auf Menschen bezogen, die genau Zeuge der Kreuzigung waren? Kann ich eine endgültige Bestätigung erhalten?
@servantofWiser Ich kann bestätigen, dass dies die einzigen Zeilen in der Bibel sind, die sich auf identifizierbare Zeugen (abgesehen von der Menge usw.) der Kreuzigung beziehen.
@DickHarfield "Sogar konservative Theologen sind sich einig, dass Luke bei der Kreuzigung nicht anwesend war und dass es unwahrscheinlich ist, dass er Augenzeugen der Kreuzigung getroffen hat." Vielleicht müssen Sie diese Aussage etwas stärker untermauern.
@Mr.Bultitude Ich wusste nicht, dass das umstritten war, aber auf Ihren Rat hin habe ich einen Satz hinzugefügt, der erklärt, warum es unwahrscheinlich ist, dass irgendjemand, ob Konservativer oder Liberaler, die Ansicht vertreten würde, dass Lukas zum Zeitpunkt der Kreuzigung in Jerusalem war.
Nicht dieser Teil. Dieser Teil: "Es besteht keine Wahrscheinlichkeit, dass er Augenzeugen der Kreuzigung begegnet ist." Seine ganze Behauptung als Historiker besteht darin, dass er Augenzeugen interviewt hat, oder so behaupten Konservative, es sei denn, ich liege falsch mit dem, was die Tradition gelehrt hat. Darauf wollte ich Sie ansprechen.
@Mr.Bultitude Jetzt glaube ich, ich verstehe Sie und versuche, Ihnen entgegenzukommen. Ich kann niemals beweisen, dass alle konservativen Theologen glauben, dass es unwahrscheinlich ist, dass Luke, der Arzt, jemanden getroffen hat, der tatsächlich bei der Kreuzigung war, also habe ich die Reihenfolge meines Satzes geändert, um dies zu einer logischen Aussage zu machen, gefolgt von "c Theologen würden zustimmen". Er war nicht da. Natürlich müsste jeder Theologe, der glaubte, jemanden bei der Kreuzigung zu kennen und Jesus Worte hören zu können, die Aussage im Lukasevangelium erklären, dass die Bekannten Jesu aus der Ferne zuschauten.
Dieser Artikel argumentiert, dass die Verwendung von literarischen Einschlüssen durch Lukas ein Hinweis darauf ist, wer seine wichtigsten Augenzeugen (Quellen) waren: bible.org/seriespage/10-eyewitness-testimony-luke-s-gospel Die Schlussfolgerung ist, dass es Petrus und war bestimmte der Frauen, plus Clopas (auch bekannt als Cleopas). Clopas war der Onkel von Jesus und der Ehemann einer Frau, die am Kreuz anwesend war.
Dick, Pilatus hätte nicht anwesend sein müssen, um angeordnet zu haben, dass das Zeichen (INRI) am Kreuz sei.
@KorvinStarmast Die Sequenz ist: 19:16-18 Und sie nahmen Jesus und führten ihn weg ... Wo sie ihn kreuzigten; 19-20 schrieb Pilatus; 21-22 Priester sagten, schreibe nicht; 23 Dann die Soldaten ... Ich schlage vor, es wäre Eisegese, dies als etwas anderes zu lesen als eine Abfolge von Ereignissen in der angegebenen Reihenfolge, in der Pilatus am Kreuz anwesend ist.
@DickHarfield Ich verstehe das, aber Gouverneure, die Dinge tun, sind oft der Fall, wenn der Gouverneur dem Flunky X befiehlt, etwas zu tun, aber die Zuschreibung Jahre später ist, dass der Gouverneur das getan hat. Was nicht ganz stimmt. (Zum Beispiel hat Mussolini die Äthiopier 1936 nicht vergast, aber seine Luftwaffe - die er leitete - tat es). Ich verstehe Ihren Standpunkt von der Basis "Welcher Text ist verfügbar". Angesichts der Tatsache, dass Pilatus in den anderen Evangelien nicht erwähnt wird, ist meine Meinung, dass wir wieder einmal den Unterschied zwischen dem Johannes-Evangelium und den anderen sehen, was den Stil betrifft. Danke für das Zitieren.