Mögliches Duplikat:
Hat Jesus zwischen Kreuzigung und Auferstehung Zeit in der Hölle verbracht?
Jesus starb und wurde am dritten Tag von den Toten auferweckt.
Wohin ging Jesus in der Zeit von Seinem Tod bis zur Auferstehung? War er bei Gott oder noch auf der Erde?
Welche Bedeutung haben drei Tage?
Einige glauben, dass er im Fegefeuer war. Er starb jedoch für unsere Sünden, weil er ohne Sünde war – in diesem Fall ist dieser Glaube (in Bezug auf das Fegefeuer) fragwürdig.
Gibt es eine biblische Antwort oder eine im Bereich des christlichen Glaubens?
Jesu Leichnam lag im Grab (Matthäus 27:59ff; vgl. Markus 15 , Lukas 23 , Johannes 19 ).
Jesu Geist war im Paradies (Lukas 23:42ff) – sonst hätte er dem mit ihm gekreuzigten Schächer nicht wahrheitsgemäß versprechen können: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“. Siehe auch Lukas 16:19-31 .
Jesus hat am Kreuz unsere Schuld vollständig bezahlt – während Er den vollen Zorn Gottes zu unserer Sühne aufnahm (Hebräer 2:16ff; vgl . Römer 3:24ff ), wurde Er nicht in den Feuersee geworfen (Offenbarung 20:9ff ) und zurückgezogen (Offenbarung 19:20), da dies ein Sieg für den Teufel gewesen wäre, den Christus bereits gebrochen hatte (1. Mose 3:15), indem er unser Sühnopfer wurde.
Drei Tage sind aus einer Vielzahl von Gründen bedeutsam, sowohl in der Vorahnung als auch in der Praxis.
In der Bibel wird sehr wenig darüber gesagt, wo Jesus war und was er während der drei Tage tat, aber hier ist, was wir wissen:
Er versprach dem Dieb am Kreuz, dass sie nach dem Tod zusammen im Paradies sein würden. ( Lukas 23:39-42 )
Als Maria ihn nach seiner Auferstehung im Garten erkannte, sagte er ihr, dass er noch nicht im Himmel gewesen sei. ( Johannes 20:15-17 ) Daraus können wir ableiten, dass der Himmel, wo Gott ist, etwas anderes ist als das Paradies, wo Jesus gewesen war, als er tot war.
Als er tot und im Paradies war, „ging er und predigte zu den Geistern im Gefängnis“. ( 1. Petrus 3:18-20 ) Dies zeigt, dass er nicht einfach herumlag und sich entspannte, sondern seinen Dienst auf der anderen Seite fortsetzte und den Sündern das Evangelium predigte, so wie er es in der Sterblichkeit getan hatte.
Darüber hinaus hat die Bibel nicht viel zu sagen.
Die orthodoxe Liturgie (österliches Troparion) sagt über diese Zeit:
Im Grab mit dem Körper und im Hades mit der Seele, im Paradies mit dem Dieb und auf dem Thron mit dem Vater und dem Geist, warst du, o grenzenloser Christus, der alle Dinge erfüllt.
Ich weiß jedoch nicht, was andere Traditionen darüber sagen.
(Hier ist die „tl/dr“-Zusammenfassung: Artikel vier des Apostolischen Glaubensbekenntnisses besagt, dass Jesus zwischen der Zeit, als er begraben wurde, und der Zeit, als er von den Toten auferstand, „in die Hölle hinabstieg“.)
Das ist eine gute Frage. Mir ist keine spezifische Stelle in der Schrift bekannt, die eine ausführliche und gründliche Antwort vom Typ „Er war an [Ort], um [Ziel] zu erreichen“ liefert, obwohl es einige wichtige Referenzen gibt, wie z. B. 1. Petrus 3: 18-20 . Das Apostolische Glaubensbekenntnis ist eine weithin angesehene, aber außerbiblische Quelle, die häufig verwendet wird, um das Thema anzusprechen, und viele Menschen glauben, dass es vollständig mit der biblischen Lehre übereinstimmt. Es ist eine alte Sammlung von Aussagen, die die Grundlehren des Christentums skizzieren, wie sie von einer beträchtlichen Anzahl von Gläubigen verstanden werden, und es wird von der römisch-katholischen Kirche und mehreren protestantischen Konfessionen verwendet.
Hier ist die Beschreibung des Apostolischen Glaubensbekenntnisses des Autors Philip Schaff :
Philip Schaff schreibt in seinen Creeds of Christendom über das Apostolische Glaubensbekenntnis: „Wie das Vaterunser das Gebet der Gebete ist, der Dekalog das Gesetz der Gesetze, so ist das Apostolische Glaubensbekenntnis das Glaubensbekenntnis der Glaubensbekenntnisse. Es enthält alle heilsnotwendigen grundlegenden Artikel des christlichen Glaubens in Form von Tatsachen, in einfacher Schriftsprache und in der natürlichsten Ordnung – der Ordnung der Offenbarung – von Gott und der Schöpfung bis zur Auferstehung und dem ewigen Leben. „1 Die einfachen Lehraussagen in diesem Glaubensbekenntnis sind klar und prägnant, und ihre Bedeutung kann nicht missverstanden werden. (Quelle).
Und hier ist die kurze Beschreibung der New Advent Catholic Encyclopedia :
Eine Formel, die in kurzen Erklärungen oder „Artikeln“ die Grundlehren des christlichen Glaubens enthält und deren Verfasser der Überlieferung nach die Zwölf Apostel sind.
Artikel vier des Apostolischen Glaubensbekenntnisses besagt, dass Christus zwischen der Zeit, als er begraben wurde, und der Zeit, als er von den Toten auferstand, „in die Hölle hinabstieg“. Vgl. 1 Petrus 3:18-20 .
Das Apostolische Glaubensbekenntnis:
- Ich glaube an Gott den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde:
- Und in Jesus Christus, seinem eingeborenen Sohn, unserem Herrn:
- Der vom Heiligen Geist empfangen wurde, geboren von der Jungfrau Maria:
- Unter Pontius Pilatus gelitten; wurde gekreuzigt, tot und begraben: Er stieg hinab in die Hölle:
- Am dritten Tag ist er von den Toten auferstanden:
- Er ist in den Himmel aufgefahren und sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters:
- Von dort wird er kommen, um die Lebendigen und die Toten zu richten:
- Ich glaube an den Heiligen Geist:
- Ich glaube an die heilige katholische* Kirche: die Gemeinschaft der Heiligen:
- Die Vergebung der Sünden:
- Die Auferstehung des Körpers:
- Und das ewige Leben. Amen.
* Beachten Sie, dass sich in diesem Zusammenhang das Wort „ katholisch “ in Artikel 9 nicht ausschließlich auf die römisch-katholische Kirche bezieht, sondern auf die Kirche, die aus allen besteht, die einen rettenden Glauben an Christus haben.
Siehe auch diese Christianity.SE-Frage: Was ist die biblische Grundlage für das Konzept, dass Jesus Zeit in der Hölle verbracht hat?
Hier sind einige zusätzliche Quellen, die Sie vielleicht konsultieren möchten:
Where did Jesus go during the period from His death to resurrection?
Was He was with God or still on Earth?
Laut 1 Peter 3: 18-20, als Jesus starb, ging er, um das Evangelium zu predigen, spirits in prisonwas sich auf Seelen beziehen könnte, die vom Teufel festgehalten werden. Es ist wahrscheinlich die Gnade Gottes für die ganze Menschheit. Er gab ihnen die Gelegenheit, das Evangelium zu hören, aber die Entscheidung lag bei ihnen.
What is the significance of three days?
sagte Jesus hereinJohn 2:19
Destroy this temple, and I will raise it again in three days.
Jesus sagte, dass er getötet werden würde, aber von den Toten auferstehen würde. Dies sollte erreicht werden.
Einige glauben, dass er im Fegefeuer war. Er starb jedoch für unsere Sünden, weil er ohne Sünde war – in diesem Fall ist dieser Glaube (in Bezug auf das Fegefeuer) fragwürdig.
Das hängt davon ab, wie jeder die Schrift versteht. Ich glaube, dass Jesus auf die Erde kam und für unsere Sünden starb. Er hat uns gebeten, hier auf der Erde sein Stellvertreter zu sein, das heißt, das gleiche Leben zu führen, das er gelebt hat. Er war jedoch Gott und Mensch und wir sind nur Menschen; damit wir in Sünde fallen. Wenn es passiert, sagen die Schriften1 John 1:9
Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist Er treu und gerecht, uns zu vergeben
Daher ist dieser Glaube für mich fragwürdig.
Drei Tage lang war Jesus „bei den Toten“, was bedeutet, dass er nicht bei Gott war.
Dies unterstreicht, dass er von Gott trennbar und unter seiner eigenen Autorität war, und es steht im Gegensatz dazu, dass Jesus der einzige Weg zum ewigen Leben (bei Gott) ist.
Es ist üblich, dass die Menschen heutzutage von der „Hölle“ als seinem Ziel sprechen, und die meisten Kirchen beten sogar das Apostolische Glaubensbekenntnis zu diesem Zweck. Aber wenn man den Text des Glaubensbekenntnisses und die damalige hellenistische Welt betrachtet, ist das nicht der richtige Schluss.
descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis,
Das lateinische Wort "inferos" stellt die hellenistische Prämisse eines "Landes der Toten" dar ... aber die Schlussfolgerung davon in die paneuropäische "feurige" Hölle ist so allgegenwärtig, dass Sie dies feststellen werden, wenn Sie diese lateinische Linie betreten vollständig in einen Übersetzer eingeben, erhalten Sie "Hölle" ... aber wenn Sie nur das Wort "inferos" eingeben, erhalten Sie so etwas wie "Unterwelt".
Die hellenistische Kultur (die wir als bedeutendes Publikum des Dienstes Jesu und der Apostel finden) hatte ein kulturelles Verständnis von „Hades“ als einer „Unterwelt“, in der jeder auf Reisen ging, bis er Elysium oder Tartarus erreichte.
Die erste Stufe des Hades, Asphodel, war praktisch ein Ort des Wanderns. Dies entspricht der jüdisch-christlichen Prämisse, wohin die Menschen gingen, nachdem sie den Garten verlassen hatten (nicken, wandern) und was die Israeliten zwischen Sklaverei (wie das Evangelium feststellt , sind wir Sklaven der Sünde) und der erfüllten Verheißung wandern mussten.
Aber Jesus spricht zu dem Dieb neben ihm über das „Paradies“, was dem Konzept von Elysium entspricht. Die damalige Zuhörerschaft würde Jesus so verstehen, dass er dem Mann sagte, er * werde nicht an einen Ort der Qual gehen, sondern an einen Ort der Freude.
Warum drei Tage? Viele Antworten in diesem Thread haben dies gut angesprochen: verwesende Körper, Pest von Ägypten, "weil er sagte, er würde es tun", der Wiederaufbau des Tempels .... und dies sind alles großartige Beispiele für die zugrunde liegende Prämisse der symbolischen Natur von " drei" bedeutet in der hebräischen Numerologie so etwas wie "eine gute Menge, aber nicht zu viel"
Dies steht im Gegensatz zu der Wichtigkeit von Dingen wie „sieben“, die „eine ganze Menge“ bedeuten! und Jesu Verwendung von „siebenundsiebzig“ bedeutet „viel mehr als eine ganze Menge!“
Kaleb
Jon Ericson
Labyrinth