Wie antworten Protestanten auf den katholischen Historizitätsvorwurf?

Protestantische Reformer gaben sich alle Mühe zu argumentieren, dass alles, was sie zu tun versuchten, darin bestand, die Reinheit der Kirche wiederherzustellen, die im Mittelalter korrumpiert worden war. Sie wollten sicherstellen, dass ihre Lehren nicht nur mit der Heiligen Schrift, sondern auch mit vielen Kirchenvätern, zB Augustinus, übereinstimmten. Sie werden feststellen, dass die Schriften der Reformatoren voller Zitate zu vielen frühen Kirchenvätern sind.

Um nur ein Beispiel zu nennen: Die erste Predigt aus dem ersten anglikanischen Predigtbuch ( „Eine fruchtbare Ermahnung zum Lesen und Kennenlernen der Heiligen Schrift“ ) zitiert sieben Mal antike Schriftsteller – Chrysostomus, Augustinus und Fulgentius.

John Calvin sagt dies in seiner Antwort an Kardinal Sadeleto :

Aber hier erheben Sie eine Anklage gegen uns. Denn Sie lehren, dass alles, was seit fünfzehnhundert Jahren oder mehr durch die einheitliche Zustimmung der Gläubigen gebilligt wurde, durch unsere eigensinnige Unbesonnenheit zerrissen und zerstört wird. Hier werde ich von Ihnen nicht verlangen, ehrlich und offen mit uns umzugehen (obwohl dies von einem Philosophen, um nicht zu sagen einem Christen, spontan angeboten werden sollte). obwohl wir schweigen, muss es Ihrem Ruf bei ernsthaften und ehrlichen Männern äußerst schaden. Weißt du, Sadolet, und wenn du es wagst zu leugnen, ich werde es all dem greifbar machen, was du wusstest, aber die Tatsache listig und listig verschleiert hast, nicht nur, dass unsere Vereinbarung mit der Antike viel enger ist als deine, sondern auch dasalles, was wir versucht haben, war, diese alte Form der Kirche zu erneuern, die, zuerst von Analphabeten gleichgültigen Charakters beschmutzt und verzerrt, später vom römischen Papst und seiner Fraktion schreiend verstümmelt und fast zerstört wurde. [Meine Betonung]

Die protestantischen Reformatoren glaubten also nicht, dass ihr Verständnis vom Christentum erst im 16. Jahrhundert begonnen habe. Sie glaubten, dass sie die Verderbtheit des Glaubens, die im Mittelalter in die Kirche gekommen war, zu einem reineren biblischen Glauben beseitigen würden. Sie zitierten aus den Vätern, um das zu untermauern, was sie sagten.

Um dies zu beantworten, müssen wir „apostolische Sukzession“ verstehen; was es sehr früh bedeutete und was es später bedeutete.

Definition

Die frühe Form der apostolischen Sukzession war die biblische Idee, dass treue Männer andere treue Männer dasselbe lehren würden.

Paulus lehrte Timotheus und Titus (unter anderem direkt und durch das geschriebene Wort) und belehrte uns auf diese Weise.

Und was du unter vielen Zeugen von mir gehört hast, das vertraue du treuen Männern an, die auch andere lehren können. 2 Tim 2:2

Er hält an dem treuen Wort fest, wie es ihm beigebracht wurde, damit er in der Lage ist, durch gesunde Lehre die Widersacher zu ermahnen und zu überzeugen. Titus 1:9

Diese Definition der apostolischen Sukzession findet sich auch hier.

Geliebte, als ich allen Eifer gab, Ihnen über die gemeinsame Errettung zu schreiben, war es für mich notwendig, Ihnen zu schreiben und Sie zu ermahnen, dass Sie ernsthaft für den Glauben kämpfen sollten, der einst den Heiligen überliefert wurde. Judas 1:3

Die Idee, dass dieselbe Lehre von Ältesten zu Ältesten weitergegeben wird, findet ihren Weg in die sehr frühen Kirchenväter. Als Beispiel hier Irenäus bezüglich seines Mentors Polykarp.

4. Aber auch Polykarp wurde nicht nur von Aposteln belehrt und sprach mit vielen, die Christus gesehen hatten, sondern wurde auch von Aposteln in Asien zum Bischof der Kirche in Smyrna ernannt, den ich auch in meiner frühen Jugend sah, denn er verweilte Erde] eine sehr lange Zeit, und als ein sehr alter Mann, glorreich und höchst edel das Martyrium erlitten,3314 dieses Leben verließ, nachdem er immer das gelehrt hatte, was er von den Aposteln gelernt hatte und was die Kirche überliefert hat und was allein sind wahr. Davon zeugen alle asiatischen Kirchen, wie auch die Männer, die Polykarp bis in die heutige Zeit nachfolgten – ein Mann, der von viel größerem Gewicht und ein standhafterer Zeuge der Wahrheit war als Valentinus und Marcion und die anderen Rest der Ketzer. AH 3.3.4.

Neu definiert

Einige Zeit später änderte sich die Idee der apostolischen Sukzession von Ältesten, die "das Gleiche lehren", zu einer des Priestertums , wobei die sogenannte Sukzession zu einer "heiligen Ordnung" oder einer gültigen Priesterlinie (ähnlich einer Blutlinie) wurde.

Diese Neudefinition wurde vorgenommen, um große Konfessionen wie Römisch-Katholische und Ostorthodoxe aufzunehmen, die nicht dasselbe lehren und daher als Apostel, die jedoch diese neu definierte apostolische Nachfolge beanspruchen wollen. Sie hoffen nur, dass niemand die Geschichte und Neudefinitionen versteht.

Geschichtlichkeit

Die Idee, dass die Protestanten erst im 16. Jahrhundert begannen, ist also im Grunde bedeutungslos innerhalb der ursprünglichen Definition der apostolischen Sukzession als „das Gleiche lehren“. Die Protestanten versuchten, die christliche Vorstellung davon wiederherzustellen, was das bedeutete.

Außerhalb der Bibel entwickelte sich fremde Dogmen, die viel später als Apostel von denen abgelehnt werden sollten, die tatsächlich apostolischer Nachfolge angehörten. Lehren Sie dasselbe wie die Apostel, wie es in der Bibel offenbart ist; wenn du das tust, bist du von dieser apostolischen Linie.

Hier ist, was die frühen Kirchenväter über die Ketzer in der apostolischen Sukzession, dh Martin Luther, gesagt haben.

Ante Nicene Fathers von Philip Schaff, p. 1061

Kapitel III. — Eine Widerlegung der Ketzer, aus der Tatsache, dass in den verschiedenen Kirchen eine fortwährende Reihe von Bischöfen aufrechterhalten wurde.

1. Es liegt daher in der Macht aller in jeder Kirche, die die Wahrheit sehen möchten, klar die Überlieferung der Apostel zu betrachten, die sich in der ganzen Welt offenbart hat; und wir sind in der Lage, diejenigen zu zählen, die von den Aposteln eingesetzte Bischöfe in den Kirchen waren, und [zu demonstrieren] die Nachfolge dieser Männer bis zu unseren Zeiten; diejenigen, die weder etwas gelehrt noch davon gewusst haben, wovon diese [Ketzer] schwärmen. Denn wenn die Apostel verborgene Geheimnisse gekannt hätten, die sie den „Vollkommenen“ getrennt und geheim von den anderen mitzuteilen pflegten, hätten sie sie besonders denen überliefert, denen sie auch die Kirchen selbst anvertrauten. Denn sie wollten, dass diese Männer in allem vollkommen und tadellos seien, die sie auch als ihre Nachfolger zurückließen, diesen Männern ihren eigenen Regierungssitz überlassen; welche Männer, wenn sie ihre Funktionen ehrlich erfüllen, ein großer Segen [für die Kirche] sein würden, aber wenn sie abfallen sollten, das schlimmste Unheil.
2. Da es aber sehr mühsam wäre, in einem solchen Buche die Erbfolge aller Kirchen aufzuzählen, bringen wir all jene in Verwirrung, sei es aus böser Selbstgefälligkeit, sei es aus Prahlerei , oder sich durch Blindheit und perverse Meinung zu nicht genehmigten Versammlungen versammeln; [wir tun dies, sage ich], indem wir auf diese Tradition hinweisen, die von den Aposteln der sehr großen, sehr alten und allgemein bekannten Kirche stammt, die in Rom von den beiden glorreichsten Aposteln, Petrus und Paulus, gegründet und organisiert wurde; wie auch [unter Hinweis] auf den den Menschen gepredigten Glauben, der durch die Nachfolge der Bischöfe bis in unsere Zeit überliefert ist. Denn es ist notwendig, dass jede Kirche dieser Kirche aufgrund ihrer herausragenden Autorität665, das heißt der Gläubigen überall, zustimmt,