Wie antwortet Kant auf den Einwand gegen die geistabhängige Realität, dass ich mir eine Zeit vorstellen kann, in der es keine Köpfe gab?

Dies ist ein längerer Kommentar zu Kommandos und Ihrem Gespräch:

Kants Theorie hat nichts mit Solipsismus zu tun. Es ist unmöglich, dass es da draußen nichts anderes gibt als unseren Geist, denn wir müssen beeinflusst werden, bevor es irgendwelche Gedanken gibt. Da wir Menschen jedoch keine intellektuelle Intuition haben, können wir die Dinge nur wahrnehmen, und was wir wahrnehmen, sind nicht die Dinge, wie sie sind, sondern nur, wie sie für uns sind. Es gibt kein „für uns“ mehr, wenn wir sterben, es gibt niemanden mehr, den wir wahrnehmen könnten, und ergo verschwindet die ganze Welt (wie sie für uns ist).

Von allem anderen wissen wir nichts. Natürlich können wir uns an eine Zeit erinnern, als es kein „uns“ gab, um Dinge wahrzunehmen. Das ändert nichts an dem, was Menschen wissen können und was nicht , nämlich Dinge für uns und Dinge an sich.

Etwas Hintergrund, überspringen Sie es, wenn Sie es bereits wissen:

_{Nach Kant arbeiten alle Menschen so:}

<sub>1. Es gibt zwei Arten von Phänomenen : Raum und Zeit. Diese sind wie sie in sich selbst sind, und wir können sie nicht erkennen. Das Auge sieht sie, kann sie aber nicht verstehen, also können wir sie nicht erkennen.
2. Diese Daten aus den Sinnen werden an die Kategorien oder Begriffe weitergegeben . Dies geschieht nachträglich . Die Begriffe bilden das "Verwaltungssystem" der Seele.
3. Nachdem wir die Phänomene und Konzepte kombiniert haben, können wir die Dinge erkennen. Wegen Schritt 2 kennen wir jedoch die reinen Phänomene nicht. Wir wissen nur, wie sie für uns aussehen .</sub>

_{Als Randnotiz sagt er deshalb:}

<sup>"Gedanken ohne Inhalt sind leer, Intuitionen ohne Konzepte sind blind."
- Immanuel Kant</sup>

Sie haben Recht, dass dies bedeutet, dass es keine wahrnehmbare Realität mehr gibt, wenn Sie das Thema entfernen. Die Phänomene mögen existieren, aber das entfernte Subjekt kann es nicht wissen, und da es entfernt ist, kann es die Dinge auch nicht so kennen, wie sie für ihn sind.

Sie haben keine physischen Informationen von den Sinnen über die Geschichte: Sie waren noch nie dort. Das heißt, das Bild, das Sie von der Geschichte oder der Welt ohne Menschen haben, basiert ausschließlich auf der Welt, wie sie jetzt ist (nicht wie sie war) und Fiktion . Sie haben nur Geschichtsbücher gelesen, Bilder gesehen usw., und all das macht Sie in der Lage, sich eine Welt vorzustellen, wie sie beschrieben wird. Dieses Bild der Welt kommt jedoch überhaupt nicht von den Sinnen . Es ist Fantasie.

Dasselbe gilt für die Vorstellung einer Welt ohne Menschen. Das beruht nicht auf Sinnesinformationen, sondern auf Phantasie.

So scheinen diese Welten in eurem Geist zu existieren, aber sie kommen nicht von den Sinnen. Sich eine Welt ohne Verstand vorzustellen, ist kein Einwand gegen eine vom Verstand abhängige Realität, denn in diesem Fall bräuchte man immer noch seinen eigenen Verstand, um sich das vorzustellen. Kant weist darauf hin, dass man sich eine solche Welt mit Wissen nicht vorstellen kann .

Nun zum Hauptteil Ihrer Frage, die eine andere Frage zu stellen scheint.

Kant meint in der Tat, dass, wenn ein Subjekt kein Subjekt mehr ist, seine Welt verschwindet. Die Phänomene verschwinden also nicht, aber die Konzepte verschwinden, sodass er die Welt nicht mehr kennen kann.

Ich bin mir nicht sicher, ob Kant dachte, dass es ein Leben nach dem Tod geben würde, also kann ich nicht sagen, ob dies passieren würde, wenn jemand stirbt.