Wie entscheidet die HLT-Kirche, was in ihren Schriftkanon aufgenommen wird?

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage hat vier „Standardwerke“, die als kanonisch gelten:

  • Die Bibel (Altes und Neues Testament)
  • Das Buch Mormon
  • Lehre und Bündnisse
  • Die kostbare Perle

Die Bibel und das Buch Mormon sind hinsichtlich ihres Inhalts ziemlich in Stein gemeißelt, aber die anderen beiden Standardwerke haben sich im Laufe der Zeit verändert, da in den letzten paar hundert Jahren neue Offenbarungen hinzugefügt wurden.

Zwei vielzitierte offizielle Erklärungen aus den letzten 20 Jahren sind „Die Familie: Eine Proklamation an die Welt“ und „Der lebendige Christus“, aber beide wurden nicht zu den Standardwerken hinzugefügt, obwohl eine neue Ausgabe der Standardwerke herausgegeben wird die Kirche im Jahr 2013. Außerdem wenden sich die Führer alle sechs Monate bei der Generalkonferenz an die Kirche – und obwohl ihre Ansprachen innerhalb der HLT-Kirche allgemein als maßgeblich angesehen werden, wurden sie nicht kanonisiert.

Angesichts der Tatsache, dass die HLT-Kirche an lebende Propheten, fortdauernde Offenbarung und einen offenen Kanon glaubt, wie entscheiden sie, was Teil des Kanons wird?

Antworten (1)

Es erscheint sinnvoll, das Beispiel von Abschnitt 138 von D&B zu betrachten . Abschnitt 138 war eine Offenbarung aus dem Jahr 1918, wurde aber erst 1981 hinzugefügt . Ein Abschnitt aus Sperry Symposium Classics: The Doctrine and Covenants aus Kapitel 22 mit der Überschrift From Scripture to Canon beschreibt einen Prozess, der zweifellos die allgemeine Art und Weise veranschaulicht, in der die Führer der Kirche sich verpflichten würden, den „HLT-Kanon“ so wie andere zu aktualisieren nennen. Das passende Zitat lautet:

Bei einer Sitzung des Rates der Ersten Präsidentschaft und des Kollegiums der Zwölf, die am 25. März 1976 im Salt-Lake-Tempel stattfand, wurde genehmigt, die Köstliche Perle zu erweitern ...

Die Antwort ist anscheinend, dass alle 15 Apostel eine solche Änderung billigen, und wir können leicht davon ausgehen, dass wir nach vorheriger Überlegung und nach der Suche nach Inspiration von Gott handeln.

Okay ... Da steckt nicht mehr dahinter? Scheint so, als ob es das geben sollte. Willkommen auf der Seite, btw.
Danke. Wie am Ende angedeutet, gehe ich davon aus, dass je mehr von Gott kommt. Aber was das offizielle Verfahren betrifft, das ist alles, was ich je gehört habe. Kriterien für die Berücksichtigung werden nicht wirklich angesprochen, außer dass im Fall von Abschnitt 138 es als eine Vision eines Propheten dokumentiert wurde und lange als heilige Schrift angesehen wurde. Was die Proklamation angeht - vielleicht müssen wir 50 Jahre warten =]
Gute Antwort. Es ist auch erwähnenswert, dass es keine wirklich strukturierte Unterteilung von "Kanon" gibt. Ob „ Die Familie: Eine Proklamation an die Welt “ ein „Kanon“ ist, hängt von der Definition dieses Wortes ab. Es sei denn, Sie meinen mit Kanon ausschließlich The Standard Works, die viel klarer sind.
Es gibt noch einen Schritt mehr. LuB 26:2, „Und alle Dinge sollen in der Kirche durch gemeinsames Einvernehmen geschehen …“ Alle wichtigen Kanonänderungen wurden der Gesamtheit der Kirche zur Bestätigung vorgelegt.
Nachdem ich etwas länger darüber nachgedacht habe, vermute ich, dass eines der Hauptkriterien für etwas, das in Betracht gezogen wird, sein könnte: "Enthält dies etwas von doktrinärer Bedeutung, das in anderen Standardwerken nicht klar gelehrt wird?" Etwas, das inspirierend oder sogar inspiriert ist, bedeutet nicht unbedingt, dass es den universellen und zeitlosen Wert der Schrift erreicht.
Wie entscheidet die HLT-Kirche, was in ihren Schriftkanon aufgenommen wird?
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