Wie erklären Südliche Baptisten, die an die Unsterblichkeit der Seele glauben, was der Tod in der Heiligen Schrift bedeutet?

Die Bibel spricht oft vom Tod als „Schlaf“ und Prediger 9:5 sagt, dass Tote sich nichts bewusst sind. Dennoch behaupten viele Christen, dass Belohnung oder Bestrafung unmittelbar nach dem Tod beginnt.

Wenn es wirklich keinen Tod gibt, sondern nur die sofortige Umwandlung von physischen in spirituelle Wesen, was ist der Tod? Warum sprechen dieselben Christen von der Auferstehung, was bedeutet, wieder zum Leben aufzustehen? Ich hätte gerne eine Southern-Baptist-Perspektive.

Nur schnell ein paar grundlegende Informationen herausgeben. Ihr Zitat in Prediger bezieht sich auf den Scheol, einen Ort für die Toten. Ich glaube, es gibt einige Interpretationen über die wahre Natur des Scheols und ob oder wie es sich auf das Leben nach dem Tod bezieht, an das Christen glauben. Ich glaube, das NT verweist darauf, dass Jesus irgendwann derjenige ist, der das Gericht einleitet. In diesem Fall ist das Jenseits im NT eine neue Realität, die den Scheol im AT ersetzt, wo vermutlich auch die Toten auf den Christus warteten.
Bedingte oder bedingungslose Unsterblichkeit? Sollte angeben, es sei denn, es handelt sich um offensichtliche Top-Southern Baptists? Kann einen großen Unterschied machen.
Missionare dürfen ausdrücklich in Zungen sprechen, aber es wird nicht befürwortet. christianitytoday.com/ct/2015/may-web-only/…
Meine Kirche, Convergence, ist in der Southern Baptist Convention. „In der heiligenden Kraft des Heiligen Geistes, durch dessen Innewohnung der Christ befähigt wird, heilig zu leben und übernatürlich zu dienen Sie könnten Kraft haben, Zeugen zu sein.Wir glauben auch, dass Zeichen und Wunder sowie alle im Neuen Testament beschriebenen Gaben des Geistes heute wirksam sind und dazu bestimmt sind, die Gegenwart des Königreichs zu bezeugen und zu stärken und zu erbauen die Kirche..." convertencechurch.com/what-we-believe/

Antworten (3)

Die Position der Südbaptisten ist, dass wir mit physischen Körpern auferstehen werden, wie es in The Baptist Faith and Message heißt :

X. Letzte Dinge

Gott wird die Welt zu seiner eigenen Zeit und auf seine eigene Weise zu ihrem angemessenen Ende bringen. Gemäß seiner Verheißung wird Jesus Christus persönlich und sichtbar in Herrlichkeit auf die Erde zurückkehren; die Toten werden auferstehen; und Christus wird alle Menschen in Gerechtigkeit richten. Die Ungerechten werden der Hölle, dem Ort der ewigen Strafe, übergeben. Die Rechtschaffenen in ihren auferstandenen und verherrlichten Körpern werden ihren Lohn erhalten und für immer im Himmel beim Herrn wohnen.

Ich würde das Ziel unserer Auferstehung nicht als „Himmel“ bezeichnen, weil es eine Lebensweise nahelegt, die sich sehr von dem unterscheidet, was wir jetzt kennen, aber sie geben zumindest Offenbarung 20-21 in den Referenzen an, die diese Position unterstützen, die die „ neuer Himmel und eine neue Erde". Vielleicht stellt der Mangel an Klarheit hier einen Mangel an Konsens darüber dar, ob die neue Erde als eine Erneuerung, eine Transformation, eine Reinigung, eine Zerstörung und Neuschöpfung oder irgendwo anders in diesem Spektrum verstanden werden sollte. (Um fair zu sein, bezweifle ich, dass es viele andere Konfessionen vergleichbarer Größe gibt, die auch nicht viel Meinungsverschiedenheit über den Ursprung der neuen Erde haben würden.) Aber auf jeden Fall ist klar, dass, was auch immer eine "verherrlichte" Körper ist, ist es nicht unsere Bestimmung, von einem physischen zu einem spirituellen Wesen zu wechseln, wie die Frage nahelegt.

@Pam Was? Ich verstehe nicht, was Sie sagen. Vielleicht würde es helfen, wenn Sie erklären würden, was Ihrer Meinung nach "lebendig" und "tot" bedeuten.

Wie in weiten Teilen des Protestantismus gibt es viel Protest und wenig Konsens. Aufgrund ihres starken Glaubens an die Autonomie der Gemeinde (erwähnt in den Positionserklärungen der SBC, während die Auferstehung ignoriert wird), müssen viele Southern Baptists selbst entscheiden, was ihrer Meinung nach die Auferstehung mit sich bringen wird, da dies nicht als so kritisch angesehen wird wie Dinge wie die Gemeinde Autonomie, Seelenkompetenz und Taufe durch Untertauchen.

Die Juni-Ausgabe 2014 von SBC Life bestätigt meine Einschätzung:

Amillennialisten und Prämillennialisten aller Art koexistieren in allen Bereichen des baptistischen Lebens, wobei Befürworter jeder Position die Unfehlbarkeit der Schrift bekräftigen und kaum jemand unterschiedliche Positionen zum Millennium als Hindernis für die Zusammenarbeit in Mission, theologischer Ausbildung, Evangelisation oder kulturellem Engagement betrachtet.

In meiner Erfahrung in der Southern Baptist Church ist die vorherrschende Meinung, dass der Tod, den (fast) jeder erlebt, den Übergang von einem sündigen, erdgebundenen Wesen zu einem sündlosen, „spirituellen“ Wesen in der Gegenwart Gottes beinhaltet.

Wie bereits erwähnt, gibt es keine übereinstimmende Meinung über das zweite Kommen (einschließlich der Auferstehung), weil es nicht im Mittelpunkt des Baptistentums steht. Viele Southern Baptists interpretieren die Offenbarung des Heiligen Johannes so, dass Christus seine ganze Schöpfung zerstören wird, um sie (Southern Baptists) als körperlose Wesen zu erhalten. Dieser Glaube genoss genügend Popularität, um NT Wright zu veranlassen, ein Buch dagegen zu schreiben.

Laut meinem Southern Baptist, Undergraduate Education, haben sie auch eine Meinung zum zweiten Tod. Sie sagen, dass es nicht mit irgendeiner Art von Übergang zusammenhängt, sondern vielmehr mit einem Ende aller Bequemlichkeiten und Annehmlichkeiten, die Gott für die Ewigkeit erhält, während sie gefoltert werden, weil sie Ihn ablehnen . Sie glauben, dass die Verdammten ewig der Rebellion gegen Gott ausgeliefert sind, ohne Hoffnung, Seiner unvorstellbaren Folter zu entkommen.

Leider glaube ich, dass jede Antwort an dieser Front von begrenztem Nutzen ist, da ich sicher bin, dass es Baptisten aus dem Süden gibt, die anderer Meinung sind. Dies spiegelt meine persönliche Erfahrung und Meinung wider, dass Baptisten aus dem Süden sich wahrscheinlich weniger mit der Auferstehung als mit doktrinären Fragen wie der Beharrlichkeit der Heiligen, dem christlichen Exklusivismus, der biblischen Irrtumslosigkeit und der Vorherbestimmung befassen.

Dieser Beitrag könnte meines Erachtens auf zwei Arten verbessert werden: ① Können Sie nachweisen, dass NT Wright dieses Buch als Antwort auf Southern Baptists geschrieben hat? Wenn es einen bestimmten Schwerpunkt hätte, wären es doch bestimmt die britischen Anglikaner, die Menschen, die ihm die meiste Aufmerksamkeit schenken? ② Die von Ihnen vorgelegten Beweise besagen nur, dass sie auf konfessioneller Ebene offiziell flexibel auf die Jahrtausendwende sind. Wie ist es dann logisch zu schließen, dass sie sich nicht um die Auferstehung kümmern?!?

Nun, meine Ausbildung ist Free Will Baptist und nicht Southern Baptist, aber ich kann Ihnen eine direkte Antwort auf Ihre Frage geben, die mein Schwager, der Prediger der Southern Baptist, unterschreiben würde. Es ist ganz einfach. Wenn Sie lesen: „Der Lohn der Sünde ist der Tod“, bezieht sich der Tod nicht darauf, dass Ihr Herz stehen bleibt, sondern auf ewige Verdammnis und Trennung von Gott. Was wir heute Tod nennen, wird in den heiligen Schriften als „Schlaf“ bezeichnet. Wenn wir sterben (unser Herz hört auf zu schlagen) und wir unser Herz Christus anvertraut haben, werden wir nie den Tod erfahren, auf den in der Schrift hingewiesen wird, sondern nur ewiges Leben.

Die Ungerechten werden nur zu einem Zweck auferweckt, und das ist das Gericht, das zur Verurteilung führen wird. Dieses Gericht könnte auch als das Gericht der Verdammten bezeichnet werden. Es wird nicht von denen besucht, die unter dem Blut Christi sind, da ihre Sünden bezahlt wurden und behandelt werden, als ob sie nie existiert hätten.
Der Text in Offenbarung 20:11-15 ist nicht spezifisch genug, um es definitiv zu sagen, scheint aber darauf hinzudeuten, dass eine physische Auferstehung durchaus der Fall sein kann. Ich habe nicht vor, persönlich teilzunehmen, also mache ich mir keine allzu großen Sorgen.