Ich versuche seit langem, Motivation zu finden, Meditation zu praktizieren – ich glaube, ich habe endlich eine gute allgemeine Motivation gefunden, nachdem ich mir einen Dhamma-Vortrag angesehen hatte
aber es löst mein Problem immer noch nicht vollständig: Wenn das Hindernis auftaucht - wie kann ich es überwinden? Hunger - Müdigkeit - Schmerzen - Kälte ect
Jetzt können die Leute sagen: "Sei einfach achtsam und lass es los" ABER ... wie finde ich Motivation, in diesem bestimmten Moment achtsam zu sein ? Ich kann eine halbe Stunde lang achtsam sein, indem ich achtsam meditiere, aber was soll ich tun, wenn ich sehr müde oder sehr hungrig werde – wo es sehr schwer ist, achtsam zu bleiben – was gibt mir die Kraft, es zu überwinden, als – wie ich Motivation finde, achtsam zu sein in diesem speziellen harten Moment?
die einzig mögliche Motivation ist die innere Bereitschaft, den Geist und die Tugend zu kultivieren, zu verstehen, dass es darum geht, worum es beim Edlen Achtfachen Pfad geht
Die Motivation, dem vom Buddha vorgeschlagenen Weg zu folgen, kommt aus dem Verständnis der 4 Edlen Wahrheiten, zumindest auf intellektueller Ebene
Wenn jemand also den Wunsch hat, das Leiden zu beenden, wird er dem Weg folgen, der das Erreichen dieses Ziels erleichtert, und danach streben, die Achtsamkeit angemessen aufrechtzuerhalten
Wenn ein solches Verständnis und Verlangen nicht vorhanden ist, hat es keinen Sinn, sich zu zwingen und nach anderen Arten von Motivatoren zu suchen
Wenn wir von Hunger sprechen, ist es dasselbe, als würde man sich zum Essen zwingen, ohne Hunger zu haben oder gar Appetit zu haben
Wenn man das Konzept des Leidens versteht, aber das Verständnis immer noch nicht genügend Willenskraft erzeugt, um dem Pfad zu folgen, besteht eine gute Chance, dass das Verständnis nicht tief genug ist und daher wahrscheinlich mehr Reflexion über das Leiden und seine Allgegenwart erforderlich ist
Hier kann Maranasati nützlich sein, um ein gewisses Maß an Samvega zu entwickeln
Maranasati-Sutta 1 (AN 6.19)
Maranasati-Sutta 2 (AN 6.20)
In der Capala-Sutta (AN 7.58) weist der Buddha Ven Moggallana auf die Strategien zur Beseitigung von Schläfrigkeit während der Meditation hin, die bei nachlassender Achtsamkeit hilfreich sein können
im Vitakkasanthana-sutta (MN 20) erklärt der Buddha, wie man ungeschickten Geisteszuständen mit angemessener Aufmerksamkeit entgegenwirkt
im Aggi Sutta (SN 46.53) erklärt er, welche mentalen Zustände für die Entwicklung bestimmter Faktoren des Erwachens geeignet sind
Der Zweck der Meditation ist es, tiefen inneren Frieden und Glück zu erfahren, damit Sie Ihre schlechten Gewohnheiten und mentalen Leiden loslassen können.
Wie Thanissaro Bhikku in einem seiner Dhamma-Vorträge betont, liegt der Grund dafür, dass sich Menschen weiterhin auf ungeschicktes Verhalten einlassen, darin, dass sie keine alternative Quelle des Glücks finden konnten, also versuchen sie weiterhin, es durch Gier zu erlangen, indem sie unmoralisch Reichtum erlangen, illegaler Sex, Alkohol und Drogen. Die Freude und den Frieden zu erfahren, die durch Meditation (und andere achtsame Übungen) entstehen, bieten eine kraftvolle Alternative. Sie können Ihre schlechten Gewohnheiten nicht aufgeben, wenn Sie nicht auf etwas Besseres zurückgreifen können.
Hier ist die biblische Grundlage:
"Ausgezeichnet, Sariputta. Ausgezeichnet. Wenn ein Schüler der Edlen eintritt und in Abgeschiedenheit und Verzückung bleibt, gibt es fünf Möglichkeiten, die zu diesem Zeitpunkt nicht existieren: Der Schmerz und die Qual, die von der Sinnlichkeit abhängen, existieren zu diesem Zeitpunkt nicht. Das Vergnügen & Freude, die von Sinnlichkeit abhängig sind, existieren zu dieser Zeit nicht. Der Schmerz und die Not, die von dem Ungeschickten abhängig sind, existieren zu dieser Zeit nicht. Das Vergnügen und die Freude, die von dem Ungeschickten abhängig sind, existieren zu dieser Zeit nicht. Der Schmerz und die Not, die von dem abhängen was geschickt ist, existiert zu dieser Zeit nicht.Wenn ein Schüler der Edlen eintritt und in Abgeschiedenheit und Verzückung bleibt, existieren diese fünf Möglichkeiten zu dieser Zeit nicht.
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an05/an05.176.than.html
Der beliebte Ajahn Brahm erinnert die Menschen häufig daran, dass die Jhanas besser sind als Sex. Tatsächlich wird im Buddhismus akzeptiert, dass die tadellosen Freuden des Jhana besser sind als alle weltlichen Freuden. Nun war ich persönlich nicht in der Lage, so tief einzudringen und kann diese Behauptung nicht bestätigen, aber ich habe die mächtigen Vorteile des geistigen Friedens und der Freude erfahren, die mit der Meditation einhergehen, und das allein ist ein starker Motivator, um weiter zu praktizieren.
Wenn Sie auf schwierige Situationen stoßen, sind Sie jedoch oft nicht in der Lage, diesen Frieden und diese Freude aufrechtzuerhalten, aber mit etwas Übung werden Sie feststellen, dass Sie weniger irritiert und verärgert über Probleme sind, mit denen Sie vor dem Üben routinemäßig frustriert waren. Sie werden also nicht über Nacht besser, aber Sie werden unweigerlich besser. Und selbst wenn Sie dies nicht tun, können Sie sich zumindest aus den Ärgernissen herausziehen, anstatt den ganzen Tag in Ihren Fehlern zu schmoren.