Wie interpretieren Nicht-Sabbatarier Passagen in der Apostelgeschichte, die zeigen, dass die Heiden am Sabbat Synagogen besuchten?

Apostelgeschichte 13:42-48 (ESV)

42 Als sie hinausgingen, baten die Leute, ihnen diese Dinge am nächsten Sabbat zu sagen . 43 Und nachdem die Versammlung der Synagoge aufgelöst worden war, folgten viele Juden und fromme Konvertiten zum Judentum Paulus und Barnabas, die sie, als sie mit ihnen sprachen, dazu drängten, in der Gnade Gottes fortzufahren.

44 Am nächsten Sabbat versammelte sich fast die ganze Stadt, um das Wort des Herrn zu hören . 45 Als die Juden aber die Menge sahen, wurden sie von Eifersucht erfüllt und fingen an, den Worten des Paulus zu widersprechen und ihn zu verleumden. 46 Und Paulus und Barnabas sprachen freimütig und sagten: „Es war notwendig, dass das Wort Gottes zuerst zu euch gesprochen wird. Da ihr es beiseite schiebt und euch des ewigen Lebens für unwürdig haltet, siehe, wir wenden uns an die Heiden . 47 Denn so hat uns der Herr befohlen und gesagt:

„‚Ich habe dich zu einem Licht für die Heiden gemacht , damit du das Heil bis an die Enden der Erde bringst.'“

48 Und als die Heiden das hörten, fingen sie an, sich zu freuen und das Wort des Herrn zu verherrlichen, und so viele, die zum ewigen Leben bestimmt waren, glaubten.

Apostelgeschichte 15:19-21 (ESV)

19 Deshalb ist mein Urteil, dass wir diejenigen von den Heiden , die sich zu Gott bekehren, nicht beunruhigen sollten , 20 sondern ihnen schreiben sollten, dass sie sich von den Dingen enthalten sollen, die durch Götzen verunreinigt sind, und von sexueller Unmoral, von dem, was erwürgt wurde, und von Blut. 21 Denn von alters her hat Mose in jeder Stadt Leute, die ihn verkünden, denn er wird jeden Sabbat in den Synagogen gelesen .

Apostelgeschichte 16:11-14 (ESV)

11 Wir stachen also von Troas aus in See und fuhren direkt nach Samothrake und am folgenden Tag nach Neapolis 12 und von dort nach Philippi, einer führenden Stadt des Bezirks Makedonien und einer römischen Kolonie. Wir blieben einige Tage in dieser Stadt. 13 Und am Sabbattag gingen wir vor das Tor zum Flussufer, wo wir vermuteten, dass es eine Gebetsstätte gab, und wir setzten uns und sprachen mit den Frauen, die zusammengekommen waren . 14 Eine, die uns zuhörte, war eine Frau namens Lydia aus der Stadt Thyatira , eine Verkäuferin von Purpurwaren, die eine Anbeterin Gottes war . Der Herr öffnete ihr Herz, um auf das zu achten, was Paulus sagte.

Apostelgeschichte 17:1-4 (ESV)

Als sie nun Amphipolis und Apollonia passiert hatten, kamen sie nach Thessaloniki, wo es eine Synagoge der Juden gab . 2 Und Paulus ging hinein, wie es seine Gewohnheit war, und an drei Sabbattagen argumentierte er mit ihnen aus der Schrift , 3 erklärte und bewies, dass es notwendig war, dass der Christus litt und von den Toten auferstand, und sagte: „Dieser Jesus , den ich euch verkünde, ist der Christus.“ 4 Und einige von ihnen ließen sich überreden und schlossen sich Paulus und Silas an, ebenso wie viele fromme Griechen und nicht wenige der führenden Frauen .

Apostelgeschichte 18:4 (ESV)

4 Und er redete jeden Sabbat in der Synagoge und versuchte, Juden und Griechen zu überzeugen .

Ich habe gesehen, dass diese Passagen viele Male von Sabbatariern zitiert wurden, um zu argumentieren, dass die Heiden zur Zeit der Apostel den Sabbat hielten und, durch Induktion, dass christliche Heiden im Allgemeinen den Sabbat halten sollten. Natürlich kommen Nicht-Sabbatarier nicht zu dem gleichen Schluss, also müssen sie diese Passagen anders interpretieren. Wie interpretieren sie sie?