Wie ist 2 Kor 5,10 im Lichte von Jes 43,25 zu interpretieren? [abgeschlossen]

Es gibt mehrere Passagen im AT und NT, die die „Vergessenheit Gottes“ in Bezug auf unsere Sünden beschreiben:

Jes 43:25 „Ich, ja ich bin es, der deine Übertretungen um meinetwillen tilgt und deiner Sünden nicht mehr gedenkt.“

Jer 31:34/Heb 8:12, 10:17 „Denn ich werde ihnen ihre Bosheit vergeben und ihrer Sünden nicht mehr gedenken.“ … „Ihrer Sünden und gesetzlosen Taten werde ich nicht mehr gedenken.“

Micha 7:19 „Ihr werdet uns wieder erbarmen; Du wirst unsere Sünden mit Füßen treten und all unsere Missetaten in die Tiefen des Meeres werfen.“

Ps 103,12 „So weit der Osten vom Westen ist, so weit hat er unsere Übertretungen von uns entfernt.“

Viele Ausleger nehmen diese Aussagen wörtlich und sagen, dass Gott Sünden nicht nur vergibt , sondern sie auch buchstäblich vergisst . Wie ein Autor es ausdrückte: „Wenn Gott vergibt … die Sünde, löscht er sie aus seinem Gedächtnis; er löscht sie aus den Seiten der Zeit; er vergisst sie.“ Andere Kommentatoren betonen den poetischen Charakter dieser Texte und bezeichnen sie als Übertreibung der einen oder anderen Art. Im Allgemeinen denke ich, dass die meisten zustimmen würden, dass diese Passagen Gottes Bereitschaft zeigen, sozusagen „Sünden aus seinem Sinn zu verbannen“. Es ist, als ob er zu reuigen Sündern sagen würde: „Mach dir keine Sorgen, ich werde sie nicht wieder heraufbringen.“

Oberflächlich betrachtet scheint dies jedoch den Lehren von Paulus und anderen im NT zu widersprechen, wie denen in den folgenden Versen. Meine Frage ist also: Wie lassen sich die Versprechungen der „Vergessenheit“ mit den Warnungen vor zukünftiger Rechenschaftspflicht vereinbaren?

2 Kor 5,9-10 „So machen wir es uns zum Ziel, ihm zu gefallen, ob wir im Leibe zu Hause oder außer Haus sind. Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, damit jeder von uns empfange was uns für die Dinge zusteht, die wir im Körper getan haben, ob gut oder schlecht . ^{[Betonung hinzugefügt]}

Röm 14:10,12 "Denn wir werden alle vor Gottes Richterstuhl stehen, ... jeder von uns wird für sich selbst vor Gott Rechenschaft ablegen." (s . Heb. 4:13 )

In diesen warnenden Passagen wendet sich Paulus eindeutig an reuige Sünder (dh „Christen“); er erinnert sie an ihre bevorstehende Ernennung mit dem Einen, der anscheinend beabsichtigt, alle ihre Handlungen zu überprüfen.

Also, was ist es: Die ersteren Passagen scheinen zu lehren, dass Gott „die Tafel sauber wischt“, aber die letzteren Passagen zeigen, dass sogar Christen in Zukunft immer noch für ihre Sünden verantwortlich sein werden. Wie können diese beiden Lehren miteinander in Einklang gebracht werden?

_{Mir ist klar, dass diese Frage leicht in eine doktrinäre/theologische Debatte umgeleitet werden könnte. Das ist nicht meine Absicht. Natürlich kann ein wirklich allwissender Gott nichts wirklich vergessen . Aber das ist nicht der Punkt. Ich möchte verstehen, wie diese beiden Passagen vom hermeneutischen Standpunkt aus „vereinbar“ sein können.}