Wie kann Hiob nach Genesis 10 sein und nicht nach Genesis 36?

Ja, Sie haben Recht und Ihre Verwirrung ist gerechtfertigt. Dieser "chronologische" Leseplan ist verwirrend, weil er ehrlich gesagt falsch ist. Um diejenigen mit konservativen oder traditionellen Ansichten nicht zu beleidigen. Als Hiob geschrieben wurde (ca. spätes 6. bis 5. Jahrhundert v. Chr., vielleicht erst Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr.), fühlten sich die Juden nie gezwungen, es in irgendeiner Weise mitten in Genesis zu lesen. Ich bin kein Jude, aber wenn Sie die alttestamentlichen Geschichten chronologisch lesen möchten, empfehle ich Ihnen dringend, die jüdische Reihenfolge nachzuschlagen. Ich finde, dass es sich in vielerlei Hinsicht vernünftiger liest als andere Ordnungen.

Es gibt viele Debatten über die frühe biblische Chronologie – die Referenz, die Sie zitieren, ist die Meinung einer Person; el_maiz hat einen anderen zum Ausdruck gebracht. Ich könnte noch einiges ausdrücken.

@el_maiz Haben Sie irgendwelche Links, die die jüdische Ordnung der Bibel zeigen würden?

Sie können diesen Online-Tanakh der New Jewish Publication Society (NJPS) unter taggedtanakh.org/Chapter/Index/english-Gen-1 ausprobieren . Wenn Sie unter "Bücher" gehen, werden die Bücher in dieser Reihenfolge aufgelistet (Gesetz, Propheten, Schriften). Aber auch dies ist nicht vollständig chronologisch, keine einzelne Ordnung der Bibel ist perfekt. Die zuerst aufgeführten Bücher sind nicht unbedingt am frühesten geschrieben. Und @Dottard hat einen guten Punkt. Jeder hat seine eigene Meinung, weshalb ich Sie dringend ermutige, Ihre eigene Suche nach biblischer Chronologie in wissenschaftlichen Quellen durchzuführen.

Hiob = Jakob, Sohn Isaaks

@R.Emery Job (ein Prophet) und Jobab (ein König) sind ganz unterschiedliche Leute.

Ich habe nichts über Jobab gesagt

@R.Emery wo in der Bibel steht, dass Job und Jacob dieselbe Person sind?

Es gibt keinen Beweis dafür, dass Hiob derselbe war wie Jakob, der Sohn von Isaak. Dies ist höchst unwahrscheinlich, wenn man bedenkt, dass Hiobs Kinder geschlachtet wurden, und es gibt keine Aufzeichnungen darüber in Gen 28-33 (die Geschichte von Jakobs Aufenthalt in Edom).