Wie kann ich für jüdische Menschen beten, wenn sie sich dem Tod nähern? Ich bin Hospizseelsorger

Vielen Dank, dass Sie die Frage gestellt und diese großartige Aktion durchgeführt haben. In seinem Buch Mourning in Halacha (S. 29-46) hat Rabbi Chaim Binyamin Goldberg eine Reihe von Empfehlungen auf der Grundlage des jüdischen Rechts, die für Ihre Besuche gelten würden.

• Es ist wünschenswert, dem Patienten zu erklären, dass Krankheit in dieser Welt eine Güte ist, die der Heilige der Menschheit zuteil werden lässt. Der Patriarch Jakob betete und bat darum, dass die Menschen krank werden sollten, damit sie ihrer Familie ihre letzten Gebote geben könnten und damit ihre Kinder Zeit hätten, zu ihren Eltern zu kommen und bei ihnen zu sein
• Es ist wünschenswert, mit dem Patienten über die Notwendigkeit zu sprechen, Anweisungen zu geben und seine Angelegenheiten zu regeln, z. B. wenn er Geld schuldet oder wenn andere ihm etwas schulden; wenn er Geld oder Vermögen bei anderen deponiert hat oder wenn er Einlagen für andere hält
• Es ist wünschenswert, mit ihm positiv darüber zu sprechen, wie er über sein Eigentum verfügen möchte und was er in persönlichen und familiären Angelegenheiten gebieten möchte. Es ist ihm sehr wichtig, den großen spirituellen Verdienst zu erklären, den eine Person erhält, wenn sie Zedaka (Almosen) gibt, bevor sie sich von ihren Besitztümern trennt
• Man muss äußerst vorsichtig sein, wenn man mit dem Kranken über diese Dinge spricht, um sicherzustellen, dass seine Worte ihm nicht Leid zufügen und seinen Zustand verschlechtern

In Bezug auf Gebete schreibt das jüdische Gesetz vor, vor dem Verlassen dieser Welt Viduy , ein Sündenbekenntnis, als großen Verdienst für die Seele zu sagen. Dies wird auch als starke Hilfe für eine schnelle und vollständige Genesung angesehen. Gesetzestexte besagen, dass man dem Patienten sagen sollte: „Die meisten von denen, die gestanden haben, sind nicht gestorben, und viele, die nicht gestanden haben, sind gestorben. Viele, die auf der Straße gehen, rezitieren das Geständnis, und als Belohnung für das Geständnis wirst du leben. Wer gesteht, hat einen Anteil in der kommenden Welt“.

Das Viduy wird dem Tod nahe gesagt. Siehe hier für weitere Details, Übersetzung und Transkription.

Wenn eine kranke Person betet, ist das sehr effektiv. Deshalb sollte der Kranke selbst versuchen, aus tiefstem Herzen zu beten. Empfohlene Psalmen sind einige oder alle der Psalmen 16, 23, 25, 51, 91, 102, 103, 121, 139, 142. Zusätzliche Rezitationen (z. B. Pitum ​​HaKetoret) können in jüdischen Gebetbüchern gefunden werden, wenn Sie Zugang zu einem haben. Siehe Seiten 34-40 und 45-46 von Trauer in der Halacha für zusätzliche Gebete, einschließlich für die letzten Momente.

Siehe auch hier von Chabad für Gebete für letzte Momente (mit Isaac Moses' sehr hilfreicher Priorisierung und Anleitung zu diesen Gebeten ).

Dies ist als Ergänzung zu mblochs Antwort gedacht , die auf eine Sammlung von Praktiken und Gebeten verweist und verlinkt, die dem Seelsorger reichlich Material zur Auswahl bietet.

Ich spreche ohne pastorale Erfahrung oder besonderes Fachwissen auf diesem Gebiet des Rechts und der Sitten und kann vorschlagen, welche der aufgeführten Gebete wahrscheinlich allen Juden am vertrautesten sind, einschließlich denen mit begrenztem synagogischen oder hebräischen Hintergrund. Dies kann dem Seelsorger dabei helfen, sein eigenes professionelles pastorales Gespür anzuwenden, um auszuwählen, welche Gebete wahrscheinlich am meisten Trost spenden. In grober Reihenfolge meiner Einschätzung, wie wahrscheinlich es ist, dass der durchschnittliche Jude mit ihnen vertraut ist:

1. Das Schma , das letzte Gebet im Chabad-Stück „Jüdische Gebete für die letzten Momente des Lebens“ , ist wahrscheinlich das bekannteste jüdische Gebet und dasjenige, das in der jüdischen Kultur am bekanntesten ist, um die letzten Worte zu sein die Lippen sterbender Juden. Die dort aufgeführte Abfolge, einschließlich der wiederholten „Verse der Einheit“ danach, ist vielleicht vom Ende des Jom-Kippur-Abschlussgottesdienstes bekannt . Die meisten Juden, die jemals eine Synagoge besucht haben, waren zumindest am Jom Kippur.

2. Adon Olam , Nr. 4 auf dieser Liste, ist ein allgegenwärtiges Lied, das in den meisten Gemeinden, die ich gesehen habe, in Synagogengottesdiensten gesungen wird.

3. Der zweite und dritte Absatz in Chabads Stück „The Viduy Confession Prayers“ sind in den Jom-Kippur-Gottesdiensten prominent .

4. Psalm 23 aus der Liste mbloch, die aus Mourning in Halacha zitiert wird, ist natürlich (zumindest) in der amerikanischen Populärkultur wohlbekannt und dürfte zumindest deshalb den meisten Juden bekannt sein.

5. Psalm 91, Nr. 3 auf der Chabad-Liste, wird auch bei jüdischen Beerdigungen rezitiert und ist daher denjenigen bekannt, die daran teilgenommen haben.