Wie kann man Markus 2:25-26 mit 1. Samuel 21:1-5 in Einklang bringen?

1 Samuel 21:1-5 (NKJV)

1 David kam nun nach Nob, zu Ahimelech, dem Priester. Und Ahimelech fürchtete sich, als er David begegnete, und sprach zu ihm: Warum bist du allein, und niemand ist bei dir? 2 Da sagte David zu Ahimelech, dem Priester: Der König hat mir einen Auftrag erteilt und zu mir gesagt: Lass niemand etwas wissen von dem Auftrag, zu dem ich dich sende, oder von dem, was ich dir befohlen habe. Und ich habe meine jungen Männer geleitetan diesen und jenen Ort. 3 Nun, was hast du zur Hand? Gib mir fünf Brote in die Hand oder was ich finden kann.“ 4 Und der Priester antwortete David und sprach: Es ist kein gemeinsames Brot vorhanden; aber es gibt heiliges Brot, wenn die jungen Männer sich wenigstens von den Frauen ferngehalten haben.“ 5 Da antwortete David dem Priester und sprach zu ihm: Wahrlich, die Frauen sind uns seit drei Tagen vorenthalten worden, seit ich herausgekommen bin. Und die Gefäße der jungen Männer sind heilig, und das Brot ist in der Tat alltäglich, obwohl es heute in dem Gefäß geweiht wurde.“

Es scheint ungewöhnlich, dass ein prominenter Mann wie David allein durch die Dörfer Judäas streift, also hatte Ahimelech Angst, weil er spürte, dass etwas nicht stimmte

Es scheint, dass David den Priester Ahimelech belogen hat, weil David seit {1. Samuel 20} allein vor Saul auf der Flucht war, da er in Eile wegging, konnte er keine Diener nehmen, er kam in {1. Samuel 21} und meistens nach Nob wahrscheinlich log Ahimelech über seine Gefährten, weil er befürchtete, dass er den Priester alarmieren könnte, wenn er entdeckte, dass er allein war, also gab er vor, im Auftrag des Königs zu sein, aber der König hätte ihn nicht ohne Eskorte schicken können. Er verließ Ahimelech Nachdem er das Schaubrot erhalten hatte, ging er allein zu König Achisch von Gath , wo er Wahnsinn vortäuschte. Erst in { 1 Samuel 22} gelang es ihm, einige Männer in der Höhle Adullum um sich zu versammeln

Das bringt jetzt Mark ins Spiel

Markus 2:25-26 (NKJV)

25 Er aber sprach zu ihnen: Habt ihr nie gelesen, was David tat, als er in Not war und hungerte, er und seine Gefährten, 26 wie er zur Zeit des Hohenpriesters Abjathar in das Haus Gottes ging und aß Schaubrot, das zu essen nicht erlaubt ist außer den Priestern, und gab auch denen, die bei ihm waren?“

Ich weiß nicht, wie ich den obigen Text von Markus 2 in Einklang bringen soll, da er ihn Christus zuschreibt. Vielleicht könnte jemand eine andere Informationsquelle zur Erweiterung haben.

Ich habe einige Änderungen vorgenommen (hauptsächlich nur Markierungen, aber auch Titel), um deutlich zu machen, dass Sie sich auf den neutestamentlichen Text konzentrieren und wie er mit dem hebräischen Bibeltext in Einklang gebracht werden kann. Wenn Sie nach dem hebräischen Bibeltext gefragt haben, ist das eine zweite Frage (und das NT ist dafür anachronistisch).
Collen, ich habe deine Frage komplett falsch beantwortet. Ich habe es ziemlich spät in der Nacht gelesen und überhaupt nicht sehr sorgfältig gelesen. Du hättest meine Antwort ablehnen sollen :)

Antworten (4)

Dies ist die dritte in einer Reihe von Fragen: [ESV durchgehend]

Und die Schriftgelehrten der Pharisäer, als sie sahen, dass er mit Sündern und Zöllnern aß, sagten zu seinen Jüngern: „Warum isst er mit Zöllnern und Sündern? (2:16)

Nun fasteten die Jünger des Johannes und die Pharisäer. Und die Leute kamen und sagten zu ihm: Warum fasten die Jünger des Johannes und die Jünger der Pharisäer, deine Jünger aber fasten nicht? (2:18)

An einem Sabbat ging er durch die Getreidefelder, und während sie ihren Weg gingen, begannen seine Jünger Ähren zu pflücken. Und die Pharisäer sagten zu ihm: Siehe, warum tun sie am Sabbat, was nicht erlaubt ist? (2:23-24)

Jede Frage betrifft das Essen und die Anwendung des jüdischen Gesetzes :

  1. Ist es gegen das Gesetz, mit bestimmten Leuten zu essen?
  2. Ist es gegen das Gesetz, nicht zu fasten?
  3. Ist es verboten, am Sabbat Ähren zu pflücken?

In jedem Fall gab Jesus keine direkte Antwort; Er antwortete mit einem Midrasch , der gemäß Seiner Halacha die Frage löste, ob Er das Gesetz gebrochen habe. Da er wie ein typischer Rabbi antwortet, ist seine Antwort nicht unbedingt wörtlich zu nehmen. Stattdessen sollen die Prinzipien innerhalb des Beispiels die Prinzipien veranschaulichen, die als Seine Antwort anzuwenden sind.

Das von Jesus verwendete Beispiel wirft andere Fragen auf: Wer hat in Markus 2,26 den falschen Priester genannt? , Wie funktioniert Jesu Argument von David und den Schaubroten? . Da David jedoch allein ist, gibt es keinen Konflikt. Der Hohepriester verstand, dass das Brot der Gegenwart vom vorherigen Sabbat, das nach dem Gesetz nur von Priestern gegessen werden durfte, von Davids Männern gegessen werden würde. Mit anderen Worten, am Sabbat (dem Tag, an dem das alte Brot ersetzt wurde) machte der Hohepriester eine Ausnahme vom Gesetz, weil er wusste, dass Davids Männer hungrig waren. Die Tatsache, dass David über die anderen gelogen hat, ist kein Teil der Gleichung für die Entscheidung des Hohepriesters. So machte der Hohepriester eine Ausnahme vom Gesetz am Sabbat; Jesus kann am Sabbat eine Ausnahme vom Gesetz machen.

Im Gegensatz zu den ersten beiden Fragen geht Jesus über eine Antwort hinaus:

Und er sagte zu ihnen: „Der Sabbat ist für den Menschen gemacht, nicht der Mensch für den Sabbat. So ist der Menschensohn Herr sogar über den Sabbat.“ (2:27-28)

Daher kann die „Antwort“, die Jesus gibt, auf zwei Arten verstanden werden:

  1. So wie der Hohepriester bestimmt hat, wer am Sabbat das Brot der Gegenwart nehmen darf, bestimmt der Menschensohn, der Herr des Sabbats ist, wer am Sabbat Getreide nehmen darf.
  2. So wie der Hohepriester die Autorität hatte, sich über das geschriebene Gesetz hinwegzusetzen, hat der Menschensohn, der Herr des Sabbats, die Autorität, sich über die mündliche Auslegung des geschriebenen Gesetzes hinwegzusetzen.

Drei Parallelstellen in den Evangelien beziehen sich darauf:

Matthäus 12:1-4

Damals ging Jesus am Sabbat durch die Getreidefelder. Und seine Jünger wurden hungrig und fingen an, Ähren zu pflücken und zu essen. Und als die Pharisäer das sahen, sagten sie zu ihm: „Siehe, deine Jünger tun, was am Sabbat nicht erlaubt ist!“ Er aber sprach zu ihnen: „ Habt ihr nicht gelesen, was David tat, als er hungerte, er und seine Begleiter, wie er in das Haus Gottes eintrat und die Schaubrote aß, die weder ihm noch jenen zu essen erlaubt war? Wer war bei ihm, aber nur für die Priester?

Markus 2:23-26

Nun geschah es, dass er am Sabbat durch die Getreidefelder ging; und während sie gingen, fingen seine Jünger an, die Ähren zu pflücken. Und die Pharisäer sagten zu ihm: Siehe, warum tun sie am Sabbat, was nicht erlaubt ist? Er aber sprach zu ihnen: „ Habt ihr nie gelesen, was David tat, als er in Not war und hungerte, er und seine Gefährten, wie er zur Zeit des Hohenpriesters Abjathar in das Haus Gottes ging und die Schaubrote aß, das nicht zu essen erlaubt ist außer den Priestern, und auch denen gegeben hat, die bei ihm waren?

Lukas 6:1-5

Nun geschah es am zweiten Sabbat nach dem ersten, dass Er durch die Kornfelder ging. Und seine Jünger pflückten die Ähren und aßen sie und rieben sie in ihren Händen. Und einige der Pharisäer sagten zu ihnen: „Warum tut ihr am Sabbat etwas, was nicht erlaubt ist?“ Aber Jesus antwortete ihnen und sagte: „ Habt ihr das nicht auch gelesen, was David tat, als er hungerte, er und die bei ihm waren: wie er in das Haus Gottes ging, nahm und aß die Schaubrote und gab auch davon die mit ihm, was zu essen nur den Priestern erlaubt ist? “ Und er sagte zu ihnen: „Der Menschensohn ist auch der Herr des Sabbats.“

Alle drei erzählen von Jesus, dass David nicht allein war, es handelt sich also nicht um einen widersprüchlichen Evangeliumsbericht.


Ich bin mir nicht sicher, ob das Argument dafür, warum David allein gewesen sein musste, völlig stichhaltig ist. Auf die eine oder andere Weise lügt David sicherlich. Aus dem Vorhergehenden wissen wir, dass der König (Saul) ihm mit Sicherheit keinen Auftrag erteilt hat . Aus 1. Samuel 22:20 ff. scheint es, dass es ihm in erster Linie darum ging, seine Absicht vor Ahimelech zu verbergen, damit Saul nicht gewarnt würde. Diese Aufgabe wäre so gut wie unmöglich gewesen, wenn David Ahimelech bewaffnet und mit Soldaten erschienen wäre. Es stimmt, dass in Kap. 22 erfahren wir, dass seine Brüder und sein Vaterhaus auf ihn übergegangen sind, was aber nicht ausschließt, dass andere schon damals bei ihm waren.

Es scheint, dass sowohl jüdische als auch christliche Dolmetscher verstanden haben, dass David gelogen hat, weil er allein war. Ich konnte keine talmudischen Kommentare über Davids Wahrhaftigkeit in 1. Samuel 21:3 per se finden, aber eine Fußnote in der Oxford Jewish Study Bible lautet: „Um Nahrung zu erhalten, belügt David Ahimelech.“ John Cassian (360-435) präsentiert eine Rechtfertigung dafür, dass David in seinen Konferenzen (XVII.18.1-2) gelogen hat.

Jesu Aussagen in den Evangelien spiegeln ferner (zumindest für mich) wider, dass es gut verstanden wurde, dass David zu der Zeit, als er mit Ahimelech sprach, nicht ganz allein war.

Ich würde vorschlagen, dass Jesus sich auf Davids Kontext beruft: Er war der wahre König von Israel, auf der Flucht vor dem, der derzeit auf dem Thron saß (Saul). Jesus sagt: Ich bin der wahre König von Israel, und ihr (die Pharisäer) jagt mich herum, genau wie Saul David gejagt hat. Es geht nicht um die Einzelheiten der Geschichte, sondern darum, wie Jesus die Geschichte beschwört.

Jesus nutzte gewissermaßen die Gelegenheit, um diese Parallele für sie zu ziehen; die direkte Antwort auf ihre Anklage ist in den Versen 27 und 28.

Es ist nur ein scheinbarer Widerspruch, weil moderne Theologen bekennen, dass sie das Alte Testament nicht so lesen können, wie es Jesus und die neutestamentlichen Autoren taten. Die Lösung steht tatsächlich in Mk 12:20-25.

Jesus verwendete eine Interpretationsmethode, die Bilder des Messias so kombiniert, als wären sie übereinander gestapelte Transparentfolien. Dies wird in der althebräischen Hermeneutik „drash“ genannt.

In Genesis gibt es 7 Männer, die sieben Frauen haben. Er sah, dass er das als sieben verschiedene Bilder des Messias und seiner Braut interpretieren oder sie zu einem Bild des Messias und seiner Braut kombinieren konnte.

Die Spötter änderten seine Lehre und machten einen schmutzigen Witz. Jetzt hatten sieben Männer eine Frau. Sie haben seine Hermeneutik pervertiert.

Alle Bilder des fliehenden Messias sind ein Bild. Mose hatte ganz Israel bei sich. Jesuskind hatte seine Eltern bei sich. In diesem Fall malt die Lüge von David das Bild von denen mit ihm, obwohl niemand buchstäblich bei ihm war, auf die gleiche Weise, wie der Makel von Maria als Prostituierte zur Prostituierten-Jungfrau beiträgt, wie so viele andere Frauen zu. Sie war nicht buchstäblich eine Prostituierte, aber das Wortspiel und die Bildsprache bilden das Muster.

Rebekka wurde mit dem Diener aufgedeckt. Leah spielte die Prostituierte mit Rahel als Jungfrau. Gomer war eine Prostituierte, die ihren Sohn als Hinweis auf das prophetische Rätsel der Jungfrau „Gott sät“ nannte.

Die Unkenntnis der hermeneutischen Methoden Jesu und der Apostel verursacht viele solcher offensichtlichen Widersprüche.

Die endgültige Erfüllung ist Christus, der seinen geistlichen Samen in sich hat, wie Abraham seinen buchstäblichen Samen in sich hatte … und Adam.