Meine tägliche Lektüre erreichte den Moment, als Samuel David salbte, worauf unmittelbar das erste Treffen von Saul und David folgte:
Nun war der Geist des Herrn von Saul gewichen, und ein böser Geist des Herrn fing an, ihn zu erschrecken. Sauls Höflinge sagten zu ihm: „Ein böser Geist Gottes macht dir Angst. Lassen Sie unseren Herrn den Befehl geben [und] die Höflinge, die bei Ihnen anwesend sind, werden nach jemandem suchen, der geschickt im Leierspielen ist; Wann immer der böse Geist Gottes über dich kommt, wird er es spielen und du wirst dich besser fühlen.“ Also sagte Saul zu seinen Höflingen: „Sucht mir jemanden, der gut spielen kann, und bringt ihn zu mir.“ Einer der Diener meldete sich zu Wort: „Ich habe einen Sohn von Jesse, dem Bethlehemiten, beobachtet, der sich mit Musik auskennt; Er ist ein tapferer Bursche und ein Krieger, vernünftig in der Sprache und gut aussehend, und der Herr ist mit ihm.“ Daraufhin sandte Saul Boten zu Isai, um ihm zu sagen: „Sende mir deinen Sohn David, der bei der Herde ist.“ Isai nahm einen Esel [beladen mit] Brot, einen Weinschlauch, und ein Böckchen und sandte sie durch seinen Sohn David zu Saul. So kam David zu Saul und trat in seinen Dienst ein; [Saul] mochte ihn sehr und machte ihn zu einem seiner Waffenträger. Saul ließ Issai benachrichtigen: „Lass David in meinem Dienst bleiben, denn ich bin zufrieden mit ihm.“ Wann immer der [böse] Geist Gottes über Saul kam, nahm David die Leier und spielte darauf; Saul würde Erleichterung finden und sich besser fühlen, und der böse Geist würde ihn verlassen. — 1St. Samuel 16:14-23 ( NJPS )
Aber im nächsten Kapitel, nachdem Saul David für den Kampf gegen Goliath ausgerüstet hat, lesen wir:
Als Saul sah, wie David auszog, um die Philister anzugreifen, fragte er seinen Heerführer Abner: „Wessen Sohn ist dieser Junge, Abner?“ Und Abner antwortete: „Bei deinem Leben, Majestät, ich weiß es nicht.“ „Dann finde heraus, wessen Sohn dieser junge Bursche ist“, befahl der König. Als David zurückkehrte, nachdem er den Philister getötet hatte, nahm ihn Abner und brachte ihn mit dem Kopf des Philisters noch immer in seiner Hand zu Saul. Saul sagte zu ihm: „Wessen Sohn bist du, mein Junge? Und David antwortete: „Der Sohn deines Dieners Jesse, des Bethlehemiten.“ – 1. Samuel 17:55-58 ( NJPS )
Nun, dies kann kein Widerspruch sein, der vom Herausgeber der Geschichten eingeführt wurde, sondern es müssen potenziell widersprüchliche Geschichten sein, die über das erste Treffen von Saul und David erzählt wurden. Gibt es eine Möglichkeit, diese Geschichten zu harmonisieren, oder müssen wir uns mit einer verworrenen und unklaren Geschichte zufrieden geben?
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die „historischen Bücher“ Josua, Richter, Samuel und Könige besser „die früheren Propheten“ genannt werden. Sie lehren vom prophetischen Standpunkt aus, nicht einfach von chronologischen Ereignissen. Aus harten Sprüchen der Bibel . Es ist wichtiger, Dinge nach Wichtigkeit zu gruppieren, als sie chronologisch anzuordnen.
17:55–58 Warum fragte Saul nach Davids Identität?
Sauls Fragen zur Identität Davids in 1 Samuel 17 schaffen ein ziemlich schwieriges Problem im Lichte von 1 Samuel 16, insbesondere 1 Samuel 16:14–23. Aus Kapitel 16 geht hervor, dass Saul zu der Zeit, als David Goliath tötete, David bereits vorgestellt worden war und ihn ziemlich gut kannte.
Der traditionelle Weg, dieses Dilemma in nicht-evangelikalen Kreisen zu lösen, besteht darin, anzunehmen, dass diese beiden Berichte aus unabhängigen Traditionen stammen. Daher ist die Verwirrung darüber, ob Davids Debüt bei Hofe seiner Eroberung der Philister vorausging, unnötig, da die Geschichten aus unterschiedlichen Quellen stammen und nicht die Absicht haben, das wirklich Geschehene wiederzugeben, sondern vielmehr eine Wahrheit zu lehren. Diese Lösung der Angelegenheit ist jedoch für die meisten, die die Behauptungen der Bibel direkter nehmen, nicht attraktiv. Die Schwierigkeit geht weiter: Wie konnte Saul – und auch Abner – nichts von diesem Jungen wissen, der Sauls Waffenträger und Musikant gewesen war?
Einige haben Sauls krankem und versagendem Geisteszustand die Schuld gegeben. Nach dieser Ansicht hatte der böse Geist Gottes eine Art Geisteskrankheit verursacht, die sein Gedächtnis beeinträchtigte. Personen, die an bestimmten Arten von Manie oder Wahnsinn leiden, vergessen oft die engsten ihrer Freunde.
Andere haben argumentiert, dass die Hektik des Hoflebens mit seiner Vielzahl von Dienern und Dienern bedeutete, dass Saul David leicht vergessen haben konnte, besonders wenn die Zeit zwischen Davids Dienst durch Musik und seinem Mord an Goliath lang war. Doch eine lange Zeit scheint zwischen diesen Ereignissen nicht gelegen zu haben. Außerdem war David ein regelmäßiges Mitglied von Sauls Gefolge (1 Sam 16:21).
Eine dritte Möglichkeit besteht darin, anzudeuten, dass Saul nicht nach Davids Identität gefragt hat, die er gut genug kannte. Stattdessen versuchte er, die soziale Stellung und den Wert seines Vaters in Erfahrung zu bringen, denn er machte sich Sorgen, aus welcher Art von Stamm sein zukünftiger Schwiegersohn stammen könnte. (Denken Sie daran, wer auch immer erfolgreich Goliath tötete, würde gemäß den Bedingungen von Sauls Herausforderung die Hand von Sauls Tochter gewinnen.) Während dies Sauls Motive erklären könnte, erklärt es Abners Unwissenheit? Oder müssen wir annehmen, dass er auch wusste, wer David war, aber keine Ahnung hatte, was sein sozialer Status und seine Abstammung waren? Möglicherweise!
Die plausibelste Erklärung, die von den meisten älteren Kommentatoren bevorzugt wird, ist, dass die vier Ereignisse in der Geschichte von Saulus und David in 1 Samuel 16-18 nicht in chronologischer Reihenfolge gegeben werden. Stattdessen werden sie durch eine als Hysterologia bekannte Redewendung transponiert, bei der etwas an die letzte Stelle gesetzt wird, was nach der üblichen Reihenfolge an erster Stelle stehen sollte. Zum Beispiel kommt der Bericht in Genesis 10 über die Zerstreuung der Nationen vor der Ursache dafür – der Sprachverwirrung beim Turmbau zu Babel in Genesis 11. Die Tatsache, dass die Reihenfolge in 1 Samuel 16–18 für besondere Zwecke neu geordnet wurde kann aus der Tatsache gesehen werden, dass das Vatikan-Manuskript der Septuaginta insgesamt neunundzwanzig Verse löscht (1 Sam 17:12–31 und 17:55–18:5).
EW Bullinger schlug vor, den Text neu zu ordnen, um bestimmte Tatsachen zusammenzubringen, insbesondere jene über den Geist Gottes.6 So wird David in 1 Samuel 16:1-13 gesalbt und der Geist Gottes kommt auf ihn. Um diese Übertragung des Geistes Gottes der Entfernung des Geistes von Saulus gegenüberzustellen, wird dann 1 Samuel 16:14-23 aus der späteren Geschichte vorgezogen. In der einfachen Reihenfolge der Ereignisse, schlägt Bullinger vor, sollte es 18:9 folgen.
1. Samuel 17:1–18:9 berichtet von einem früheren Ereignis im Leben Davids, das hier in Klammern als Veranschaulichung von 1. Samuel 14:52 eingeführt wird. Dieser Abschnitt ist nur ein Beispiel dessen, was 14:52 behauptet.
Der ganze Abschnitt hat also diesen Aufbau:
A 16:1–13 David salbte. Der Spirt kommt auf ihn zu.
B 16:14-23 Saulus lehnte ab. Der Geist weicht von ihm. Ein böser Geist quält ihn.
17:1–18:9 David. Ein früherer Vorfall in seinem Leben.
B 18:10–30 Saulus. Der Geist geht und ein böser Geist beunruhigt ihn.
So wechselt die Erzählung zwischen David und Saul und schafft einen didaktischen Kontrast zwischen dem Geist Gottes und dem bösen Geist, der Saul quälte. Der Fokus liegt auf dem spirituellen Zustand der beiden Männer, nicht auf der historischen Reihenfolge der Ereignisse.
Kaiser, WM 1997, c1996. Harte Sprüche der Bibel. InterVarsity: Downers Grove, Il
In Interaktion mit Frank Lukes Antwort gefällt mir die von EW Bullinger vorgeschlagene Theorie, sie scheint jedoch nicht zu dem zu passen, was unmittelbar in Kapitel 18 folgt.
Zunächst einmal glaube ich, dass Bullinger mit seiner Analyse der Passagenkonstruktion Recht hat. Ich stimme zu, dass die Absicht darin besteht, den Geist zu kontrastieren, der über David kommt und Saul verlässt, und dass die Chronologie keine Rolle spielt. Tatsächlich betont die Ermordung Goliaths weiter die Tatsache, dass Gottes Geist in diesem Fall auf David und nicht auf Saul war. (Es ist der Geist, der Davids Eifer für die Herrlichkeit Gottes und gegen die Gotteslästerung des Riesen entfacht, während Saul an sich selbst denkt). Also stimme ich zu, dass dies der Grund dafür ist, dass es in dieser Reihenfolge geschrieben ist, anstatt zu versuchen, chronologisch zu sein.
Dies hilft uns jedoch nicht, die tatsächliche Chronologie zu bestimmen. Wenn es unsere Absicht ist, die beiden Treffen zu glätten, könnte eine mögliche Chronologie wie folgt aussehen:
Das würde Sauls Mangel an Wissen über David Sinn machen, da es nur bedeuten würde, dass David nicht der erste Musiker war, der Sauls in den Sinn kam. Saul erinnerte sich an einen Riesentöter, nicht an einen Musiker.
Abgesehen davon gibt es in Kapitel 18 eine sehr klare chronologische Sprache, die uns davon abhält, David nach dem Goliath-Vorfall wieder in das Feld seines Vaters zu bringen. Es heißt "sobald Saul zu Ende gesprochen hatte..." und "Saul nahm ihn an diesem Tag und ließ ihn nicht zum Haus seines Vaters zurückkehren." (Hervorhebung hinzugefügt) Obwohl also nicht klar ist, dass der David aus Kapitel 16 ein bekanntes Mitglied von Sauls Hof gewesen wäre, ist es absolut sicher, dass der David aus Kapitel 17 sofort der beliebteste Mann in Israel aus Kapitel 18 wurde ... Er war nicht länger dunkel. Anscheinend wurde er von diesem Tag an zu einem ständigen Bestandteil von Sauls Hof, ohne Vorkehrungen, auf die Weide zurückzukehren, wo wir ihn in Kapitel 16 finden.
Aus diesem Grund schlage ich folgende 2 Möglichkeiten vor:
David war in Kapitel 16 ein obskures Mitglied von Sauls Hof, der durch Gottes Vorsehung aus Bethlehem berufen wurde, Sauls Musiker zu sein. Er wurde von Saul geliebt, war aber für alle anderen im Gericht kaum mehr als Hintergrundgeräusche. Sauls Diener machten ihn ausfindig, sie wussten, wer sein Vater war, und Saul fragte sie, aber es schien damals keine besonders hervorstechende Information zu sein, also ging es zu einem Ohr rein und zum anderen wieder raus. In diesem Szenario erinnert sich Saul wirklich nicht daran, wer David in Bezug auf Status und Abstammung ist , was für Saul plötzlich sehr wichtig war. Abner hat ihm wahrscheinlich nie Beachtung geschenkt; es waren Sauls geringere Diener, die ihn fanden. Waffenträger ist eine militärische Position, aber er war nur Sauls persönlicher Leibwächter, was nicht Abners Sorge war.
Kapitel 16:14-23 fasst das Treffen und die Beziehung zwischen Saul und David zusammen, und der Goliath-Vorfall kann darin als der Punkt eingefügt werden, an dem David Saul und seinen Dienern bekannt wird. Es ist denkbar, da David am Tag nach den Siegesfeiern (V. 18:10) anfing, für Saul zu spielen. Möglicherweise wurde er als Musiker identifiziert, nachdem er Saul getroffen hatte und nach Hause gegangen war, um seine Vorräte zu holen, und dann zurückgekehrt war. Allerdings dehnt das die Sprache in Kapitel 16 über die Grenzen der natürlichen Bedeutung hinaus aus.
Obwohl ich zustimme, dass die hebräische Erzählung nicht auf eine chronologische Reihenfolge beschränkt ist, denke ich, dass in diesem Fall die natürlichste Lesart des Textes darin besteht, zu sagen, dass sie der Reihe nach erfolgt ist. Tatsächlich folgt dies einem ähnlichen Muster wie die Salbung von Saulus: Er wurde im Geheimen gesalbt, später öffentlich durch das Los ausgewählt und schließlich bestätigt, indem er Israel spontan in den Kampf führte. All diese Dinge waren völlig von der Vorsehung bestimmt – weder Saul selbst noch Samuel hätten Ereignisse arrangieren können, um Israel hinter Saul zu bringen, wenn sie es versucht hätten. Ähnlich verhält es sich mit David: Er wurde im Geheimen gesalbt, er wurde nach dem Zufallsprinzip ausgewählt, um an Sauls Hof zu dienen, und schließlich führte er Israel zum Sieg über einen unmöglichen Feind und gewann ihre Treue. Keines dieser Ereignisse hätte von David orchestriert werden können. Dies beweist, dass David Gottes Wahl war.
Als wir bei 1 Sam 16 ankommen, stellen wir den folgenden Hintergrund fest
Wir sehen also, dass Sauls Zustand so schlecht ist, dass seine Höflinge beginnen, ihn vor den Blicken der Öffentlichkeit zu schützen. Saul beginnt, Paranoia über eingebildete Bedrohungen zu entwickeln.
Daher finde ich es nicht überraschend, dass Saul zwar dieser sehr kleine Hofangestellte, David als Hofmusiker, vorgestellt wird (1 Sam 16:19, 20), Saul ihn jedoch nicht wirklich kennt und ihm in 1 Sam 17 wieder vorgestellt werden muss der Goliath-Vorfall (vorausgesetzt, sie sind in chronologischer Reihenfolge).
Um 1 Sam 18 ist Sauls Zustand so schlecht, dass er nun beginnt, seine vertrauenswürdigsten Beamten des Verrats und der Drohungen zu verdächtigen. Leider verliert Saul schließlich alle Hoffnung, berät sich mit Hexen (1 Sam 28) und beendet sein eigenes Leben (1 Sam 31). Eine sehr traurige Geschichte eines Mannes, der anfänglich solch ein Versprechen im Dienst Gottes gezeigt hat.
Warum fragte Saul David in [1 Samuel 17:58] nach dem Namen seines Vaters?
König Shaul erlaubte David, seine Familie in Gegenwart von Yisraels Armee als Krieger zu bezeichnen. David gibt an, dass sein Vater Yishay (יִשַׁ֖י) zum Haus ( בֵּ֥ית ) von The-Wars / "Ha-Lachemi" ( הַלַּחְמִֽי ) gehört – nicht Brot "Lechem" ( לֶ֙חֶם֙ ).
1 Samuel 17:58 [MT]
"Und Shaul sagte zu ihm:" Wessen Sohn bist du, junger Mann? "Und David sagte:" Der Sohn deines Bondsmanns, Yishay von Haus- [von] The-Wars. " דָּוִ֔ד בֶּֽן־עַבְדְּךָ֥ יִשַׁ֖י בֵּ֥ית הַלַּחְמִֽי)
Shaul wollte dann David als Kriegersohn adoptieren [1. Samuel 18:2], damit Shauls Name in Erinnerung bleibt / mit Davids Sieg über Goliath / Galeyat (גָּלְיָ֥ת) in Verbindung gebracht wird.
1 Samuel 18:2 [MT ]
„Und Shaul nahm ihn an jenem Tag mit und erlaubte ihm nicht, zum Haus seines Vaters zurückzukehren.“ (וַיִּקָּחֵ֥הוּ שָׁא֖וּל בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא וְלֹ֣א נְתָנ֔וֹ לָשׁ֖וּב בֵּ֥ית אָבִֽיו)
Thaddäus B