In der Hadith-Literatur gibt es oft Ahadith, die sich offensichtlich in wesentlichen Punkten widersprechen. Diese werden oft von Polemikern verwendet, um Löcher in entweder ulum al-Hadith oder die islamische Theologie als Ganzes zu stechen.
Zum Beispiel gibt es eine Reihe von Hadithen, die in Bukhari und Muslim (weithin als Sahih unter Hadith-Gelehrten angesehen) aufgezeichnet sind und das Alter des Propheten beim Tod als entweder 60, 63 oder 65 Jahre beschreiben . In einem weiteren offensichtlichen Widerspruch beschreibt Bukhari die Größe von Al-Kauthar mit drei völlig unterschiedlichen Entfernungen .
Wie können gemäß den Hadith-Wissenschaften zwei (oder mehr) einander widersprechende Ahadith dennoch als Sahih eingestuft werden ?
Erstens muss ich zugeben, dass ich nicht einmal ein Schüler von Hadees bin, aber ich werde trotzdem teilen, was ich weiß. Fühlen Sie sich frei, mich zu korrigieren, wo ich falsch liege.
Da Sie in Ihrer Frage speziell nach der Hadith-Wissenschaft gefragt haben , werde ich dabei bleiben.
Es gibt vier Hauptverfahren zur Auflösung von Widersprüchen (تعارض) ta'aaruz (wir werden dieses Wort von nun an verwenden), und zwar:
Tatbeeq-تطبیق : (Um die Bedeutung zu erhalten, die diese beiden Ahadith kompatibel macht, wird zwischen solchen Ahadith nach Harmonie in der Bedeutung geforscht.)
Nasikh/Mansookh-ناسخ/منسوخ : (Bestimmen, welcher Hadith aus der Zeit vor dem zweiten stammt, und den neuen als Ersatz für den alten betrachten) Dies hat seine eigenen Komplexitäten, Arten und Erklärungen. Natürlich ist das alles so komplex, deshalb nennen wir es Hadith-Wissenschaft.
Tarjeeh-ترجیح : (überwiegend auf der Grundlage der Hadith-Standards und Überlieferungen) Lesen Sie hier ausführlich über Tarjeeh. Wenn in einem Fall nicht festgestellt werden konnte, welcher Hadees stärker oder vorzuziehen ist und beide in ihrem Gewicht gleichwertig zu sein scheinen, wird Tawaqquf verwendet. Lesen Sie Details in dem Link, den ich oben bereitgestellt habe, es hat eine sehr lange Erklärung. Lesen Sie diesen Link, bevor Sie irgendetwas danach fragen, denn diese Regel hat viele Komplexitäten und Ausnahmen usw.
Lassen Sie mich ein schönes Beispiel für dieses Konzept von tarjih zitieren: Ein gutes Beispiel dafür ist das Timing von 'Asr Salah. Laut der Mehrheit der Gelehrten, einschließlich Imam Malik, Shafi'ee, Ibn Hazm, Imam Ahmad und vielen anderen, einschließlich der Schüler von Abu Hanifa, beginnt die Asr-Zeit, wenn Ihr Schatten gleich Ihrer Länge ist, was bedeutet, dass sie zu einem früheren Zeitpunkt beginnt, aber Die Meinung von Imam Abu Hanifa ist, dass es später beginnt, wenn Ihr Schatten doppelt so lang ist wie Sie.
Wenn Sie sich jetzt die Beweise ansehen, scheint die Meinung der Mehrheit stärker zu sein, also sollte man dem folgen. Das nennt man Tarjeeh, wo wir einer Meinung gegenüber anderen den Vorzug geben.
Jetzt werden sie aus der Hanafi-Perspektive nach der Meinung von Abu Hanifa suchen und sie mit Abu Yusuf und Imam Muhammad vergleichen. Dies wird in der Math'hab als Tarjih bezeichnet.
Obwohl das obige Beispiel für Tarjeeh im Allgemeinen gilt, gilt das gleiche Konzept für Tarjeeh in der Hadees-Wissenschaft. Wir folgen dem einen, der dem anderen irgendwie überlegen ist.
Twaqquf-توقف : Wenn alle oben genannten Senioren das Problem nicht lösen können, dann verwenden wir tawaqquf, was bedeutet, dass wir keine dieser widersprüchlichen Bedeutungen annehmen werden , und wir werden warten, bis etwas kommt, das dieses ta'aaruz in diesen löst ahadis. Dann folgen wir einer nach den oben genannten Methoden.
PS: Es gibt einen Unterschied, in welcher Reihenfolge diese Techniken in verschiedenen Denkschulen verwendet werden , zum Beispiel haben Ahnaaf diese Reihenfolge (soweit ich weiß): Naskh, Tarjeeh, Tatbeeq/Taufeeq, Tasaqut-تساقط (Folge keiner von ihnen). Während Ahlul-Hadees oder Salafi-Schulen diese Reihenfolge haben (im Allgemeinen): tatbeeq, naskh, tarjeeh, twaqquf.
Dies ist eine andere Debatte über ihre Reihenfolge, aber der Punkt ist, dass dies die Hauptverfahren sind, die in diesem Fall befolgt werden, wenn es einen Widerspruch oder ta'aaruz zu geben scheint.
ٰ(Ich werde versuchen, mit der Zeit Beispiele und weitere Links hinzuzufügen (wenn ich mehr Zeit habe), und Änderungen oder Vorschläge sind immer willkommen. Fürs Erste reicht das, denke ich.)
Wenn jemand eine Situation (einen Vortrag) über das Alter des Propheten erzählt, dann hat er ihn vielleicht gesehen oder nach seinem aktuellen Alter (in seinem Leben) gefragt. oder jemand wusste, dass jemand das weiß. Deshalb gibt es keinen großen Unterschied zwischen dem Bereich von 63 und 65, der zeigt, wie hingebungsvoll sie seinem Leben gegenüber waren.
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