Wenn man versucht, die griechischen Mythen allegorisch zu lesen, indem man die Namen der Olympioniken durch die Naturgewalten ersetzt, die sie darstellen, ergeben die Geschichten manchmal vollkommenen Sinn und manchmal nicht. Chronos, der seine eigenen Kinder verschlingt, würde zu Zeit werden, die Dinge erschafft und sie verdorrt, Athena, die aus dem Kopf ihres Vaters kommt, wird zu einer seltsam anatomischen Quelle der Weisheit, solche Dinge. Auf der anderen Seite, als ich versuchte, weiter zu lesen, wird mir nicht alles so leicht interpretiert. Vielleicht gibt es ein Buch, an das man sich wenden kann, um die Griechen allegorisch zu lesen? Ich bin mir sicher, dass diese Geschichten mehr als einmal von jedem möglichen Standpunkt aus analysiert wurden. Können Sie einen guten empfehlen, der Mythen in der oben genannten Weise interpretiert?
Sie wollen Mythologie von Edith Hamilton . Es ist fantastisch.
Und die erste, die zu lesen ist, weil sie die wichtigste ist, ist die Ilias von Homer. Dieses Buch bildete bis mindestens 1800 die Grundlage für die klassische Bildung. Ich schlage aus mehreren Gründen die Übersetzung von Lombardo vor . Die Sprache ist sehr gut lesbar und ohne Anspruch. Außerdem wird diese Übersetzung weit weniger zensiert als die anderen; all der Sex und die unnötige Gewalt dieser Kriegsgeschichte bleiben intakt.
Was die Allegorie betrifft, wie Hamilton erklärt, ändern sich die Geschichten und Allegorien im Laufe von zwei Jahrtausenden, also hängt es sehr davon ab, was Sie lesen und was der Autor zu sagen versuchte. Ovid war ein verwöhnter römischer Dandy mit Verachtung für Mythologie, also erzählt er die Geschichten wie einfache Märchen, in denen die Allegorie Kritik an seiner eigenen Gesellschaft erzählt. Homer hingegen verwendet die Schrecken des Krieges und die Leidenschaft menschlicher Emotionen, um in einem ernsten, epischen Stil zu erklären, was es heißt, ein Mensch zu sein. Ich persönlich fand die Ilias sehr inspirierend und Ovid etwas trashig.
In der Ilias können Sie, wie Hamilton vorschlägt, jede Gottheit durch psychologische Emotionen ersetzen; Beispielsweise können Sie jedes Mal, wenn Sie das Wort Athene sehen, das Wort Mut ersetzen, und die Geschichte bleibt fehlerfrei. Ebenso können Sie Ares durch Wut und Hera durch Liebe zum Status quo ersetzen .
Ein Beispiel:
Today in traffic, *I got very angry* when some *&*#$##@ cut me off.
Kann stattdessen gesagt werden:
Today in traffic, *I prayed to Ares* when some *&*#$##@ cut me off.
Was wir heute oft an der griechischen Mythologie übersehen, ist, dass sie nie eine stabile Sammlung von Geschichten war. Während jüdisch-christliche Religionen einzelne Autoritätsquellen haben (das Wort Gottes), hatten die Griechen eine Vielzahl von Autoritäten. Es gab verschiedene Arten von Mythen und VIELE lokale Variationen. So könnte zum Beispiel eine Geschichte über Theseus in Athen ganz anders sein als in Theben. Tatsächlich kommt das Wort „Mythos“ von „muthos“, was einfach „Geschichte“ bedeutet.
Die Geschichten, die wir heute haben, sind sehr selektive Versionen davon, die aus Quellen über Hunderte von Jahren zusammengestellt wurden (dh viele der Mythen, auf die wir uns häufig beziehen, stammen von Ovid, der ein Römer war).
In gewisser Weise war Zeus nur „Himmel“, in anderer Hinsicht konnte er aber auch ein Orakel und eine Figur mit einer Biografie sein, und das schloss sich nicht gegenseitig aus.
Um ein gutes Gefühl für die Variationen von Standardmythen und mythischen Figuren mit Blick auf die Quellen zu bekommen, empfehle ich theio.com und, wenn Sie tiefer einsteigen möchten, ist Early Greek Myth (2 Bde.) von Timothy Gantz ausgezeichnet und zugänglich.
Das erste Buch, das mir in den Sinn kommt, ist „The Golden Bough: A Study in Comparative Religion“ von James George Frazer, veröffentlicht 1890.
Damals sehr einflussreich, heute nicht mehr so sehr. Dennoch eine faszinierende Lektüre, wenn Sie sich für solche Themen interessieren.
Das moderne Verständnis der griechischen Mythologie aus Wikipedia zeigt auch dies:
Die drei Hauptgenerationen von Göttern in Hesiods Theogonie (Uranus, Gaia usw.; die Titanen und dann die Olympier) suggerieren ein entferntes Echo eines Kampfes zwischen sozialen Gruppen, der die drei großen Hochkulturen der griechischen Zivilisation widerspiegelt: die minoische, die mykenische und die hellenische .
Peter Diehr
MCW
Luis Henrique