Wie ich diesen Vorfall von einem meiner Vaisnav-Freunde hörte, stahlen die Dämonen die vier Veden von Lord Brahma und mit der Hilfe von Lord Vishnu erhielt Lord Brahma die Veden zurück. Ich bin mir bei diesem Vorfall nicht sicher, aber wenn Sie von diesem Vorfall wissen, teilen Sie dies bitte mit, oder gibt es Schriftstellen, die diese Tatsache behaupten? Dann teilen Sie bitte Ihre Idee mit. Vielen Dank.
Diese Geschichte wird in Shanti Parva von Mahabharata erwähnt , als Madhu und Kaitabha, die beiden Daityas, die Veden von Lord Brahma gestohlen haben. Dann betete Brahma zu Lord Vishnu und dann, erfreut über seine Gebete, nahm Vishnu Hayagriv-Form an, um die Veden wiederherzustellen. Es ist wie folgt:
Während er an die Schöpfung denkt, erinnert er sich an seine eigenen hohen Eigenschaften. Daraus entspringt der viergesichtige Brahma, der das Bewusstsein von Anirudha darstellt. Der berühmte Brahma, auch Hiranyagarbha genannt, ist der Großvater aller Welten. Ausgestattet mit Augen wie Lotusblätter, wird er im Lotus geboren, der aus (dem Nabel von) Anirudha entspringt. Auf diesem Lotus sitzend, sah der berühmte, mächtige und ewige Brahma von wunderbarem Aussehen, dass die Wasser auf allen Seiten waren. Die Annahme des Attributs von Sattwa Brahma, auch Parameshthi genannt, begann dann, das Universum zu erschaffen. In den urzeitlichen Lotus, der mit dem Glanz der Sonne begabt war, hatte Narayana zwei Wassertropfen gegossen, die voller großer Verdienste waren. Der berühmte Narayana, ohne Anfang und ohne Ende, und die Zerstörung übersteigend, warf seine Augen auf diese zwei Wassertropfen. Einer dieser beiden Wassertropfen, von sehr schöner und heller Form, sah aus wie ein Tropfen Honig. Aus diesem Tropfen entsprang auf Befehl von Narayana ein Daitya mit dem Namen Madhu, der aus dem Attribut von Tamas (Trägheit) besteht. Der andere Wassertropfen im Lotus war sehr hart. Daraus entsprang das Daitya Kaitabha, das aus dem Attribut von Rajas besteht. Auf diese Weise mit den Attributen von Tamas und Rajas ausgestattet, begannen die beiden mächtigen und mit Keulen bewaffneten Daityas unmittelbar nach ihrer Geburt, in diesem riesigen urzeitlichen Lotus umherzustreifen. Sie erblickten darin Brahma von unermesslichem Glanz, der damit beschäftigt war, die vier Veden zu erschaffen, von denen jeder die herrlichste Form besaß. Aus diesem Tropfen entsprang auf Befehl von Narayana ein Daitya mit dem Namen Madhu, der aus dem Attribut von Tamas (Trägheit) besteht. Der andere Wassertropfen im Lotus war sehr hart. Daraus entsprang das Daitya Kaitabha, das aus dem Attribut von Rajas besteht. Auf diese Weise mit den Attributen von Tamas und Rajas ausgestattet, begannen die beiden mächtigen und mit Keulen bewaffneten Daityas unmittelbar nach ihrer Geburt, in diesem riesigen urzeitlichen Lotus umherzustreifen. Sie erblickten darin Brahma von unermesslichem Glanz, der damit beschäftigt war, die vier Veden zu erschaffen, von denen jeder die herrlichste Form besaß. Aus diesem Tropfen entsprang auf Befehl von Narayana ein Daitya mit dem Namen Madhu, der aus dem Attribut von Tamas (Trägheit) besteht. Der andere Wassertropfen im Lotus war sehr hart. Daraus entsprang das Daitya Kaitabha, das aus dem Attribut von Rajas besteht. Auf diese Weise mit den Attributen von Tamas und Rajas ausgestattet, begannen die beiden mächtigen und mit Keulen bewaffneten Daityas unmittelbar nach ihrer Geburt, in diesem riesigen urzeitlichen Lotus umherzustreifen. Sie erblickten darin Brahma von unermesslichem Glanz, der damit beschäftigt war, die vier Veden zu erschaffen, von denen jeder die herrlichste Form besaß. Auf diese Weise mit den Attributen von Tamas und Rajas ausgestattet, begannen die beiden mächtigen und mit Keulen bewaffneten Daityas unmittelbar nach ihrer Geburt, in diesem riesigen urzeitlichen Lotus umherzustreifen. Sie erblickten darin Brahma von unermesslichem Glanz, der damit beschäftigt war, die vier Veden zu erschaffen, von denen jeder die herrlichste Form besaß. Auf diese Weise mit den Attributen von Tamas und Rajas ausgestattet, begannen die beiden mächtigen und mit Keulen bewaffneten Daityas unmittelbar nach ihrer Geburt, in diesem riesigen urzeitlichen Lotus umherzustreifen. Sie erblickten darin Brahma von unermesslichem Glanz, der damit beschäftigt war, die vier Veden zu erschaffen, von denen jeder die herrlichste Form besaß.Diese beiden Ersten der Asuras, die Körper besaßen, erblickten die vier Veden plötzlich vor den Augen ihres Schöpfers. Die beiden mächtigen Danavas, die die ewigen Veden ergriffen hatten, tauchten schnell in den Wasserozean ein, den sie sahen, und gingen zu seinem Grund. Als er sah, dass ihm die Veden gewaltsam weggenommen wurden, wurde Brahma von Trauer erfüllt. Auf diese Weise der Veden beraubt, wandte sich Brahma dann an den Höchsten Herrn.
So gepriesen von Brahma, schüttelte der berühmte Purusha mit nach allen Seiten gewandten Gesichtern seinen Schlummer ab, entschlossen, die Veden (von den Daityas, die sie gewaltsam entrissen hatten) wiederzuerlangen. Seine Yoga-Macht anwendend, nahm er eine zweite Form an. Sein Körper, ausgestattet mit einer ausgezeichneten Nase, wurde so hell wie der Mond. Er nahm einen Pferdekopf von großer Ausstrahlung an, der die Wohnstätte der Veden war. Das Firmament mit all seinen Gestirnen und Sternbildern wurde zur Krone seines Hauptes. Seine Haarsträhnen waren lang und wallend und hatten den Glanz der Sonnenstrahlen. Die Regionen oben und unten wurden zu seinen beiden Ohren. Die Erde wurde seine Stirn. Die beiden Flüsse Ganga und Saraswati wurden zu seinen beiden Hüften. Die beiden Ozeane wurden zu seinen beiden Augenbrauen. Die Sonne und der Mond wurden seine beiden Augen. Die Dämmerung wurde zu seiner Nase. Die Silbe Om wurde sein Gedächtnis und seine Intelligenz. Der Blitz wurde seine Zunge. Der Soma-trinkende Pitris wurde, so heißt es, zu seinen Zähnen. Die beiden Regionen der Glückseligkeit, nämlich Goloka und Brahmaloka, wurden zu seinen Ober- und Unterlippen. Die schreckliche Nacht, die der universellen Zerstörung folgt und die drei Eigenschaften übersteigt, wurde ihm zum Hals. Nachdem er diese Form angenommen hatte, die mit dem Pferdekopf ausgestattet war und verschiedene Dinge für seine verschiedenen Glieder hatte, verschwand der Herr des Universums dann und dort und ging in die unteren Regionen. Nachdem er diese Regionen erreicht hatte, wandte er sich dem hohen Yoga zu. Er nahm eine Stimme an, die von den Regeln der Wissenschaft namens Siksha reguliert wurde, und begann, laut Vedische Mantras zu äußern. Seine Aussprache war deutlich und hallte durch die Luft und war in jeder Hinsicht süß. Der Klang seiner Stimme erfüllte die untere Region von Ende zu Ende. Ausgestattet mit den Eigenschaften aller Elemente war es von großem Nutzen. Die beiden Asuras vereinbarten mit den Veden den Zeitpunkt, zu dem sie zurückkommen würden, um sie wieder aufzunehmen, warfen sie in die untere Region und rannten zu der Stelle, von der diese Geräusche zu kommen schienen.In der Zwischenzeit, oh König, nahm der Höchste Herr mit dem Pferdekopf, auch Hari genannt, der selbst in der unteren Region lebte, alle Veden auf. Als er dorthin zurückkehrte, wo Brahma sich aufhielt, gab er ihm die Veden. Nachdem er die Veden für Brahma wiederhergestellt hatte, kehrte der Höchste Herr noch einmal zu seiner eigenen Natur zurück.Der Höchste Herr etablierte auch seine Form mit dem Pferdekopf in der nordöstlichen Region des großen Ozeans. Nachdem er (auf diese Weise) ihn als den Wohnort der Veden etabliert hatte, wurde er wieder zu der pferdeköpfigen Form, die er war. Die beiden Danavas Madhu und Kaitabha, die die Person, von der diese Geräusche kamen, nicht fanden, kehrten schnell zu dieser Stelle zurück. Sie sahen sich um, sahen aber, dass die Stelle, auf die sie die Veden geworfen hatten, leer war. Diese zwei vordersten der mächtigen Wesen, die eine große Bewegungsgeschwindigkeit annahmen, erhoben sich aus der unteren Region. Als sie dorthin zurückkehrten, wo der urzeitliche Lotus war, der sie geboren hatte, sahen sie das mächtige Wesen, den ursprünglichen Schöpfer, in der Form von Aniruddha mit heller Hautfarbe und einem Glanz, der dem des Mondes ähnelte. Von unermesslichem Können stand er unter dem Einfluss von Yoga-Schlaf, Sein Körper erstreckte sich über das Wasser und nahm einen Raum ein, der so groß war wie er selbst. Besessen von großer Ausstrahlung und begabt mit dem Attribut des makellosen Sattwa, lag der Körper des Höchsten Herrn auf der ausgezeichneten Kapuze einer Schlange, die Feuerflammen auszusenden schien, weil sie strahlte. Als sie den Herrn so liegen sahen, stießen die beiden Ersten der Danavas ein lautes Lachen aus. Begabt mit den Attributen von Rajas und Tamas, sagten sie: „Dies ist das Wesen mit weißer Hautfarbe. Er liegt jetzt schlafend. Ohne Zweifel hat dieser die Veden aus der Unterwelt weggebracht. Wessen ist er? Wessen ist er? Wer ist er? Warum schläft er so auf der Kapuze einer Schlange? Mit diesen Worten erweckten die beiden Danavas Hari aus seinem Yoga-Schlaf. Der erste der Wesen (nämlich Narayana), der so erwacht ist, verstand, dass die beiden Danavas vorhatten, ihm im Kampf zu begegnen. Als er die beiden Besten der Asuras sah, die bereit waren, mit ihm zu kämpfen, beschloss er auch, ihren Wunsch zu erfüllen. Daraufhin kam es zu einer Begegnung zwischen diesen beiden auf der einen Seite und Narayana auf der anderen. Die Asuras Madhu und Kaitabha waren Verkörperungen der Attribute von Rajas und Tamas. Narayana tötete sie beide, um Brahma zu befriedigen. Von da an wurde er Madhusudana (Bezwinger von Madhu) genannt. Nachdem es die Zerstörung der beiden Asuras vollzogen und die Veden für Brahma wiederhergestellt hatte, zerstreute das Höchste Wesen den Kummer von Brahma. Mit Hilfe von Hari und unterstützt von den Veden erschuf Brahma alle Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Geschöpfen. er nahm sich auch vor, ihren Wunsch zu erfüllen. Daraufhin kam es zu einer Begegnung zwischen diesen beiden auf der einen Seite und Narayana auf der anderen. Die Asuras Madhu und Kaitabha waren Verkörperungen der Attribute von Rajas und Tamas. Narayana tötete sie beide, um Brahma zu befriedigen. Von da an wurde er Madhusudana (Bezwinger von Madhu) genannt. Nachdem es die Zerstörung der beiden Asuras vollzogen und die Veden für Brahma wiederhergestellt hatte, zerstreute das Höchste Wesen den Kummer von Brahma. Mit Hilfe von Hari und unterstützt von den Veden erschuf Brahma alle Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Geschöpfen. er nahm sich auch vor, ihren Wunsch zu erfüllen. Daraufhin kam es zu einer Begegnung zwischen diesen beiden auf der einen Seite und Narayana auf der anderen. Die Asuras Madhu und Kaitabha waren Verkörperungen der Attribute von Rajas und Tamas. Narayana tötete sie beide, um Brahma zu befriedigen. Von da an wurde er Madhusudana (Bezwinger von Madhu) genannt. Nachdem es die Zerstörung der beiden Asuras vollzogen und die Veden für Brahma wiederhergestellt hatte, zerstreute das Höchste Wesen den Kummer von Brahma. Mit Hilfe von Hari und unterstützt von den Veden erschuf Brahma alle Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Geschöpfen. Narayana tötete sie beide, um Brahma zu befriedigen. Von da an wurde er Madhusudana (Bezwinger von Madhu) genannt. Nachdem es die Zerstörung der beiden Asuras vollzogen und die Veden für Brahma wiederhergestellt hatte, zerstreute das Höchste Wesen den Kummer von Brahma. Mit Hilfe von Hari und unterstützt von den Veden erschuf Brahma alle Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Geschöpfen. Narayana tötete sie beide, um Brahma zu befriedigen. Von da an wurde er Madhusudana (Bezwinger von Madhu) genannt. Nachdem es die Zerstörung der beiden Asuras vollzogen und die Veden für Brahma wiederhergestellt hatte, zerstreute das Höchste Wesen den Kummer von Brahma. Mit Hilfe von Hari und unterstützt von den Veden erschuf Brahma alle Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Geschöpfen.