Wie nah – die letzten Tage in Jesaja 2:2?

Diese Frage ist für viele aus zwei Gründen ein heikles Thema:

1. Jesajas Prophezeiung hätte sich vielleicht erfüllt, wenn Israel treu gewesen wäre. Leider war Israel das nicht und lehnte den Messias ab, als Er (unter anderem) vorbeikam und sagte: „Nimm ihn weg! Nimm ihn weg! Kreuzige ihn!“ "Soll ich deinen König kreuzigen?" fragte Pilatus. „Wir haben keinen König außer Cäsar“, antworteten die Oberpriester. Johannes 19:15.
2. Im gesamten Neuen Testament ist „die letzten Tage“ der Begriff, der der Zeit nach der Auferstehung Jesu gegeben wird – siehe Anhang unten.

Daher ist es durchaus möglich, dass Jesajas Prophezeiung in Jesaja 2:2 irgendwann erfüllt wird, da wir uns seit der Auferstehung unseres Herrn immer noch in „den letzten Tagen“ befinden.

Ich werde nicht darüber spekulieren, was Jesaja dachte, da dies nicht aufgezeichnet ist.

ANHANG - „Letzte Tage“

Manchen überrascht es, dass das Neue Testament die Zeit nach der Auferstehung Jesu „letzte Tage“ oder „letzte Stunde“ oder ähnlich nennt. Beachte das Folgende:

• Apostelgeschichte 2:17 – Petrus nennt den Pfingsttag den „letzten Tag“ in Erfüllung der Prophezeiung von Joel. Vergleiche v29-32.
• 2 Tim 3,1 – gefährliche Zeiten am „letzten Tag“, die Paulus schon zu seiner Zeit bespricht.
• Hebr 1,2 – „Diese letzten Tage“ Gott offenbart sich in Jesus.
• Jakobus 5:3 – Warnung vor grassierendem Materialismus und Geldanbetung am „letzten Tag“, also der Zeit von Jakobus selbst.
• 1. Petrus 1:5 – Christen offenbaren Gott und werden auf wundersame Weise in der „letzten Zeit“ bewahrt.
• 1 Petrus 1:20 – Jesus offenbarte sich in diesen „letzten Zeiten“.
• 2. Petrus 3:3 – Petrus schreibt über seine Zeit als Erfüllung dessen, was die alten Propheten über die „letzten Tage“ gesagt haben.
• 1. Johannes 2:18 – Zweimal nennt Johannes seine Zeit die „letzte Stunde“.
• Judas 18 – Judas beschreibt seine Zeit als die Erfüllung alter Prophezeiungen über das „letzte Mal“.
• Off 2:16, 3:11, 22:7, 12, 20 – Jesus sagt: „Ich komme bald/bald“.
• Sogar in einer Passage wie Johannes 6:39, 40, 54, wo Jesus sich auf die Auferstehung am „letzten Tag“ bezieht (siehe unten), begann diese Zeit mit Seinem Tod, Matthäus 27:50-53.

Es sollte nicht überraschen, dass die Eschatologie in Bezug auf Jesus definiert wird – viermal im Buch der Offenbarung (1:11, 17, 2:8, 22:13) wird Jesus „der Erste und der Letzte“ genannt. Daher ist die biblische Eschatologie das Studium der Zeit, nachdem Jesus sein Himmelreich eingeweiht hatte (Mt 3:2, 4:17, 23, 5:3, 10, 19 usw.).

Hinzu kommt, dass viele NT-Autoren mit einer gewissen Dringlichkeit schrieben, weil die Zeit knapp war.

• 1 Petrus 4:7 – das Ende aller Dinge ist nahe
• Jakobus 5:8 – das Kommen des Herrn ist nahe
• Heb 10:37 – Wer kommt, wird kommen und nicht zögern
• 1 Thess 4,15 – Paulus spricht über das zweite Kommen und „wir, die wir noch leben“; so glaubte er, dass er leben würde, um die Rückkehr des Herrn zu sehen
• 1 Kor 7,29 – Die Zeit drängt
• Röm 13:11, 12 – die Erlösung ist näher als damals, als wir geglaubt haben.

Es gibt theologische Argumente dafür, dies als Hinweis auf die Gegenwart oder auf die Zeitspanne zwischen der Auferstehung Jesu und der Zerstörung Jerusalems durch Titus und so weiter wiederzugeben.

Aber von einem streng theologisch neutralen Standpunkt aus zeigt Jesaja nicht an, wie viel Zeit vergehen wird, sondern weist auf Anzeichen hin, an denen die Erfüllung der Prophezeiung erkannt werden kann (also eine andere, aber verwandte Frage, die vielleicht am besten für das SE-Christentum geeignet ist, wäre, welche Ansichten die Menschen bezüglich der Erfüllung der spezifischen Details dieser Prophezeiung haben).

Chronologische Genauigkeit ist in der Tat den meisten Prophezeiungen Jesajas ziemlich fremd – er (und andere hebräische Autoren) sind dafür bekannt, dass sie häufig eine prophetische Aussage machen, die mehrere Anwendungen oder mehrere Erfüllungen hat – wie ein erstes und zweites Kommen des Messias (siehe Diskussion von Ludlow in Isaiah: Prophet, Seer, and Poet S. 53-54). Die Septuaginta-Übersetzer selbst haben dies verstanden, indem sie Jesaja 7:14 (eine der am meisten umstrittenen Passagen in allen Schriften!) genommen haben, um sich nicht nur auf eine junge Frau zu beziehen, sondern speziell auf eine Jungfrau.

Wenn also Jesaja eine Prophezeiung machte, die einmal ~7 Jahrhunderte später und noch einmal ~27+ Jahrhunderte später erfüllt werden würde, würde es für ihn keinen Sinn machen, ein Datum anzugeben.

אַחֲרִית ("acharith")

Das hebräische Wort, das hier im Mittelpunkt steht, ist „ acharith “, das verwendet werden kann, um sich auf das Ende aller Dinge zu beziehen, aber es hat einen größeren semantischen Bereich als dieses. Es kann sich auch auf das Ende des Lebens eines Menschen beziehen (z. B. Hiob 42:12), oder einfach auf die Nachwelt, die nicht an einen einzigen Zeitpunkt in der Zukunft gebunden ist, und mehr. Es ist kein eigenständiger Fachbegriff mit einer einzigen, eindeutigen Bedeutung.

Zuletzt

Wir sollten mit der Annahme vorsichtig sein, dass jedes Mal, wenn das hebräische אַחֲרִית oder das griechische ἔσχατος auftauchen, sie sich auf denselben, bestimmten Zeitraum beziehen. Manchmal werden die "letzten Tage" vom Sprecher/Autor verwendet, um sich auf die Gegenwart zu beziehen; manchmal werden die "letzten Tage" verwendet, um sich auf die Zukunft zu beziehen. Apostelgeschichte 3 ist ein interessantes Beispiel, und ich sehe, dass eine separate Frage gestellt wurde, um dies speziell zu diskutieren.

Betrachten Sie einige mögliche Verwendungen des englischen Wortes "last" (semantisch ähnlich, aber nicht identisch mit אַחֲרִית oder ἔσχατος):

• Ich war in der letzten Woche dort
• Ich werde in der letzten Woche dort sein

Im letzteren Fall (Wortspiel beabsichtigt), die letzte Woche von was? Die letzte Woche des Monats, des Jahres, des Jahrhunderts, aller Zeiten? Ohne ein Prädikat können die „letzten Tage“ – in einem nichttechnischen Sinne – die jüngsten Ereignisse sein, bevor jemand spricht. In einem technischen, theologischen Sinne wurden die „letzten Tage“ am häufigsten verwendet, um sich auf die Zeitspanne vor dem zweiten Kommen Christi zu beziehen – eine Zeitspanne, auf die in der Bibel niemals eine genaue chronologische Begrenzung angewendet wird.

---

Die Interpretation von Jesaja 2:2, die ich persönlich am überzeugendsten finde, wird hier beschrieben .

Jesaja sprach Orakel über viele Nationen aus. Er war sich bewusst, wie international und global seine Prophezeiungen waren. Er sprach über den Aufstieg und Fall von Nationen. Diese Orakel würden viele Jahre brauchen, um sich vollständig zu erfüllen. Insbesondere,

Jesaja 40:

3 Eine Stimme eines Rufenden:
„In der Wildnis bereite
den Weg für den Herrn;
mach gerade in der Wüste
eine Straße für unseren Gott.
4Jedes Tal soll erhöht,
jeder Berg und Hügel erniedrigt werden;
der unebene Boden soll eben werden,
die schroffen Stellen eine Ebene.
5Und die Herrlichkeit des Herrn wird offenbart werden,
und alle Menschen werden sie gemeinsam sehen.

Jahrhunderte später erfüllte sich diese Prophezeiung teilweise in Johannes dem Täufer.

Jesaja 2:

2 In den letzten Tagen wird der Berg des Tempels des HERRN als der höchste der Berge gelten; es wird über die Hügel erhaben sein, und alle Nationen werden zu ihm strömen.

Beachten Sie die „letzten Tage“ und „alle Nationen“. Das ist global und episch. Er sprach nicht über die nahe Zukunft und er wusste es.

Glaubte der Schreiber von Jesaja, dass diese letzten Tage in naher Zukunft oder in ferner Zukunft liegen würden?

Ich denke, dass Jesaja am Ende von Jesajas Leben erkannte, dass sich die letzten Tage nicht auf die nahe Zukunft, sondern auf eine unbestimmte ferne Zukunft bezogen.

Wie nah – die letzten Tage in Jesaja 2:2

Jesaja 2:2 In den letzten Tagen wird der Berg des Tempels des HERRN als der höchste der Berge bestimmt werden; es wird über die Hügel erhaben sein, und alle Nationen werden zu ihm strömen.

In den letzten Tagen:

Wann wird sich Jesajas Prophezeiung erfüllen? In den christlichen Schriften lesen wir Prophezeiungen, die diese Zeit kennzeichnen würden, darunter Kriege, Hungersnöte, Nahrungsmittelknappheit, Pandemien und kommende schwierige Zeiten. (Lukas 21:10-11 ESV. 2 Timotheus 3:1-5 NASB, Matthäus Kapitel 24)

Lukas 21:10-11 ESV

Jesus sagt Kriege und Verfolgung voraus

10 Dann sagte er zu ihnen: »Nation wird sich gegen Nation erheben und Königreich gegen Königreich. 11 Es wird große Erdbeben geben und an verschiedenen Orten Hungersnöte und Seuchen. Und es wird Schrecken und große Zeichen vom Himmel geben.

2 Timotheus 3:1-5 NASB

Es werden schwierige Zeiten kommen

3 Aber macht euch bewusst, dass in den letzten Tagen schwierige Zeiten kommen werden. 2 Denn die Menschen werden Eigensüchtige sein, Geldsüchtige, Prahler, Hochmütige, Verleumder, den Eltern ungehorsame, undankbare, unheilige, 3 lieblose, unversöhnliche, boshafte Klatscher, unbeherrscht, brutal, [ein] Hasser des Guten, 4 verräterisch, rücksichtslos, eingebildet, eher Vergnügungslieber als Gottesliebende, 5 die an einer Form der Frömmigkeit festhalten, obwohl sie ihre Macht geleugnet haben; vermeide solche Leute.

Abschluss:

Zu sehen, wie sich solche Prophezeiungen in unseren Tagen erfüllen, gibt reichlich Beweise dafür, dass wir im letzten Teil der Tage leben. Ich glaube, dass sich die Prophezeiung Jesajas doppelt erfüllt, aufgrund der vielen Appelle verschiedener Propheten an Israel, zum wahren Gott zurückzukehren. (Jeremia 2:20; 17:1-3; Hesekiel 6:13; 20:28; Hosea 4:13 ) Ein weiterer Beweis dafür war, als Petrus zu den natürlichen Juden und Proselyten sprach und ihnen sagte, dass sie „im letzten Tage" (Apostelgeschichte 2:17), also muss es die anfängliche Erfüllung gegeben haben, die sie betrifft. Der Ausdruck „letzte Tage“ bezieht sich auf das jüdische System, das sein Zentrum der Anbetung in Jerusalem hatte. Die Zerstörung erfolgte im Jahr 70 n. Chr. Peter sagte:

Apostelgeschichte 2:17 NASB

„Und es wird in den letzten Tagen geschehen “, sagt Gott, „dass ich meinen Geist über die ganze Menschheit ausgießen werde; Und deine Söhne und deine Töchter werden prophezeien, und deine jungen Männer werden Visionen sehen, und deine alten Männer werden [b] Träume haben;