Vers 24 der Sure An-Nisa'say:
وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَکَتْ أَيْمانُکُمْ کِتابَ اللَّهِ عَلَيْکُمْ وَ أُحِلَّ لَکُمْ ما وَراءَ ذلِکُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِکُمْ مُحْصِنينَ غَيْرَ مُسافِحينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضَةً وَ لا جُناحَ عَلَيْکُمْ فيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَريضَةِ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَليماً حَکيماً
Und alle verheirateten Frauen außer denen, die deine Rechte besitzt (das ist) Allahs Anordnung für dich und dir erlaubt sind (alle Frauen) außer diesen, vorausgesetzt, dass du (sie) mit deinem Eigentum suchst und (sie) nicht heiratest Unzucht begehen. Dann gebt denen, von denen ihr profitiert, ihre Mitgift, wie festgesetzt; und es gibt keinen Vorwurf an Ihnen über das, was Sie nach dem Ernannten vereinbaren; wahrlich, Allah ist wissend und weise. (4:24)
Wie ich gesucht habe, gibt es 2 Interpretationen für diesen Vers.
Man interpretiert den Vers so, dass es um die dauerhafte Ehe geht (Tafsir al-Manar von Rashid Reza)
Und man interpretiert, dass es um vorübergehende Ehe (Mut'ah) geht (Tafseer Kabir von Tabari, al-Kashāf von Al-Zamakhshari, die Sharh (Erklärung) von Sahih Muslim von Nawawi)
Welche ist also die richtige Interpretation aus schiitischer Sicht? Bitte geben Sie starke Gründe an.
In the name of Allah, the most compassionate, the most merciful
In Bezug auf Surah An-Nisa, Vers 24, nehme ich an, dass die folgende Illustration das Problem für Sie bis zu einem gewissen Grad verdeutlichen kann:
Für Nicht-Muslime gilt die Gefangenschaft als Scheidung. Es ist wie der Glaube einer Frau, wenn ihr Ehemann seine Untreue fortsetzt und die Frau den Islam angenommen hat; der Glaube trennt sie von ihrem Mann. Eine Frau zu heiraten, die einen Ehemann hat, ist aus islamischer Sicht ungesetzlich. Die Frau kann jeder Nation und jeder Religion angehören.
Aber Gefangenschaft ist wie Scheidung, und eine gefangene Frau sollte eine Wartezeit von einem Monat (einer Menstruation) ab dem Zeitpunkt ihrer Gefangennahme einhalten, und wenn sie schwanger ist, muss sie warten, bis sie ihr Kind bekommt. Daher ist während dieser Zeit keine eheliche Verbindung mit ihr zulässig. Dieses eheliche Mittel als ständiger oder gegenwärtiger Ehepartner ist besser als das Mittel, sie den Ungläubigen zurückzugeben oder sie ohne Vormund allein zu lassen.
"..." , Gemäß mehreren Überlieferungen, die von den heiligen Imamen von Ahlul-Bayt (as) überliefert wurden, und auch gemäß vielen Kommentarbüchern, die von den Gelehrten der Sunniten aufgezeichnet wurden, bezieht sich dieser Satz des Verses auf die vorübergehende Ehe, wo die oben genannten -erwähnten heiligen Vers sagt:
"...Dann denen, von denen du (durch Heirat) Zufriedenheit suchst, gib ihnen ihre Mitgift als Pflicht. Und es gibt keine Schuld auf dir, was auch immer du nach der Pflicht vereinbart hast. Wahrlich, Allah ist Allwissend, All -Weise."
Referenz und weitere Informationen:
Die Interpretation, die sich auf die vorübergehende Ehe (Mut'ah) bezieht, ist die korrekte schiitische Sichtweise. Sie können es von hier aus lesen .
schöner Verstand
اللهم صل علی محمد و آل محمد