Wie überteuert war eigentlich Efrons Grabhöhle?

Basierend auf einem Shiur von Rav Amnon Bazak in Yeshivat Har Etzion , der die Arugas Habosem zitiert, war der von Avraham gezahlte Betrag ausreichend, um 2,4 Millionen Quadrat Amos zu kaufen.

In einer außergewöhnlichen arithmetischen Berechnung beweist der Arugat Ha-bosem, dass 400 Schekel – der Preis von sdei ha-machpela – ausreichten, um 2,4 Millionen Quadratmeter Amot zu kaufen, basierend auf dem in Vayikra 27:16 angegebenen Landpreis. Mit anderen Worten, es gibt 4 Ellen, „daled amot“ für 600.000 Juden

Per Chabad.org kaufte Avraham 600.000 Quadrat Amos.

Somit betrug die von Abraham gekaufte Fläche acht Beit Kor oder 600.000 Quadratellen

So scheint es, dass Avraham um das Vierfache seines tatsächlichen Wertes zu viel bezahlt hat.

Um sich ein Bild von dem exorbitanten Preis zu machen.

Professor Daniel Sperber von der Bar Ilan Universität , basierend auf R. Judah (Sohn von R. Simon) ben Pazi, der Preis, den Avraham für die Höhle von Machpelah bezahlte, entsprach 4 Millionen Dinar!

Wie R. Haninah sagte: Jedes Mal, wenn in der Tora auf Schekel Bezug genommen wird, bedeutet dies Selas, in der Litra des Propheten und in den Schriften Kintirin. Rabbi Judah bar Pazi sagte: Außer den Schekel von Ephron, die Kintirin waren. Woher wissen wir das? Weil es heißt: „Er soll es mir zum vollen Preis verkaufen“ (1. Mose 23:9).

R. Judah (Sohn von R. Simon) ben Pazi, ein berühmter Homilist, gehörte der dritten bis vierten Generation der Amoraim an. Nach seiner obigen Bemerkung aus dem vierten Jahrhundert betrug der Preis der Höhle von Machpelah vierhundert Kintirin. Aber wie viel waren Kintirin wert? Dies ist eine bekannte Münze, der Centenarius (siehe Sperber, Roman Palestine 200-400, Money and Prices, 1974, S. 166), der ungefähr 10.000 Dinar wert ist. So folgt aus seiner Bemerkung, dass der Preis der Höhle von Machpelah 4 Millionen Dinar betrug!

Rabbi Sorotzkin vergleicht es mit den 100 Kesita, die Yaakov für das Land in Sichem bezahlte, auf dem er sich, seine Familie und seine Herden niederließ. IIRC, Rabbi Sorotzkin sagt, dass eine Kesita ein Viertel eines Schekels (0,25) war. 400 Schekel waren also 1600 Kesita.

Das bedeutet, dass Avraham das 16-fache dessen bezahlt hat, was Yaakov allein für die Grabhöhle bezahlt hat. Natürlich „bezog“ Efron das Feld ein, in dem sich die Höhle befand, obwohl Avraham nur die Höhle wollte und das Feld für seinen Zweck nutzlos war. Rav Hirsch und andere sagen, dass Efron behauptete, dass das Feld für ihn nicht mehr von Nutzen sein würde, sobald die Höhle als Begräbnisstätte genutzt würde. So bestand er darauf, dass das Feld mit der Höhle einherging.

Ich würde eine Analogie zum Kauf eines ganzen Friedhofs verwenden, um ein Grundstück nutzen zu können.

Jedenfalls vergleicht Rabbi Sorotzkin dies mit der Fläche, die Yaakov in Sichem gekauft hat und die groß genug war, um die ganze Familie mit ihren Herden zu ernähren. Das bedeutet die Bereitstellung von Wohnraum, Weideland und (mindestens) den Küchengärten, die sie brauchten. Zumindest wäre es aus heutiger Sicht eine vollständig funktionierende Schaffarm.

So sagt Rabbi Sorotzkin, dass Avraham das 16-fache für ein einzelnes Feld bezahlte, was Yaakov für eine komplette Farm und Weideland bezahlte. Er sagt, dass dies definitiv ein Fall von Preistreiberei war.

Rabbi Sorotzkin sagt aus der Beschreibungssprache, die in den beiden Fällen verwendet wurde, kann man sagen, dass das Feld nur ein kleines Feld mit der Höhle am Ende war. Andernfalls wäre eine andere Sprache zur Beschreibung verwendet worden

Rabbi Etshalom schlug 5773 vor, dass Avraham tatsächlich nicht für das Feld bezahlte. Ephron "adoptierte" ihn als Mitglied seines Clans, der daher "berechtigt" war, Sarah zu begraben. Avraham zahlte das Geld als Preis für die formelle „Adoption“ in den Clan. Deshalb musste der Austausch vor dem Rat der Bnai Cheis erfolgen. Land konnte nur an Mitglieder des Clans übertragen werden, und die Aufnahme in den Clan erforderte ein formelles Verfahren. Leider ist der Link derzeit defekt, sodass ich das Zitat nicht kopieren kann.

Ich erinnere mich, einen Shiur von R' Dovid Gottlieb gehört zu haben (ich glaube, es war "Historical Verification of the Torah - Standards & Prophecy" ), wo er erklärt, dass es tatsächlich der normale Preis war und dass das Hin und Her bezüglich des Verkaufs war normale Höflichkeit zu der Zeit.

Der Ramban 23:15 bringt es als Machlokes zwischen Onkelos und der Gemara in Baba Metzia 87a, ob Avraham zu viel bezahlt hat.

Die Gemara in Bava Metzia 87a sagt, dass 400 Schekel Kesef "Oveir Lasocheir" 1.000.000 gewöhnlichen Schekel Kesef entsprechen.

Um Aryeh Kaplans The Living Torah [Quelle] zu zitieren :

Ein Schekel war eine Gewichtseinheit, die 22,8 Gramm oder 0,8 Unzen entsprach. Ein Silberschekel war daher etwas kleiner als ein Silberdollar und etwa 1,00 $ wert [~1981]. Abraham zahlte daher 20 Pfund Silber oder etwa 400 Dollar für die Höhle. In Anbetracht der damaligen Bodenwerte war dies sehr übertrieben. So zahlte zum Beispiel König Omri nur 6000 Schekel für das gesamte Gebiet von Samaria (1. Könige 16:25), und Jeremia zahlte nur 17 Schekel für einen Besitz, der mindestens so groß war wie das Makhpelah-Feld (Jeremia 32:9). Zum Vergleich: Nach dem damaligen Hammurabi-Kodex lag der Jahreslohn eines Arbeiters zwischen sechs und acht Schekel.