Wie unterscheiden sich die Bemühungen der Jesuiten in China von ihren Bemühungen in Japan?

Frage

Wie unterscheiden sich die Bemühungen der Jesuiten in Ming China China von ihren Bemühungen in Japan?

Ich weiß, als die Jesuiten in beiden Ländern ankamen, begannen sie, Menschen zum Christentum zu bekehren, und sie verstärkten auch die Handelsbeziehungen in beiden Ländern, aber ich kenne den Unterschied nicht

@KorvinStarmast behoben
Der unterschiedliche Aufwand kann auf den unterschiedlichen Empfang durch die lokalen Behörden zurückzuführen sein.
Wollen Sie speziell Jesuiten? Wie sieht es mit anderen Christen aus? (wie Sie "Menschen zum Christentum bekehren" formuliert haben) Ich lese verwandte Informationen, aber ich muss wissen, was Sie wollen.

Antworten (1)

Wie Benutzer 5751924 sagte, entstanden viele Unterschiede aufgrund von Unterschieden im Empfang durch chinesische/japanische Behörden – die sich auch im Laufe der Jahrhunderte änderten und Veränderungen innerhalb dieser Länder verursachten.

Laut Marius B. Jansen in The Making of Modern Japan ,

„Anders als in China, wo die Jesuiten es vorzogen, Intellektuelle und Gelehrte zu werden, um in die Klasse der Literaten einzudringen, konnten sie sich in Japan auf ihre religiösen Aufgaben konzentrieren, da die wichtigste intellektuelle Klasse, die der buddhistischen Geistlichkeit, ohnehin verschlossen war Sie."

Hier bezieht sich Jansen auf das 16. Jahrhundert, aber es gilt auch für die nächsten paar Jahrhunderte. Ausführlich ...

Über China, aus Immanuel CY Hsüs The Rise of Modern China . Über die italienischen Jesuitenpriester Michele Ruggieri und Matteo Ricci, die sich 1583 in Chaoching, Kwangtung, niederließen:

und die Vermeidung unnötiger Konflikte mit chinesischen Vorurteilen und Verdächtigungen ... es war daher nicht unangemessen, dass er die Motetten für die Eunuchen komponierte, da er damit der Sache des Christentums helfen sollte. Mit dieser Herangehensweise gewann Ricci schnell Freunde und Bewunderer unter prominenten Beamten und Gelehrten in Peking, darunter Würdenträger nicht weniger als ein Großsekretär, ein Präsident des Zivilamtes und ein Präsident des Board of Rites ...“

Über Japan, von Jansen.

Er entschied sich für Gefangennahme, Spott und Hinrichtung. [Er lehnte die Bitte seiner Anhänger ab, Selbstmord zu begehen, und wählte die Demütigung der Kapitulation und der öffentlichen Hinrichtung, anstatt seine christlichen Skrupel gegen die Selbstzerstörung zu verletzen.]

Mir ist bewusst, dass die Japan-Zitate für die Frage weniger relevant sind, aber von den wenigen Büchern, die ich finden konnte, in denen Jesuiten überhaupt erwähnt wurden, ist dies das Beste, was ich bisher finden konnte. Wenn sie jedoch unzureichend oder unbefriedigend sind, freue ich mich, weitere Quellen zu finden.

Wie unterscheiden sich die Bemühungen der Jesuiten in China von ihren Bemühungen in Japan?
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