In der Bibel verurteilte der Sanhedrin:
Die Todesstrafe sollte selten sein, wie es in Mischna Makkot 1:10 heißt :
Ein Sanhedrin, der alle sieben Jahre einen Menschen tötet, wird als mörderisch bezeichnet. R. Eleazar ben Azariah sagt: „Oder sogar einmal in 70 Jahren.“ R. Tarfon und R. Akiva sagten: „Wenn wir im Sanhedrin gewesen wären, wäre niemals ein Todesurteil gefällt worden“; Rabban Simeon b. Gamaliel sagte: ‚Wenn dem so wäre, hätten sie die Zahl der Mörder in Israel vervielfacht.'
Dennoch töteten sie mindestens 3 in einem Zeitraum von etwa 40 Jahren, und das sind nur die Prominenten.
Wie viele Menschen haben sie insgesamt getötet, und warum sind sie von der anerkannten Weisheit über die Todesstrafe abgewichen?
Antisemitismus soll damit nicht gefördert werden. Mich interessieren einfach die historischen Fakten.
Wie viele sie töteten, ist ohne historische Aufzeichnungen nicht leicht zu ermitteln. Sie müssen viele getötet haben, und sie haben sich verschworen, diese drei Prominenten und wenige mehr zu töten. Der Sanhedrin hatte unter römischer Autorität nicht die Macht, jemanden zu töten (Joh 18,31). Diese Befugnis wurde angeblich 30 n. Chr. widerrufen. Aber das hielt sie nicht davon ab, in diesen Versammlungen Verschwörungen auszuhecken, um ihre Gegner zu töten, und sie waren nur kurz davor, ein formelles Todesurteil zu verhängen.
Geplant, Jesus durch Römer zu töten:
In Ermangelung dieser Macht plante Sanhedrin, ihn ermorden zu lassen (Joh 11:47-53), zahlte Judas Iskariot 30 Silberlinge, um Jesus zu verraten (Mt 26:14-16) (Mk 14:10-11) (Lk 22 :1-6), ließ ihn verhaften und versuchte ihn mit falschen Zeugen anzuklagen (Mt 26:47-66)(Mk 14:43-65)(Lk 22:47-53)(Joh 18:1-27) , dann setzte er Pontus Pilatus unter Druck, ihn kreuzigen zu lassen (Mt 27:1-26)(Mk 15:1-15)(Lk 23:1-25)(Joh 18:28-19:16).
Auch dieses Gericht sollte jeden Tag tagsüber zusammentreten und sollte nicht am Sabbat oder an heiligen Tagen zusammentreten, aber diese Regel brechen, um Jesus zu verurteilen.
Sie planten, Jakobus den Gerechten und Stephan zu töten:
Laut dem jüdischen Historiker Josephus versammelte der Hohepriester namens Ananus im Jahr 62 n. Chr. einen Sanhedrin, der Jakobus, den Bruder des Herrn, „wegen der Anklage des Gesetzesbruchs“ verurteilte und ihn zu Tode steinigen ließ.
Sie töteten auch Stephan, indem sie einen Mob wütend machten: Der Sanhedrin hörte sich die gegen Stephanus erhobenen Anklagen an (Apostelgeschichte 6:8-7:1) und ließ dann die Ermordung von Stephanus durch Steinigung zu (Apg. 7:54-60).
Außerdem zusätzlich zu diesen drei:
Der Sanhedrin befahl auch Petrus und Johannes, den Namen Jesu nicht zu verkünden (Apostelgeschichte 4:1-22), und als sie nicht aufhörten, ließen sie sie schlagen (Apostelgeschichte 5:17-42).
Paulus wurde vor den Sanhedrin gebracht und sprach mit ihnen (Apostelgeschichte 22:30-23:6), und danach verschworen sie sich, um ihn zu ermorden (Apostelgeschichte 23:12-22).
Warum diese historische Nuance?
Der Einsatz war wirklich sehr hoch, und wenn wir Ihrer Ansicht zustimmen, dass "Sanhedrin, einen Mann in 75 Jahren zum Tode zu verurteilen, blutig ist", dann kann das Töten dieser prominenten drei nur als eine reflexartige Aktion in einer Do-or-Die-Situation beschrieben werden um eine aufkeimende Bewegung aufzuhalten, die das Antlitz dieser Welt verändern sollte. Jüdische Behörden hatten diese Bewegung zu Recht als keine gewöhnliche Bewegung beurteilt. Juden hatten bereits ihren politischen Einfluss verloren und waren nun dabei, ihren religiösen Einfluss auf die allgemeine jüdische Öffentlichkeit zu verlieren. Dies hallte in der Bibel wider:
Johannes 11:47–48
Da versammelten die Hohenpriester und die Pharisäer einen Rat und sprachen: Was wollen wir? denn dieser Mann tut viele Wunder. Wenn wir ihn so in Ruhe lassen, werden alle Menschen an ihn glauben, und die Römer werden kommen und uns sowohl unseren Platz als auch unsere Nation wegnehmen.
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