Wie viele zukünftige Auferstehungen gibt es im Neuen Testament?

Wie viele Auferstehungen, die noch stattfinden sollen, sind im Neuen Testament impliziert?

Könnte das, was in Offenbarung 6:9-10 beschrieben wird, als Auferstehung betrachtet werden?:

Und als er das fünfte Siegel geöffnet hatte, sah ich unter dem Altar die Seelen derer, die um des Wortes Gottes willen und wegen des Zeugnisses, das sie hatten, getötet wurden: Und sie riefen mit lauter Stimme und sprachen: Wie lange, o Herr! , Heiliger und Wahrhaftiger, richtest und rächst du nicht unser Blut an denen, die auf Erden wohnen?

Am Ende der Offenbarung sehen wir mindestens zwei getrennte Auferstehungen auf jeder Seite des Tausendjährigen Königreichs:

Und ich sah Throne, und sie setzten sich darauf, und ihnen wurde das Gericht gegeben, und [ich sah] die Seelen derer, die wegen des Zeugnisses Jesu und des Wortes Gottes enthauptet worden waren und das Tier nicht angebetet hatten , weder sein Bild noch hatte [sein] Zeichen auf ihrer Stirn oder in ihren Händen erhalten; und sie lebten und regierten mit Christus tausend Jahre (Offenbarung 20:4)

Und ich sah die Toten, klein und groß , vor Gott stehen; und die Bücher wurden geöffnet; und ein anderes Buch wurde geöffnet, welches [das Buch] des Lebens ist; und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben steht, nach ihren Werken (Offenbarung 20:12)

Aber im Ersten Thessalonicherbrief spricht Paulus von einer weiteren Auferstehung:

Denn der Herr selbst wird mit Jubel, mit der Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabsteigen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen (1. Thessalonicher 4,16).

Andererseits habe ich auch gehört, dass Paulus in Philipper 3,11 auch von einer Art Extra-Auferstehung spricht:

Wenn ich auf irgendeine Weise die Auferstehung der Toten erreichen könnte

Außerdem erwähnen sowohl der Erretter als auch Martha die Auferstehung, die am letzten Tag stattfinden wird:

Und dies ist der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben habe; und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken (Johannes 6:40)

Martha spricht zu ihm: Ich weiß, dass er in der Auferstehung am letzten Tag auferstehen wird (Johannes 11:24)

Einige dieser Auferstehungen beziehen sich möglicherweise tatsächlich auf dieselbe Auferstehung.

Es können auch andere Auferstehungen im Neuen Testament erwähnt werden, die ich hier nicht erwähnt habe.

Also, wie viele verschiedene Instanzen der zukünftigen Auferstehungen sind im Neuen Testament reserviert?

Antworten (4)

Offenbarung 20:5-6 macht deutlich, dass es zwei Auferstehungen gibt :

(Der Rest der Toten wurde nicht lebendig, bis die tausend Jahre zu Ende waren.) Dies ist die erste Auferstehung . Gesegnet und heilig sind diejenigen, die an der ersten Auferstehung teilhaben . Der zweite Tod hat keine Macht über sie, aber sie werden Priester Gottes und Christi sein und tausend Jahre mit ihm herrschen.

Beachten Sie zuerst die Verwendung von „ erste Auferstehung“ . Gäbe es nur eine Auferstehung, wäre das Wort „erste“ überflüssig.

Beachten Sie zweitens den Teil in Klammern. Im Kontext ( Offenbarung 20:4-5 ):

Ich sah Throne, auf denen diejenigen saßen, denen die Vollmacht zum Richten gegeben worden war. Und ich sah die Seelen derer, die wegen ihres Zeugnisses von Jesus und wegen des Wortes Gottes enthauptet worden waren. Sie hatten das Tier oder sein Bild nicht angebetet und hatten sein Zeichen nicht auf ihrer Stirn oder ihren Händen erhalten. Sie wurden lebendig und regierten mit Christus tausend Jahre. (Der Rest der Toten wurde nicht lebendig, bis die tausend Jahre zu Ende waren.) Dies ist die erste Auferstehung.

Wir sehen also, dass es zwei Auferstehungen gibt:

  1. Die erste ist vor den tausend Jahren. Das sind Gläubige , 1 die mit Christus regieren.
  2. Der zweite ist nach den tausend Jahren. Sie werden hier als „der Rest“ bezeichnet.

Anmerkungen

  1. „Vorübergehende Auferstehungen“ sind hier nicht enthalten, zB Johannes 11:43-44 und Matthäus 27:52-53 .
  2. In einer anderen christlichen Bedeutung des Wortes gibt es nur eine Auferstehung (die Quelle aller anderen Auferstehungen).

1 Es ist nicht klar, ob dies alle Gläubigen oder eine Teilmenge sind. Daher ist es auch nicht möglich festzustellen, ob „ der Rest“ nur Ungläubige oder auch einige Gläubige sind.

Siehe zB Nestle-Aland-Apparat für Off 20:5. Die erste Hälfte des Verses war ganz offensichtlich nicht Teil des Originaltextes.
@hannes: wird diese Ansicht nicht ausdrücklich von Jehovas Zeugen geglaubt ?
Danke für den Hinweis. Gute Diskussion von jemandem, der offensichtlich kein Zeuge Jehovas ist. Soweit ich informiert bin, bauen die Zeugen Jehovas einige ihrer Ideen auf diesem Teil des Verses auf (Offenbarung 20:5). Es war imo zusammen mit Augustins und anderen Ansichten über das Millennium als die herrschende Kirche hinzugefügt worden, die nicht unterstützt wird, aber für viele günstig war.
@hannes: vielleicht eine gute neue frage zum posten?
Ich hatte es bereits erwähnt. Es hatte keine Zinsen erhalten. Aufgrund Ihrer Anregung schrieb ich erneut an die Redaktion des Nestle-Aland, was ich vor 5 Jahren in der gleichen Angelegenheit getan hatte. Ihr Argument pro Text war damals imo schwach.
Ja, dieses. Dank der Frage wurde mir klar, dass ich es fast vergessen hatte.

In seinem Brief an die Jünger in Philippi schrieb Paulus (3:11)

ει πως καταντησω εις την εξαναστασιν την εκ νεκρων

Exanastasis ist das, was er zu erreichen versuchte – buchstäblich ein Herausragen aus (und vor) der Auferstehung aller. Es ist die Auferstehung der Toten in Christus (1Thess 4), der „Enthaupteten“ zu ihrem Zeugnis für Jesus (Offb 20), die erste Auferstehung (20,6).

Weil es für das Königtum (Gericht) und die Priesterschaft im Namen der erneuerten Menschheit (in der Auferstehung aller) ist, werden sie vor allem anderen auferweckt.

Nachtrag: Off 20: 5 erster Teil des Verses ("der Rest der Toten lebte nicht, bevor die tausend Jahre vorbei waren") ist in den meisten Koine-Manuskripten nicht vorhanden, nicht im syrischen Peschitta, nicht im Codex Aleph ( Sinaiticus), nicht in den Kommentaren zur Apokalypse von Victorinus (3. Jh.) und Beatus (7. Jh.). Es wurde dort fälschlicherweise eingeführt. Offb. 20 bis 22 bezieht sich nicht auf die Zeit nach der Herrschaft Christi mit der Menschheit, sondern auf die Erfüllung aller Dinge in Seiner Gegenwart und in Seiner Übergabe von allem an den Vater.

Vielen Dank für Ihre Antwort. Ihrer Antwort zufolge wird es also nur zwei Auferstehungen geben, richtig?
Ja, aber im Endeffekt wird es eines sein: Die Auferstehung der Gerechten und der Ungerechten. - Es bedeutet die Auferstehung aller. Wie groß und gerecht ist Gott, der alles Verborgene ans Licht bringen und allen nach seinem vollkommenen Willen kundtun wird.

Auferstehung ist immer ein Firmenereignis – wie eine Ernte. Als Jesus auferstanden war, kamen auch Heilige aus ihren Gräbern, um als gesetzliche Zeugen in Jerusalem auszusagen.

Das Muster ist auch architektonisch, und die Architektur der Bibel und der Geschichte ist dreieinig. Das Haus Gottes hat das Allerheiligste, das Heiligtum und die Vorhöfe. Israel hatte die Stiftshütte, das Land Israel und die Nationen. Das Muster ist immer Garten – Land – Welt.

Adams Sünde hat den Garten verdorben. Kains Sünde hat das Land verdorben. Die Mischehe der priesterlichen Söhne Gottes mit den Töchtern der kainitischen Könige führte zur Verderbnis der ganzen Welt.

Genauso sehen wir Jesus im Garten verhaftet und verurteilt (Hohepriester), zum König des Landes für einen zweiten gesetzlichen Zeugen (Herodes) geschickt und dann vom Vertreter des Kaisers der Welt, Pilatus, verurteilt werden.

Jetzt können wir die architektonische Natur der Auferstehung verstehen. Jesus zerschmetterte die Schlange und eroberte den Garten zurück. Er sandte den Geist und das Zeugnis Seiner Apostel besiegte die feurigen Schlangen (Schlangenbrut) im Land, was zur Zerstörung des Tempels führte. Mit diesem Sieg über Kain (den falschen Bruder) wurde das Blut Abels gerächt, und alle Heiligen des Alten Testaments konnten in den Himmel aufsteigen.* Dies ist die „erste Auferstehung“ aus Offenbarung 20.

Dann haben wir die endgültige Auferstehung in der „Welt“ am Ende der Zeit.

Wir sehen diese Architektur in 1 Kor. fünfzehn:

GARTEN: Christus der Erstling, (30 n. Chr.)

LAND: DANN bei seinem (balden) Kommen die, die zu Christus gehören. (70 n. Chr.)

WELT: DANN kommt das Ende, wenn er Gott dem Vater das Reich übergibt, nachdem er keine Herrschaft und jede Autorität und Macht zerstört hat. (Zukunft)**

*Sie werden als „enthauptet“ bezeichnet, um sie Johannes dem Täufer, dem letzten Zeugen des Alten Bundes, zuzuordnen. Sie alle warteten auf ihr Bündnis-„Haupt“, Christus. Der Körper des Opfers konnte nicht aufsteigen, bis das Haupt zu Gott aufstieg. Lies Lew. 1.

**Die 1000 Jahre der Offenbarung sind eine symbolische Anspielung auf die Verwaltung der Stiftshütte (1000 Jahre von Isaak auf Moriah bis Davids Kauf des Geländes) und des Tempels (1000 Jahre von der Fertigstellung des Tempels Salomos bis zur Zerstörung des Tempels des Herodes). ). Beachten Sie, dass sowohl die Stiftshütte als auch der Tempel einen Prozess von Tod und Auferstehung durchliefen: Moses stille Stiftshütte – Davids Stiftshütte der Musik (mit nichtjüdischen Anbetern) Solomons Tempel aus Stein – Hesekiels lebendiger Tempel der Oikoumene (nichtjüdische Reiche mit den Juden als Priestertum)

"Die 1000 Jahre der Offenbarung sind eine symbolische Anspielung auf die Verwaltung der Stiftshütte" - Woher wissen Sie, dass das keine wirklichen 1000 Jahre sind?
„Genau so sehen wir Jesus im Garten verhaftet und verurteilt“ – ich habe immer gedacht, dass Er nur im Garten verhaftet, aber im Sanhedrin verurteilt wurde.
Ja, aber denken Sie darüber nach. Der Hohepriester war der einzige Mann (der einzige Adam) mit Zugang zum Allerheiligsten, das eine Nachbildung des Gartens mit seinen Cherubim und dem Gesetz Gottes war.
1000 Jahre – denn die Offenbarung ist ganz und gar „signifiziert“ für Johannes. Es verwendet die visuelle Sprache, die alle Propheten verwenden, dh Verweise auf ähnliche Ereignisse in der Vorgeschichte. Ebenso sind 666 und „Weisheit“ einfach Verweise auf Solomon, sein Gold und seinen Untergang. Der Mann (Adam) der Sünde war ein jüdischer König, der im Tempel Gottes saß (siehe Apostelgeschichte 12:22).
„1000 Jahre – weil die Offenbarung für Johannes völlig „signiert“ ist“ – Dennoch nehmen Sie einige Dinge in diesem Buch in ihrer wörtlichen Bedeutung, zum Beispiel den Akt der Auferstehung. Warum wird dann die Auferstehung wörtlich genommen, aber die 1000-Jahres-Periode an derselben Stelle bildlich?
Gute Frage. Symbole werden auch verwendet, um die Auferstehung in der Offenbarung zu beschreiben, nicht nur das einfache Wort. Viele Zeitspannen sind symbolisch, wie zum Beispiel die „zehn Tage“ (bezogen auf die Zeit zwischen Posaunen und Sühne). Aber das Wort „bald“ kann nichts anderes als „bald“ bedeuten. Die Ereignisse (bis Kap. 19) standen bevor. Das Buch folgt der Covenant-Struktur, die mit der Nachfolge endet. Gott gibt denen, die treu und ausdauernd sind, die Zukunft, daher handelt Kapitel 20 von der Zukunft, die durch das Blut der Apostel erkauft wurde. 1000 Jahre Zelte (Adamic Skin), 1000 Jahre Tempel (Evian Glory) und jetzt die Kirche.
„Symbole werden auch verwendet, um die Auferstehung in der Offenbarung zu beschreiben, nicht nur das einfache Wort“ – Bestimmte Symbole werden anderswo verwendet, um die Auferstehung zu beschreiben, aber ich spreche von dieser speziellen Passage. In dieser Passage wird in einfachen Worten über die Auferstehung gesprochen, nicht in Symbolen. Wenn ja, warum sollten dann 1000 Jahre in derselben Passage symbolisch genommen werden?
„Der Hohepriester war der einzige Mensch (der einzige Adam) mit Zugang zum Allerheiligsten, das eine Nachbildung des Gartens war, mit seinen Cherubim und dem Gesetz Gottes“ – Wie sind die Cherube und das Gesetz Gottes Nachbildung einer Garten?! Das einzige Element in der Stiftshütte, das mich entfernt an einen Garten erinnern würde, ist der knospende Stab von Aaron. Es würde mir jedoch immer noch als ziemlich weit hergeholt erscheinen, das Allerheiligste der Stiftshütte als Nachbildung eines Gartens zu betrachten.
Außerdem sieht es für mich so aus, als hätte nicht nur Adam Zugang zu Gott, selbst nachdem er aus dem Garten verbannt wurde. Kain zum Beispiel konnte immer noch mit Gott kommunizieren.

Es gibt viele kleinere Auferstehungen; Henoch; Genesis 5:24 King James Version [24] Und Henoch wandelte mit Gott: und er war nicht; denn Gott nahm ihn.

Dann haben wir die zwei Zeugen; Offenbarung 11:12

Dann gibt es die 144.000 auferstandenen jüdischen Zeugen.

Dann bei der Wiederkunft Christi die allgemeine Auferstehung der Erlösten, einschließlich der enthaupteten Stammesheiligen, die das Malzeichen des Tieres ablehnten.

Dann, nach dem 1.000-jährigen Regen Christi mit seinen Heiligen, gibt es eine endgültige Auferstehung aller Toten beim Großen Weißen Throngericht.

Der Apostel Paulus erwähnt auch, dass die Gemeinde bei der letzten Posaune oder der Posaune? Dies scheint ein Mysterium zu sein oder Teil der ersten Auferstehung? Was zu einer Verzückung während des Trips oder sogar zu einer Verzückung nach der Trübsal führen würde. Ich kann die Menge aus allen Nationen im Himmel in Offenbarung Kapitel 7 sehen, nachdem das 6. Siegel geöffnet wurde.

Ich freue mich über eine Diskussion zum Thema.

Awingswp@icloud.com Rev. Wilmoth

„Hier sind viele kleine Auferstehungen; Henoch; Genesis 5:24“ Inwiefern ist das, was mit Henoch geschah, eine Auferstehung? Soweit ich weiß, ist Henoch, genau wie Elia, nie gestorben.
Fleisch und Blut werden nicht im Himmel sein, sondern ein sündloser Körper wie Christus. Henoch, Elia hatte die adammische Natur, bis sie in den Himmel versetzt wurden. Ihre alte Natur starb, als sie genommen wurden. Sie sind Schatten und Typen der zukünftigen Ereignisse der Offenbarung. Mose wurde auf dem Berg der Verklärung gesehen. War er auferstanden?
Es ist sehr interessant, dass Sie die Tatsache kommentiert haben, dass Enoch & Elia niemals sterben. Der Herr Jesus sagte, wenn du glaubst, dass er ist, wirst du niemals sterben. Johannes 11:26 King James Version [26] Und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird in Ewigkeit sterben. Glaubst du das?
(1) „Moses wurde auf dem Berg der Verklärung gesehen. Ist er auferstanden?“ – Moses, obwohl uns im AT gesagt wird, dass er gestorben ist, ist sozusagen immer noch ein ganz besonderer Fall – er ist die einzige Person im AT, von der ausdrücklich erwähnt wird, dass, obwohl er begraben wurde, kein Mensch weiß, wo sein Grab ist (Deut. 34:6). Außerdem ist er der einzige Prophet, tatsächlich der einzige Mensch im gesamten AT, von dem die Schrift ausdrücklich erwähnt, dass im Moment seines Todes „sein Auge nicht trübe war, noch seine natürliche Kraft nachließ“ (5. Mose 34: 7).
(2) Das NT unterscheidet den Fall von Moses weiter, indem es uns von einem Streit zwischen Michael dem Erzengel und dem Teufel erzählt – und das war über Moses Körper. All dies hebt Mose hervor und bringt ihn etwas näher an Henoch und Elia heran, die einzigen zwei Personen im AT, von denen uns gesagt wird, dass sie von Gott genommen wurden, als sie noch am Leben waren, und nicht an irgendeinen anderen gewöhnlichen Menschen. Das Erscheinen von Moses auf dem Berg der Verklärung mit Elia ist natürlich ein weiteres typisches Beispiel, das die Exklusivität von Moses' Fall unterstreicht.
(3) Deshalb wird er oft als einer der drei „Kandidaten“ betrachtet (Henoch und Elia sind die anderen beiden), von denen zwei die zwei Zeugen in Offenbarung 11 sein werden.
(4) Also, um das alles zusammenzufassen, ja, ich schließe die Möglichkeit nicht aus, dass Moses auferstanden ist, das heißt wieder zum Leben erweckt wurde – ähnlich wie in den Fällen in 1. Könige 17:22, 2. Könige 4:34, 2Könige 13:21, Hebräer 11:35 - und dann von Gott genommen.
„Fleisch und Blut werden nicht im Himmel sein, sondern ein sündloser Körper wie Christus … Ihre alte Natur starb, als sie genommen wurden“ – Meine Frage war: Inwiefern ist Henochs Fall eine Auferstehung? Man muss nicht unbedingt physisch sterben, um seine alte Natur zu beenden – diejenigen der Gläubigen, die beim Kommen des Herrn noch leben werden, werden bekanntlich niemals physisch sterben, werden aber auch innerhalb eines Augenblicks verändert und zu sich genommen der Herr (1Kor 15:51-51, 1Thes 4:16, 17) - jedoch kann man nicht auferstehen, wenn man nicht körperlich gestorben ist. Henoch starb nie physisch, zumindest sagt die Schrift das nie.
Danke Bruder - brillant. Es ist ein großer Segen, von Ihnen zu hören. Ich habe wirklich einen Segen von Gott erhalten, als ich das Buch der Offenbarung über die Auferstehung gelesen habe. Es stärkte meinen Glauben und gab mir heute Freude in Dem Herrn. Nochmals vielen Dank Bruder. Mein Herr Jesus Christus segne Sie weiterhin!
Gott segne dich auch!!!
Wie viele zukünftige Auferstehungen gibt es im Neuen Testament?
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