Ich habe eine Übersetzung des Neuen Testaments in meinen Händen, in der Offenbarung 1:10 wiedergegeben wird als „Ich war am Sonntag im Geist“. Als ich denselben Vers in einigen anderen Übersetzungen nachschlug, sah ich „Ich war im Geist am Tag des Herrn“.
Kann das bitte jemand kommentieren? Wie sehr ist es erlaubt, „den Tag des Herrn“ mit „Sonntag“ wiederzugeben oder umgekehrt? Was ist mit Originalmanuskripten? Haben sie dort das Wort „Herr“? Haben sie dort den Namen eines Wochentags?
Die frühen Christen machten es sich zur Tradition, sich am "ersten Tag der Woche" zu treffen, also am Sonntag, weil der Samstag der letzte Tag der Woche ist (Sie können dies mit einem amerikanischen Kalender vergleichen, der die Woche an einem Sonntag beginnt und endet es an einem Samstag.)
Apostelgeschichte 20:7:
Am ersten Tag der Woche kamen wir zusammen, um Brot zu brechen. Paulus sprach zu den Leuten und redete bis Mitternacht weiter, weil er am nächsten Tag abreisen wollte.
und 1 Kor 16:2:
Jeder von euch soll am ersten Tag jeder Woche einen seinem Einkommen entsprechenden Geldbetrag zum Sparen beiseite legen, damit bei meinem Kommen keine Sammlungen erfolgen müssen.
Ein Hinweis darauf, dass Johannes seine Offenbarung an einem Tag sah, an dem die Christen Gottesdienste feierten, findet sich in Off 4, wo eine Art himmlischer Gottesdienst stattfindet (aber ein soliderer Beweis ist Didaché, auf den ich mich weiter unten beziehe). Es war ein gewöhnlicher Arbeitstag, aber er war etwas Besonderes, weil es der Tag war, an dem der Herr auferstanden war (Markus 16,2).
Es ist nicht weit hergeholt, dies mit „dem Tag des Herrn“ in Verbindung zu bringen. In dem frühchristlichen Buch namens Didaché , das „von den meisten Gelehrten auf das späte erste oder frühe 2. Jahrhundert datiert wird“ (Wikipedia), wird auch deutlich, dass „der Tag des Herrn“ der wichtigste Tag war, an dem sich die Christen trafen:
Aber versammelt euch jeden Tag des Herrn und bricht das Brot und dankt, nachdem ihr eure Übertretungen bekannt habt, damit euer Opfer rein sei. Aber lass niemanden mit dir zusammenkommen, der mit seinem Nächsten zerstritten ist, bis er sich versöhnt hat, damit dein Opfer nicht entweiht werde. Denn das ist es, was der Herr gesprochen hat: „Bringt mir an jedem Ort und zu jeder Zeit ein reines Opfer dar; denn ich bin ein großer König, spricht der Herr, und mein Name ist wunderbar unter den Völkern.“ Didache, Kap. 14
Bringen Sie diese beiden Dinge zusammen, die Tradition, sich am "ersten Tag der Woche" zu treffen, und die Tradition, sich am "Tag des Herrn" zu treffen, und ich denke, Sie haben einen ziemlich guten Fall, dass sich beide auf den Sonntag beziehen.
Als Randbemerkung kann auch angemerkt werden, dass es in der Bibel ein anderes Konzept von „dem Tag des Herrn“ gibt (Jesaja 13:6, 9; Hes 13:5 usw.), das nicht mit dem verwechselt werden sollte, was darin vor sich geht Off 1:10.
Wie Jon in den Kommentaren darauf hinweist, gibt es eine andere Frage , die sich mehr mit dem Übergang vom jüdischen Sabbat (Freitagnacht auf Samstag) zum Sonntag als Tag der christlichen Anbetung befasst.
Bitte lesen Sie Apostelgeschichte 20:7 oder 1 Kor. 16:2 unter Verwendung eines griechischen Interlinears, werden Sie feststellen, dass es im Griechischen das Wort Samstag oder Sabaton und nicht 1. Tag oder Sonntag zeigt. Die ersten Christen hielten den Sabbat oder den 7. Tag. Die Übersetzung ist eine komplette Lüge oder irreführende Absicht.
„Tag des Herrn“ oder „Sonntag“ in Offenbarung 1:10
Unter Inspiration fand Johannes sich in „Der Tag des Herrn“ wieder, dies bezieht sich nicht auf einen bestimmten Wochentag, weil die Ereignisse, die in den Prophezeiungen der Offenbarung folgen, zu einer zukünftigen Zeit geschehen, die Johannes in seiner Vision sah.
Beinhaltet Ereignisse wie die Zerstörung der Könige der Erde und die Auferstehung der Toten und viele andere Ereignisse, die wir in der Offenbarung lesen. Vergleiche auch 1. Korinther 1:8 „Tag unseres Herrn Jesus Christus“, Philipper 1:10 und 1:16 „Tag Christi“ 1. Korinther 5:4-5 lautet;
1 Korinther 5:4-5 (NRSV)
„Im Namen des Herrn Jesus auf den Mann, der so etwas getan hat.[a] Wenn ihr versammelt seid und mein Geist mit der Kraft unseres Herrn Jesus gegenwärtig ist, 5 sollt ihr diesen Mann dem Satan ausliefern die Vernichtung des Fleisches, damit sein Geist gerettet werde am Tag des Herrn."
Die Übersetzung von τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳ als „Sonntag“ ist rücksichtslos und absurd. Ich empfehle, es in eine Gezina zu werfen .
Hier der betreffende Text:
Westcott- und Hort / [Na27 -Varianten] ἐγεν ne & ἐν πνεύματι ἐν τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳ , καὶ ἤκουσα ὀπίσω μέ & iges μεγλην ὡπίσωγ & iges μγ & iges μ & iges ὡς σπίσωγγ & ggr; ο & iges με & iges.
Die Worte sagen wörtlich „der Tag des Herrn“. Dies ist kein nagelneuer „christlicher“ Begriff, sondern ein alter jüdischer Begriff, der in beiden „Testamenten“ wiederholt und endlos diskutiert wird.
„Sonntag“ hingegen ist nach dem römischen Sonnengott benannt, den auch Kaiser Konstantin verehrte und zu dessen Ehren Münzen geprägt wurden.
Der Begriff "der Tag von" ist eine jüdische Redewendung für "die Zeit von", nicht nur einen einzelnen Tag. „Der Tag des Herrn“ ist die Septuaginta-Version von „dem Tag YHVHs“.
In den heiligen Schriften ist kein „christlicher Tag der Anbetung“ festgelegt. Johannes wurde eindeutig vom „Geist“ dazu gebracht, Zeuge der Ereignisse am Ende des Zeitalters zu werden.
Maleachi offenbart, dass der lang versprochene „Tag des Herrn“ im ersten Jahrhundert n. Chr. stattfand (was im großen Gericht über den Tempel des Herodes und der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. gipfelte):
Mal 4:5 Siehe, ich sende euch Elia, den Propheten, bevor der große und schreckliche Tag des HERRN kommt:
Die Offenbarung ist also zumindest teilweise in den Ereignissen von 70 n. Chr. verwurzelt.
Jon Ericson
Niclas Nilson
Niclas Nilson
Jon Ericson
Konstantdünn
Konstantdünn
Niclas Nilson
Konstantdünn