Wie wäre es gerecht, wenn Jesus sein eigenes Gesetz lästern würde? [geschlossen]

Erstens, wenn Jesus Gott ist , ist es ihm natürlich unmöglich, gegen sein eigenes Gesetz zu lästern.

Zweitens behauptete Jesus nicht direkt, Gott zu sein, und stolperte folglich unweigerlich über die verlorenen Schafe Israels, zu denen er gesandt wurde. Er hat die Frage beantwortet:

Der Hohepriester sagte zu ihm: „Ich beschwöre dich unter Eid beim lebendigen Gott: Sag uns, ob du der Messias, der Sohn Gottes bist.“ - Matthäus 26:63 NIV

mit:

„Das hast du gesagt“, antwortete Jesus. „Aber ich sage euch allen: Von nun an werdet ihr den Menschensohn zur Rechten des Mächtigen sitzen sehen und auf den Wolken des Himmels kommen.“ - Matthäus 26:64 NIV

Was kein direkter Anspruch war, Gott zu sein, also die Antwort:

Da zerriss der Hohepriester seine Kleider und sagte: „Er hat Gotteslästerung geredet! Warum brauchen wir noch mehr Zeugen? Schau, jetzt hast du die Blasphemie gehört.“ - Matthäus 26:65 NIV

War ein Rechtsfehler und führte zu einem Justizirrtum.

In diesem Zusammenhang gibt es ein Gefühl, dass Sie Recht haben (nur nicht so, wie Sie es meinen), es ist definitiv nicht „nur“, dass Jesus auf diese Weise gestorben ist, es ist tatsächlich der Inbegriff von Gnade .

Gnade ist, dass Gott auf eine Weise handelt, die die Prinzipien der Gerechtigkeit übersteigt, und Christentum macht einfach keinen Sinn, ohne das zu verstehen.

6 Sehen Sie, genau zur rechten Zeit, als wir noch machtlos waren, starb Christus für die Gottlosen. 7 Sehr selten wird jemand für einen rechtschaffenen Menschen sterben, aber für einen guten Menschen könnte es vielleicht jemand wagen zu sterben. 8 Aber Gott zeigt seine eigene Liebe zu uns darin: Als wir noch Sünder waren, ist Christus für uns gestorben. - Römer 5:6-8 NIV

EDIT als Antwort auf OP EDIT:

Warum dies keine „Täuschung“ ist, liegt darin, dass es im Voraus prophezeit wurde und diejenigen, die ernsthaft wünschten, diese Dinge zu untersuchen, sie die Schriften durchsuchen und sie herausfinden könnten. Nikodemus als Mitglied des herrschenden Rates wäre durch die Dinge, die Jesus sagte, herausgefordert worden, aber letztendlich war er nicht beleidigt – stattdessen setzte er sein Vertrauen auf Jesus als den Christus und weigerte sich, mit den anderen Ratsmitgliedern über eine Verurteilung abzustimmen. Obwohl Jesus für die Juden ein Stolperstein war (kein Christ bestreitet dies!) - die Wahl, an ihm gebrochen zu werden (und Erlösung durch Buße und Glauben zu erhalten) oder von ihm zermalmt zu werden (gerichtet und aus dem Haus Gottes ausgeschlossen wegen eine Ablehnung des Sohnes - wer den Sohn ablehnt, lehnt auch den Vater ab) ist eine echte.

Der leidende Messias wird in der gesamten Schrift vom Tod des rechtschaffenen Abel bis zum Tod von Zacharias, dem Sohn von Berakiah, verkörpert – alle Propheten und das Gesetz sprechen zu ihm.

Auf die gleiche Weise, wie Gott die (wirkliche) Ungerechtigkeit des Todes Jesu benutzte, um die Errettung der ganzen Menschheit zu bewirken; er nutzte auch die (eingebildete) Ungerechtigkeit der Juden, die über Jesus als den Christus stolperten, um seine Absichten zu fördern – die Ablehnung durch (die meisten) Juden öffnete den Weg für die Verkündigung des Evangeliums an die Heiden (wie auch prophezeit). .

Gottes Plan in dieser Hinsicht als „ungerecht“ zu charakterisieren, ist ein Kategorienfehler – es ist nur möglich, Gott aus der Perspektive des Menschen als ungerecht zu betrachten, aber Gerechtigkeit wird nicht von Mensch zu Gott, sondern von Gott zu Mensch angewandt. Menschen mögen das Gefühl haben, dass Gott ihnen gegenüber unfair handelt, aber sie liegen falsch, wenn sie behaupten, dass diese Gefühle eine genaue Widerspiegelung der Realität sind.

Jesus hat sein eigenes Gesetz nicht gelästert.

1. „Du sollst dir kein geschnitztes Bildnis oder Abbild von irgendetwas machen, das droben im Himmel oder auf der Erde unten oder im Wasser unter der Erde ist.“ Der Kontext von „Ähnlichkeit“ bezieht sich auf Götzenanbetung.
2. Jesu Kommen auf die Erde war eine Erfüllung der Prophezeiung , kein Widerspruch zu den 10 Geboten. Gott hat Jesus nicht als „Ebenbild“ Gottes gesandt, Jesus war Gott.
3. Ich weiß nicht, woher Ihr dritter Punkt kommt, Jesaja prophezeite eindeutig, dass der Messias den Tod erleiden würde.

Der Vorwurf der Blasphemie hatte alles mit der politischen Situation in Jerusalem zu tun:

Die Römische Republik hatte Jerusalem 63 v. Chr. erobert. Während sie in Rom gefangen waren, wurde es unter den Juden allgemein akzeptiert, dass die Prophezeiung in Jesaja 61 ihre Befreiung von ihren Besatzern vorhersagte. Sie erwarteten ängstlich die Ankunft des Messias, der „den Gefangenen die Freiheit verkünden“ würde , so wie Moses die Hebräer vom Pharao befreit hatte. Sie warteten darauf, dass Gott herabkommen und Plagen über die Römer bringen und Jerusalem von ihrer Besatzung befreien würde. Als Jesus verkündete, dass er der Messias sei und dass die „Gefangenen“ tatsächlich die Seelen der Menschen seien und dass ihre Freiheit Christus sei, der für ihre Sünden sühne und sie aus der Hölle befreie, waren die Juden empört, sie weigerten sich, Christus anzunehmen gesagt hatte, war das, was die Prophezeiung gemeint hatte,

Jesus zitierte den Menschen in Nazareth in ihrer Synagoge Jesaja 61:1,2 .

1 Der Geist Gottes, des Herrn, ist auf mir; denn der Herr hat mich gesalbt, den Sanftmütigen gute Botschaft zu predigen; er hat mich gesandt, die zerbrochenen Herzens zu verbinden, den Gefangenen die Freiheit zu verkünden und den Gebundenen die Öffnung des Gefängnisses;

2 zu verkünden das wohlgefällige Jahr des Herrn und den Tag der Rache unseres Gottes; alle Trauernden zu trösten;

Als er geendet hatte, „waren die Augen aller, die in der Synagoge waren, auf ihn gerichtet“ (Lukas 4:20) . Dann sagte er: „Heute ist diese Schriftstelle vor euren Ohren erfüllt“ ( Vers 21 ; siehe Verse 16–19 ). Diese Verse in Jesaja beziehen sich auf Jesus, wie auch der Rest von Jesaja 61 – auf ihn und auf den Bau seines Zion in den Letzten Tagen. Er ist es, der vom Vater dazu bestimmt ist, den Menschen das Evangelium zu predigen, die verwundete Seele zu heilen oder ihr Vergebung zu gewähren, den Gefangenen im Geistergefängnis Befreiung zu predigen (siehe 1 Petrus 3:18,19 ). Jesus selbst zitierte diese Passage als Beweis seiner Göttlichkeit (siehe Matthäus 11:2–5; Lukas 7:19–22 ).

Gott ist kein Mensch

Es scheint, dass der Anstoß für die Frage von der Bedeutung von Numeri 23:19 abhängt

Numeri 23:19 (NASB) (Hervorhebung hinzugefügt)
Gott ist kein Mensch , um zu lügen, noch ein Menschensohn , um zu bereuen; Hat Er es gesagt, und wird Er es nicht tun? Oder hat Er gesprochen und wird Er es nicht gut machen.

Was versucht Gott mitzuteilen? Der Kontext dieser Aussage ist, dass Gott Balak (und den Propheten Bileam) zurechtweist, weil sie dachten, dass Gott kontrolliert oder manipuliert werden könnte, um die Nation Israel zu verfluchen. Gott hatte beschlossen, Israel zu segnen. Er hatte Abraham und seinen Nachkommen diese Segnungen versprochen. Etwas anderes zu tun, als er bereits beabsichtigt und erklärt hatte, würde bedeuten, zu lügen oder seine Meinung zu ändern. Gott sagt, dass er nicht wie ein Mensch ist, da er weder lügt noch seine Meinung ändert.

Ich halte es nicht für sinnvoll, diese Aussage so zu interpretieren, dass sie auch nur versucht zu sagen, dass Gott nicht inkarnieren könnte/würde. Gott versucht nicht einmal, eine solche Frage zu beantworten. Dies als etwas anderes zu lesen, als dass Gott seine Unähnlichkeit mit dem sündigen Menschen behauptet, der lügt und zweideutig ist, ist eine Zumutung des Textes.

[BEARBEITEN]
Wenn Gott kein Mensch sein könnte, wie verstehen Sie Genesis 18, wenn Gott Abraham in der Gestalt eines Menschen besucht? Wenn Sie beabsichtigen, in Bezug auf die Worte von 4Mo 23:19 starr zu sein, erscheint es nur vernünftig, in Bezug auf 1Mo 18 ebenso starr zu sein. Jesus war nicht nur ein Mensch. Er war mehr als ein Mann. In Nu 23 sagt Gott, dass er nicht hinterlistig oder unzuverlässig ist wie Menschen. Nirgendwo in diesem Zusammenhang versucht er, seine Natur oder irgendwelche Beschränkungen, die er sich selbst auferlegt, über das hinaus zu beschreiben, was er sagt: Gott lügt nicht oder ändert seine Meinung.

Das Bild Gottes

Das zweite Gebot ist eine einstweilige Verfügung gegen die Herstellung und Anbetung von Götzen. Dies ist keine einstweilige Verfügung gegen die Herstellung von Menschen (zur Anbetung), denn das ergibt keinen Sinn. Es ist keine ausdrückliche Anweisung gegen die Anbetung von Menschen. Diese Idee wird durch das erste Gebot und anderswo (z . B. De 6:13 ) abgedeckt. Das einzige existierende Ding, das nach dem Bilde Gottes „gemacht“ werden könnte ( 1Mo 1,27 ), ist ein Mensch, und ein Mensch ist etwas, das nur Gott machen kann.

Sie müssten viel mehr Argumente dafür liefern, warum die einstweilige Verfügung gegen das Herstellen/Anbeten von Götzen für die Anbetung von Jesus als Gott gelten würde. Wenn Jesus tatsächlich Gott im Fleisch wäre, dann würde seine Anbetung keines dieser Gebote verletzen (und würde das erste erfüllen).

Blasphemie

Die „Blasphemie“, derer die jüdischen Führer Jesus beschuldigten, war nur auf ihr Missverständnis von Gott und seinem Plan zurückzuführen. Nur weil Jesus nicht verlangte, dass die Menschen ihn wie einen irdischen König oder einen Gottkönig behandeln (wie es die Ägypter und andere tun würden), heißt das nicht, dass er eine solche Behandlung nicht verdient hat oder dass es falsch gewesen wäre, wenn jemand es getan hätte will ihn so behandeln. Die jüdischen Führer wollten Jesus nicht glauben .

Johannes 5:39-40 (NASB)
Sie forschen in der Schrift, weil Sie denken, dass Sie in ihnen ewiges Leben haben; diese sind es, die von Mir zeugen; und du willst nicht zu mir kommen, damit du Leben hast.

Wenn die Botschaft Jesu für das jüdische Volk seiner Zeit anstößig war, dann deshalb, weil sie sich nie vorgestellt hatten, was Gott vorhatte, und die unermessliche Tiefe seiner Liebe und Barmherzigkeit gegenüber seiner Schöpfung. Jesus lieferte zahlreiche Beweise (Wunder), dass sein Zeugnis von Gott bestätigt wurde. Die jüdischen Führer seiner Zeit wussten genau, dass er sich Gott gleichstellte, weil sie glaubten, er würde Gotteslästerung begehen. Sie verstanden richtig, was er sagte, sie glaubten es nur nicht.

Wenn Gott sein eigenes Gesetz „verletzt“, darf er das, weil das Gesetz für ihn eigentlich nicht gilt. (z. B. Mt 17:24-27 ) Das Gesetz ist für sündige Menschen.

Das ist eine sehr gute Frage.

Wie könnte Gott berechtigterweise Folgendes tun:

• Sagen Sie den Juden (über Moses), dass sie jeden steinigen sollen, der behauptet, Gott zu sein
• Schicke einen Mann (Jesus) zu den Juden, der behauptet, Gott zu sein
• Verurteilen Sie die Juden, weil sie den Mann gesteinigt haben, der behauptet, Gott zu sein.

Hier ist die Begründung: Jesus hätte nicht gekreuzigt werden dürfen, weil er tatsächlich Gott war , kein Mensch, der behauptete, Gott zu sein, und hätte daher das Recht erhalten sollen, zu behaupten, Gott zu sein, ohne Rückwirkung auf das mosaische Gesetz.

Die logische Antwort darauf ist: "Nun, woher sollten die Juden das wissen? Er war nur ein anderer Typ?"

Aber er war nicht nur irgendein Typ. Jesus ging nicht einfach herum und sagte: „Ich bin Gott! Betet mich an!“ Er vollbrachte echte Wunder , die nur Gott hätte vollbringen können. Er heilte Menschen von Blindheit und Lähmung. Er fütterte 5000 Menschen mit einem Korb voller Lebensmittel. Dinge, die nur Gott hätte tun können. Jesus vollbrachte Wunder, um den Menschen zu beweisen, dass er Gott war, sein erstaunlichstes aller Wunder war die Auferstehung von den Toten.

Johannes 10:31-39 ESV Die Juden hoben wieder Steine ​​auf, um ihn zu steinigen. Jesus antwortete ihnen: „Ich habe euch viele gute Werke vom Vater gezeigt; für wen von ihnen willst du mich steinigen?“ Die Juden antworteten ihm: „Wir werden dich nicht für ein gutes Werk steinigen, sondern für Gotteslästerung, weil du, weil du ein Mensch bist, dich selbst zu Gott machst.“ Jesus antwortete ihnen: „Steht nicht in eurem Gesetz geschrieben: ‚Ich habe gesagt, ihr seid Götter'? Wenn er die Götter nannte, zu denen das Wort Gottes kam – und die Schrift kann nicht gebrochen werden –, sagst du von dem, den der Vater geweiht und in die Welt gesandt hat: „Ihr lästert“, weil ich gesagt habe: „Ich bin dessen Sohn Gott'? Wenn ich nicht die Werke meines Vaters tue, dann glaubt mir nicht; aber wenn ich sie tue, obwohl du mir nicht glaubst,glaube den Werken, damit du erkennst und verstehst, dass der Vater in mir ist und ich im Vater bin .“ Wieder versuchten sie, ihn zu verhaften, aber er entkam ihren Händen.

Deshalb glauben viele Christen auch heute noch; der übernatürliche Bericht von Jesu Auferstehung. Jesu Wunder beweisen seinen Gottstatus.