Ich praktiziere jetzt seit fünf Jahren Samatha und habe selten eine andere Art von Meditation gemacht. Ich habe in der Vergangenheit versucht, Vipassana zu praktizieren, bin aber verwirrt, wie man es macht.
Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit zuallererst auf Ihren Bauch, wenn ich daran gewöhnt bin, dass meine Aufmerksamkeit auf meiner Nasenspitze liegt. Gibt es eine Möglichkeit, Vipassana mit der Aufmerksamkeit auf der Nasenspitze zu praktizieren ? Ich kann vermeiden, mich mit einer Technik, die ich zufällig gefunden habe, zu sehr zu konzentrieren, indem ich meinen Fokus auf das gesamte Nasenloch ausweite, anstatt nur auf einen Punkt. Dies hilft dabei, Gedanken usw. entstehen zu lassen. Weil ich bemerke, dass während Samatha die Gedanken minimal bis gar nicht sind.
Bitte beschreiben Sie eine Methode, um Vipassana zu praktizieren, bei der die Basis/der Anker die Nasenspitze und nicht der Bauch ist .
Danke vielmals.
Ein Hammer hat aus gutem Grund zwei Enden; Ein Ende eignet sich hervorragend zum Einschlagen von Nägeln, aber nicht zum Herausnehmen. Die Nase wird bei Vipassana aus einem bestimmten Grund vermieden; es ist zu geeignet, zur Ruhe zu führen.
Abgesehen davon ist es natürlich technisch möglich, die Einsicht an der Nase zu kultivieren, wenn Sie darauf bestehen. Vipassana basiert auf den vier Elementen Erde, Luft, Wasser und Feuer. Gemäß dem Visuddhimagga:
Aber jemand, dessen Vehikel reine Einsicht ist, oder eben jener, dessen Vehikel Gelassenheit ist, erkennt die vier Elemente kurz oder detailliert auf eine der verschiedenen Weisen, die im Kapitel über die Definition der vier Elemente angegeben sind.
-- Weg der Reinigung XVIII.5
Sie müssen also die Elemente an der Nase finden; es gibt einen schwachen Druck, das ist das Luftelement, und es gibt Hitze und Kälte, das ist das Feuerelement. Der Atem selbst ist ein Konzept, also kannst du ihn nicht als Objekt von Vipassana verwenden. Sie können "heiß, heiß" oder "kalt, kalt" oder "heiß, kalt" notieren, wie es sich darstellt. Auch „fühlen, fühlen“ für den Druck.
Nachdem Sie dies als Grundlage genommen haben, würden Sie dann alle anderen Erfahrungen notieren, die auf der Grundlage der vier Grundlagen der Achtsamkeit gemäß den Anweisungen eines Lehrers aufgetreten sind.
Und was Anthony gesagt hat :)
Es spielt keine Rolle, welches Objekt Sie verwenden, aber es gibt Traditionen, die sich um die Verwendung der Nase oder des Bauches ranken. Der Sinn der Vipassana-Praxis besteht darin, Ihnen dabei zu helfen, sich der Realität im Hier und Jetzt vollständig bewusst zu werden.
Ich werde versuchen, dies anhand der Mahasi Sayadaw-Tradition zu beantworten, wie es mir beigebracht wurde.
Die Verwirrung, die Sie erleben, und der Wunsch, Vipassana von der Nase aus zu praktizieren; das ist kein unfall. Die Vipassana-Praxis ist darauf ausgelegt, diese Gefühle aufzudecken. Wenn diese Gefühle auftauchen, sollten sie zu Ihrem Meditationsobjekt werden. Der Bauch ist nur ein bequemer Anker, auf den wir immer wieder zurückkommen; es ist nichts Besonderes (soweit ich es erlebt habe).
Wenn Sie versuchen, dies herauszufinden, ohne einen Lehrer zu sehen, können Sie wahrscheinlich einige Fortschritte machen, wenn Sie den allgemeinen Sinn der Praxis verstehen und wissen, wie weit wir gehen, wenn wir sagen, dass wir darüber oder darüber meditieren sollen. Wenn der Verstand sagt: Das ist zu schwierig , meditieren wir in unserer Tradition über das Gefühl, indem wir jede Erfahrung mental notieren, sobald sie auftaucht. Wenn es also Frustration ist, sagen wir zu uns selbst: Frustriert … frustriert … oder wenn es der Wunsch ist, zu üben auf eine gewisse Weise sagen wir uns einfach: Wollen … Wollen … und dann kehren wir zum Bauch zurück: Heben … Senken …
Mein Punkt ist, dass jede Erfahrung, die Sie gerade haben – ob es sich um ein Sinnesobjekt oder um Gefühle bezüglich dieses Sinnesobjekts handelt – das Objekt Ihrer Meditation sein sollte. Das ist viel leichter gesagt als getan, aber mit Beharrlichkeit werden Sie einige Fortschritte in Ihrer Fähigkeit sehen, sich einfach jeden Moment bewusst zu machen, während er entsteht, anstatt sich in Konzepten oder Vergangenheit, Zukunft, Gedanken, Gefühlen usw. zu verfangen.
Hoffe das hilft.
- Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit zuallererst auf Ihren Bauch, wenn ich daran gewöhnt bin, dass meine Aufmerksamkeit auf meiner Nasenspitze liegt. Gibt es eine Möglichkeit, Vipassana mit der Aufmerksamkeit auf der Nasenspitze zu praktizieren? Ich kann vermeiden, mich mit einer Technik, die ich zufällig gefunden habe, zu sehr zu konzentrieren, indem ich meinen Fokus auf das gesamte Nasenloch ausweite, anstatt nur auf einen Punkt. Dies hilft dabei, Gedanken usw. entstehen zu lassen. Weil ich bemerke, dass während Samatha die Gedanken minimal bis gar nicht sind.
I can avoid getting too concentrated with a technique ...
Was ich tue, ist, dass ich den Bereich klein halte und regelmäßig den Punkt nach einer Weile ändere, bis ich weiß, dass ich jeden Punkt in der Nase sofort spüren kann.
Anapana ist nicht unbedingt Samatha. Es enthält alle 4 Grundlagen der Achtsamkeit.
Jede der 4 Triaden entspricht der obigen.
Dabei müssen Sie alle Erfindungen beruhigen.
- Bitte beschreiben Sie eine Methode, um Vipassana zu praktizieren, bei der die Basis/der Anker die Nasenspitze und nicht der Bauch ist.
Der Fokus sollte wie in den Suttas um den Mund liegen. Dies kann der Fleck unter der Nase und der Oberlippe sein. (Wie von bestimmten Linien interpretiert) Die Nasenspitze an der Unterseite der Nasenlöcher ist ebenfalls in Ordnung, wenn dieser Punkt Sie zu schnell in übermäßiges Piti bringt. Aber irgendwann an diesen Ort kommen.
Verweisen:
Sankha Kulatantille