Wie wurde liturgische Chormusik in der Renaissance verwendet?

Salamone Rossi war ein italienischer Komponist des 17. Jahrhunderts, der Chorarrangements mehrerer liturgischer Texte schrieb – Piyutim, Tanakh-Passagen, Gebete (wie Hashkiveinu und Kedusha) usw. (Siehe den Link für das, was, soweit ich weiß, vollständig ist Liste.) Ich habe etwas von dieser Musik gesungen und es ist wunderschön. Was ich mich frage, ist, wie diese Musik (von Rossi oder anderen Renaissance-Komponisten) zu Rossis Zeiten verwendet wurde – war sie nur für den Konzertsaal oder beinhalteten die Gottesdienste manchmal Chormusik? Wenn ja, unter welchen Umständen?

Ich frage hier eher als nach Musik , weil ich nach der Verwendung im jüdischen Gottesdienst frage .

Monica - Ich schätze, unser früheres "Chat" hat meine Antwort dahingehend beeinflusst, dass sie sich nur auf Rossi konzentriert. Der Fragetitel ist viel umfassender als sein Inhalt. Wollten Sie alle Renaissance-Komponisten oder nur Rossi kennenlernen? AFAIK, Rossi war der einzige jüdische Komponist (und ich glaube, er war aus der Barockzeit, nicht Renessiance, aber überprüfen Sie das bitte) Komponist.
Rossi ist mein Ausgangspunkt und der einzige jüdische Renaissance-Komponist mit erhaltenen Werken, den ich kenne. Aber wenn jemand etwas über andere oder über die damalige Synagogenmusikpraxis ohne Rücksicht auf den Komponisten weiß, wollte ich die Dinge auch für diese Antwort offen lassen. (Sein Musikstil wird manchmal als barock beschrieben, aber er ist etwas zu früh für die üblichen Grenzen dieser Zeit.)
Mein Fehler. Als ich den letzten Kommentar schrieb, habe ich die Renaissance mit der Romantik verwechselt. Der Barock war zwischen den beiden, IIRC.

Antworten (1)

Aus dem, was ich aus diesem Artikel schließen konnte , scheint es so zu sein

„Rabbi Leon (Yehudah Aryeh) Modena (1571-1648) war eine der schillerndsten Figuren der jüdischen Renaissance. Er war ein versierter Musiker und diente als Kantor in der italienischen Synagoge in Venedig.“

Er regte an, Rossis Musik als Teil des Gottesdienstes zu integrieren. Offenbar stieß er auf erheblichen Widerspruch. Es gab eine allgemein akzeptierte Vorstellung, dass Musik nach der Zerstörung des Tempels verboten war. Er argumentierte gegen diese Meinung.

Weiter zitieren:

Für Rabbi Leon Modena sollte sein junger Freund, der Musiker Salamone Rossi, das jüdische Wiedererwachen einläuten.

Denn in Israel ist (Gott sei Dank) … ein sehr talentierter Mann aufgestiegen, der es gewohnt ist, mit Sängern vor Prinzen, Herzögen und Adligen aufzutreten. Nachdem der Glanz des Volkes im Laufe der Tage und Jahre getrübt war, stellte er ihre Krone wieder in ihren alten Zustand wie in den Tagen der Leviten auf ihren Plattformen. Er vertonte die Worte der Psalmen, die veröffentlicht wurden, fröhliche Lieder vor der Arche an Sabbaten, Festen und Festen. Überhebliche Gegner werden keine bitteren Worte mehr über das hebräische Volk äußern. Sie werden sehen, dass auch sie Talent besitzt, das den am besten Begabten ebenbürtig ist.

Der Artikel ist nicht übermäßig lang, und es ist faszinierend, über die verschiedenen halachischen Einwände zu lesen, die aufkamen, und wie Rabbi Modena ihnen entgegentrat.

Wie wurde liturgische Chormusik in der Renaissance verwendet?
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