Eine Mischna auf Meila 11a spricht über Geld, das ein Nasiräer für seine Opfergaben zurücklegte; Wenn er vor Ablauf der Amtszeit starb und Geld speziell für das Sündopfer beiseite gelegt hatte, werden diese Münzen ins Tote Meer geworfen. (Ich weiß, dass dies ein spezifischer Fall einer allgemeineren Regel ist.) Dies führte mich zu der Frage, wie das gemacht wurde: Wurden die Münzen einzeln für jede Person, je nach Fall, eingeworfen oder gesammelt und massenhaft entsorgt ( vielleicht nach einiger Zeit oder wenn es "genug" gibt, um die Mühe wert zu sein, wie wenn wir Papiere für die Beerdigung sammeln)? Ich fand dann zwei möglicherweise widersprüchliche Ideen: Einerseits spekulieren einige, dass eine große Sammlung, die von Archäologen gefunden wurde, aus dieser Art von Entsorgung stammte , aber andererseits,Mir wurde gesagt, dass Rashi auf Pesachim 28a sagte, es gab Bedenken, dass die Leute sie sammeln würden . (Nach letzterer Ansicht wurde das Tote Meer ausgewählt, weil Schiffe nicht dorthin fuhren, nicht unbedingt wegen seiner korrosiven Eigenschaften.)
Wenn die Sorge besteht, dass Leute für sie tauchen gehen, wäre es sinnvoll, sie einzeln zu entsorgen, wenn die Fälle auftauchen, nicht in großen Mengen, um die Rentabilität davon zu verringern. Auf der anderen Seite ist das umständlicher zu handhaben und erhöht das Risiko, dass das Geld verwendet statt vernichtet wird.
Wie wurde das gemacht? Wurde jede Zahlung einzeln abgebucht oder wurde Geld gesammelt, bis „genug“ da war?
Israelische Archäologen fanden vor einigen Jahren einen Schatz von 300.000 (!) Bronzemünzen in der Nähe des Toten Meeres, und Chanan Eshel z'l, ein Ben-Tora-Archäologe aus Ofrah, schrieb darüber, wie er glaubt, dass es sich tatsächlich um Münzen aus Hekdesh und Charamot handelt שמג ךןאקרשךךט in Yam HaMelach geworfen! Siehe https://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=8318
The Be'er Heitev in Yoreh De'ah 146: 14
באר היטב (יד) לים. היינו לשאר נהרות (הוא דבעי שחיקה שספינות עוברות שם ושמא תפגע בו ותטלנו) אבל לים המלח לא בעי שחיקה ב''י וד''מ וכן הוא לקמן סי' רצ''ד ס''ו והב''ח כ' דאף לים המלח בעי שחיקה ועיין בא''ח סי' תמ''ה עכ''ל הש''ך:
Die Beis Yosef und Darkei Moshe sagen, dass sie "so wie sie sind" hineingeworfen werden können.
Der Bach argumentiert und sagt, dass selbst wenn sie ins Tote Meer geworfen werden, sie zuerst pulverisiert werden müssen.
Monika Cellio
Alex
Sam
Doppelte AA