Wiederverheiratung im Sanātana Dharma

Im Hinduismus hat der Bund der Ehe eine große Bedeutung. Die Ehe wird als ein Weg gesehen, um Dharma, Artha, Kama, Moksha zu erreichen. Der Einmalverheiratung/Monogamie wird eine Bedeutung beigemessen. Monogamie ist einer der Gründe, die Sri Rama zu einem Vorbild für unsere Generationen gemacht haben.

Sri Chandrasekharendra Saraswati Mahaswami (Kanchi Periyava), während er die Größe der Ehe im Hinduismus erklärt:

In unserer Religion geht es in der Mann-Frau-Beziehung nicht nur um das Alltägliche. Es dient sowohl dem Atman als auch dem Wohl der Menschheit. Auch in anderen Religionen werden Ehen etwa in einer Kirche mit Gott als Zeugen geschlossen. Aber das Ideal der Ehe ist nicht so erhaben wie unseres. Der Zweck der Ehe in unserer Religion ist es, den Ehemann weiter zu reinigen und die Fülle der Ehefrau als seine hingebungsvolle und zurückhaltende Gefährtin zu beeinflussen. Es gibt keinen so hohen Zweck in der Eheschließung anderer Religionen. In anderen Ländern gleicht die Mann-Frau-Beziehung einem Familien- oder Gesellschaftsvertrag. Hier ist es eine Atman-Verbindung. Aber gerade diese Verbindung ist ein Mittel zur Trennung, auch um den Atman, das Selbst, von der Knechtschaft der weltlichen Existenz zu befreien. Darin ist kein Raum für eine Scheidung. Schon der Gedanke daran ist Sünde.

Ein Auszug aus Hindu Dharma: Die universelle Lebensweise.

Manu erklärt die Bedeutung der Ehe und der Schenkung einer Braut in einer Ehe wie folgt:

Lass keinen intelligenten Mann, nachdem er seine Tochter einem Mann gegeben hat, sie wieder einem anderen geben; denn wer gibt und dann gibt, macht sich des Betruges schuldig. (Manu 9;71)

sakṛdaṃśo nipatati sakṛt kanyā pradīyate |
sakṛdāha dadānīti trīṇyetāni satāṃ sakṛt || 9.47 ||

Einmal ist die Erbteilung gemacht, einmal ist ein Mädchen verschenkt; einmal sagt man „Ich gebe“; jeder dieser drei kommt nur einmal vor .

We all know that, there is no concept of "divorce" in Hinduism.

Ja, das Konzept der Scheidung und Wiederverheiratung ist sehr selten. Obwohl der hinduistische Dharma dem Bund der Ehe große Bedeutung beimisst, hat er bestimmte Bedingungen festgelegt, unter denen Scheidung und Wiederverheiratung erlaubt sind. Diese dürfen nicht zur Aufhebung der Ehe ausgenutzt werden.

Unter den gegenwärtigen sozialen Bedingungen wird Scheidung oder Wiederverheiratung von den meisten orthodoxen Hindus als Gräuel betrachtet. Aber nur einige wussten, dass es bestimmte Bedingungen gibt, unter denen die Aufhebung der Ehe und die Scheidung erlaubt sind.

Aber während er über die Annullierung der Ehe erklärt:

vidhivat pratigṛhyāpi tyajet kanyāṃ vigarhitām |
vyādhitāṃ vipraduṣṭāṃ vā chadmanā copapāditām || 72 ||

Obwohl ein Mann eine Maid in angemessener Form angenommen hat, kann er sie verlassen, wenn sie befleckt, krank oder entjungfert ist und wenn sie mit Betrug gegeben wurde .

yastu doṣavatīṃ kanyāmanākhyāyaupapādayet |
tasya tad vitathaṃ kuryāt kanyādāturdurātmanaḥ || 73 ||

Wenn jemand eine Jungfrau verschenkt, die Makel hat, ohne sie zu melden, kann der Bräutigam diesen Vertrag mit dem übelgesinnten Geber annullieren. (Manu 9;73.)

Ähnlich in Yajnyavalkya Smriti:

Wenn ein Mann ein Mädchen verschenkt, ohne ihre Mängel zu erwähnen, sollte er mit der höchsten Strafe bestraft werden; aber der Mann, der ein tadelloses Mädchen verlässt, das ihm verlobt ist, sollte bestraft werden; und wenn er ihr fälschlicherweise Mängel zuschreibt, sollte er mit einer Geldstrafe von hundert belegt werden . (1,66)

In Vishnu-Smriti:

Wer eine tadellose Frau verlässt, sollte wie ein Dieb bestraft werden.

• Wenn es zwischen Mann und Frau an Harmonie mangelt, ist die Scheidung erlaubt.

  Lass einen Mann ein Jahr lang mit einer Frau gebären, die ihn hasst; aber danach soll er ihr ihren [Anteil] des Eigentums entziehen und aufhören, mit ihr zu leben. [Aber er sollte dennoch Vorkehrungen für ihre Kleidung und Nahrung treffen.] (Manu 9;77.)

• Alkoholismus in beiden Parteien ist ein Scheidungsgrund:

  Sie, die Spirituosen trinkt, sich schlecht benimmt, rebellisch, krank (mit Lepra), gewalttätig oder geldverschwendend ist, kann jederzeit von einer anderen Frau ersetzt werden. (Manu 9;80)

  Jemand, der Wein trinkt oder krank oder arglistig oder unfruchtbar ist oder den Reichtum zerstört oder eine harte Zunge hat oder nur weibliche Kinder zur Welt bringt oder ihrem Mann gegenüber Bosheit hegt, soll abgelöst werden. (Yajnyavalkya 1.73)

Bedingungen einer Wiederverheiratung:

1. Wenn das Mädchen mit einem unreinen Mann verheiratet ist, ohne dass er es erklärt hat.

   In Narada Smriti:

   Wenn ein tadelloses Mädchen mit einem Mann verheiratet wurde, der einen vor der Eheschließung unbekannten Makel hat, und sich nicht zu einem anderen Mann begibt, nachdem er ihn entdeckt hat, müssen ihre Verwandten es ihnen auferlegen . Wenn sie keine Verwandten hat, kann sie freiwillig zu einem anderen Mann ziehen. (12;96)

2. Bei längerer Abwesenheit des Ehemannes oder Verschwinden des Ehemannes.

   Wenn der Mann wegen einer heiligen Pflicht ins Ausland ging, sollte die Frau acht Jahre auf ihn warten, wenn er ging, um Bildung oder Ruhm zu erlangen, sechs Jahre und wenn er zum Vergnügen ging, drei Jahre. [Danach darf sie wieder heiraten, ohne Sünde oder Schuld auf sich zu nehmen.] (Manu 9;76)

3. Wenn der Ehemann Mönch wird und der Welt entsagt.

   Ist der Ehemann unauffindbar, tot, weltentleert , impotent oder erniedrigt – in diesen Notfällen kann eine Frau wieder heiraten. (Parashara 28)

4. Wenn der Mann impotent wird und die Frau noch jung ist.

   Wenn ein Mann keine sexuellen Beziehungen zu seiner Frau haben kann, kann sie sich von ihm scheiden lassen und einen anderen Ehemann nehmen. (Narada 12;18.)

   Ist der Ehemann unauffindbar, tot, weltentleert, impotent oder erniedrigt – in diesen Notfällen kann eine Frau wieder heiraten. (Parashara 28)

Scheidungsgründe bei Männern:

1. Wenn die Frau sein Vermögen verschwendet.
2. Wenn die Frau einen Anschlag auf das Leben des Mannes unternimmt.
3. Wenn die Frau ihm ständig Bosheit zeigt .
4. Wenn die Frau ihren Mann verleumdet .

Um die Gründe für die Wiederverheiratung zusammenzufassen:

In beiden Parteien:

1. Leiden an einer chronischen oder ekelhaften Krankheit
2. Deformität
3. Wahnsinn
4. Unfähigkeit, sexuelle Beziehungen zu haben

Bei einem Mann:

5. Begehen eines Verbrechens (schwere Sünde), für das der Verlust der Kaste die Strafe ist.
6. Wenn der Bräutigam seine Familie verlassen hat.

Bei einer Frau:

7. Verlust der Jungfräulichkeit [der zuvor nicht erklärt wurde]

Obige Gründe sollten nicht unentgeltlich ausgenutzt werden. Diese gelten nur in Extremsituationen.

Aus den obigen Versen geht also klar hervor, dass die Wiederverheiratung unschuldiger Männer und Frauen erlaubt ist. Eine unter Vorspiegelung falscher Tatsachen geschlossene Ehe kann annulliert werden.

* _{Eine Frau, die nur weibliche Kinder zur Welt bringt, sollte nicht verlassen werden, da weibliche Chromosomen bei der Entscheidung über das Geschlecht des Kindes keine Rolle spielen. Es ist das männliche Chromosom, das das Geschlecht eines neugeborenen Babys bestimmt.} .

** _{Das Wort „Ersetzung“ ist als Scheidung gemäß den gegenwärtigen sozialen Bedingungen zu verstehen. In der Antike war Polygamie erlaubt. Aber in der heutigen Zeit ist Polygamie nicht erlaubt (zB: In Indien ist es ein Verbrechen, wenn ein Hindu mehrere Frauen heiratet)} .

Um diesen Teil Ihrer Frage zu beantworten,

Ist die Wiederverheiratung für Unschuldige (Mann oder Frau) gemäß den hinduistischen Schriften erlaubt?

Ja, gemäß Agni Purana: Kapitel 154 :

Eine Frau kann wieder heiraten, vorausgesetzt, ihr Mann ist verschwunden, tot. ist ein Einsiedler geworden oder ist ein solcher Sünder, dass er aus seinem eigenen Varna vertrieben wird. ~Englische Übersetzung einer gekürzten Fassung

Eine Wiederverheiratung ist unter bestimmten Umständen erlaubt.

• Wenn die Frau nach dem Tod des Mannes Jungfrau war.

Manusmriti 9.176 „ Wenn sie (noch) eine Jungfrau ist oder eine, die (zu ihrem ersten Ehemann) zurückgekehrt ist, nachdem sie ihn verlassen hat, ist sie würdig, erneut mit ihrem zweiten (oder ersten verlassenen) Ehemann die (Hochzeits-)Zeremonie durchzuführen.“

Baudhyan Dharma-Sutra 4:1:16. Wenn, nachdem (eine Jungfrau) verschenkt wurde oder sogar nachdem (die Hochzeitsopfer) dargebracht wurden, der Ehemann stirbt, kann sie, die (somit) (das Haus ihres Vaters) verlassen hat und zurückgekehrt ist, wieder verheiratet werden gemäß die für zweite Hochzeiten geltende Regel, sofern die Ehe nicht vollzogen wurde.

Vasistha Dharma Shastra 17.74 „Wenn eine Jungfrau beim Tod ihres Mannes lediglich durch (die Rezitation) heiliger Texte getraut wurde und die Ehe nicht vollzogen wurde, kann sie erneut verheiratet werden.“

• Wenn der Ehemann tot ist (Jungfräulichkeit ist nicht erforderlich), verloren, asketisch geworden, impotent geworden oder aus der Kaste gefallen ist.

97. Wenn ihr Ehemann verloren oder tot ist, wenn er ein religiöser Asket geworden ist, wenn er impotent ist und wenn er aus der Kaste ausgeschlossen wurde: Dies sind die fünf Fälle von gesetzlicher Notwendigkeit, in denen eine Frau berechtigt sein kann, einen anderen Ehemann zu nehmen .

[ Narad Smriti ]

1.107.28 "Wenn der Ehemann unauffindbar, tot oder weltlos, impotent oder erniedrigt ist - in diesen Notfällen kann eine Frau wieder heiraten."

[ Garuda Purana ]

Agni purana Kapitel 154