Der Rambam schreibt in Malachim 10:2 :
ואינו בא לא לטמא הטהור. ולא לטהר הטמא. ולא לפסול אנשים שהם בחזקת כשרות. ולא להכשיר מי שהוחזקו פסולין. אלא לשום שלום בעולם.
[Eliyahu] kommt nicht, um die Reinen unrein zu machen oder die Unreinen zu reinigen, noch diejenigen zu disqualifizieren, die als gültig gelten, noch diejenigen zu validieren, die als ungültig gelten, nur um Frieden in der Welt zu schaffen.
Dann fährt er in 10:3 fort :
ובני לוי מטהר תחילה ואומר זה מיוחס כהן וזה מיוחס לוי. ודוחה את שאינן מיוחסין לישראל. הרי הוא אומר ויאמר התרשתא להם וגו' עד עמוד כהן לאורים ולתומים. הנה למדת שברוח הקודש מייחסין המוחזקין ומודיעין המיוחס. ואינו מייחס ישראל אלא לשבטיהם. שמודיע שזה משבט פלוני וזה משבט פלוני. אבל אינו אומר על שהן בחזקת כשרות זה ממזר וזה עבד שהדין הוא שמשפחה ענה ענט
Die Leviten werden zuerst [von Moshiach] gereinigt und er wird sagen, dass dieser ein Kohen ist, dieser ein Levi und der Rest werden Israeliten sein ... Und er wird die Israeliten nur nach ihren Stämmen identifizieren, um mitzuteilen, dass dieser einer ist diesem Stamm und dies ist von diesem Stamm, aber er wird nicht über diejenigen sagen, die als koscher gelten, dass dieser ein Mamzer und dieser ein Sklave ist, weil das Gesetz besagt, dass eine Familie, die begraben wurde, begraben bleibt.
Wenn man diese beiden zusammennimmt, scheint es keinen Punkt zu geben, an dem Juden, die sich vollständig assimiliert haben, zurückgebracht werden, selbst wenn sie eine direkte Linie jüdischer Mütter haben.
Gilt dort auch die Regel משפחה שנטמעה נטמעה? Werden Verstorbene auf Dauer als Nichtjuden behandelt?
Ohne Rücksicht auf den Beginn der Tage von Moshiach, wenn es ein Problem gibt, wird es durch Auferstehung geklärt. Dies wird unter anderem im zweiten Buch von Sefer Avkat Rochel, Abschnitt vier von Rabbeinu Makir ben Abba Mori diskutiert. Eine ausgezeichnete Quelle, die die Lehren des Rebben darüber bringt, ist Sefer Sha'arei Geulah, Band zwei, der sich mit den Tagen des Moshiach einschließlich der Auferstehung befasst.
Eines der Nebendetails zur Auferstehung ist, dass im Allgemeinen diejenigen, die als letzte gehen, als erste zurückkehren . Es gibt ein paar Ausnahmen, aber der allgemeine Prozess ist, dass der letzte abreist, der als erster zurückkehrt.
Ein Teil davon ist, dass die noch Lebenden den Auferstandenen, den sie tatsächlich kannten, als Familie anerkennen. Sie werden zunächst genau so auferweckt, wie sie gegangen sind, das heißt mit der gleichen äußeren Erscheinung. Und danach werden ihre Körper geheilt und vervollkommnet. Es erhöht auch die Freude für jede nachfolgende Generation, weil sie aufstehen, um alle ihre Kinder und Enkelkinder vor sich zu sehen.
Das wird weitergehen, Generation für Generation, zurück zum Anfang. Und auf diese Weise wird es keinen Zweifel an der Geneologie eines jeden geben. All jene, die über Generationen verloren zu sein scheinen, werden gefunden werden.
Doppelte AA
Yishai
Fred