Ich habe das Buch Otzrot Hayyim gesehen, das als der beste erste Text empfohlen wird, wenn man anfängt, das System des Ari zu lernen. Wann wurde dieses Buch veröffentlicht und woher stammt es? Verweise auf Kitvei Ha-Ari in Seforim zitieren normalerweise Eitz Hayyim oder Pri Eitz Hayyim. Wikipedia sagt, dass eine zusätzliche Reihe von Büchern namens Shmoneh She'arim vor relativ kurzer Zeit veröffentlicht wurde, nachdem sie zuvor nur als Manuskript und nur in Eretz Yisrael in Umlauf gebracht worden waren. Aber Otzrot Hayyim scheint nicht eines der Werke zu sein, aus denen die Shemoneh She'arim bestanden.
Der Arizal hat fast nie geschrieben (allerdings hat der Kairoer Geniza kürzlich mehrere Piyutim aufgetaucht, die er geschrieben hat, als er in Ägypten lebte). So kommen seine Lehren von den Schülern zu uns, die während seiner kurzen Zeit in Tzfat von ihm gelernt haben. Die meisten dieser Lehren wurden von seinem engsten Schüler, R. Chaim Vital, geschrieben. Es gibt jedoch Bücher von anderen Schülern wie Sefer HaKavanot (R. Trinko), Kanfei Yonah (R. Menachem Azariah of Fano) und Emek HaMelech (R. Seruk).
Die wichtigsten und vielleicht komplexesten Werke von R. Vital sind die Etz-Chaim-Bücher (Etz-Chaim-, Pri-Etz-Chaim- und Nof-Etz-Chaim-Bücher). Ein Großteil der Arbeit befasst sich mit Kavanot und Geheimnissen für Mizwot sowie mit der Festlegung der Grundlagen der lurianischen Kabbala.
Die Shmoneh Shearim sind die "acht Tore", die als weniger kompliziert gelten, oft über die Etz Chaim-Themen gehen, aber auch in Tanakh, Gemarah, Meditation, Sohar und Reinkarnation reichen (sie sind Shaar Hagilgulim, Hakavanot, Hahakdamot, Hamitzvot, Hapsukim , Maamarei Rashbi, Maamarei Rashbi und Shaar Ruach Hakodesh). Sie sind jeweils separate Werke, halten sich aber im Allgemeinen an die Lehren von R. Vital.
Otzarot Chaim gehört zu einer anderen Kategorie: die von R. Yaakov Tzemach herausgegebenen (er war der Schüler von R. Meir Pepperos, der die Etz-Chaim-Bücher herausgab). Neben R. Vital bezieht es andere Studenten des Arizal in die Gestaltung des Systems der Kabbala ein.
Die besten ersten Texte, um sich dem Arizal zu nähern, sind Etz Chaim, Shaar Hahakdamot und Mavo Shearim (ebenfalls herausgegeben von R. Tzemach). Etz Chaim ist wirklich die Grundlage aller Grundlagen auf dem Arizal, und laut R. Aryeh Kaplan „ist für jemanden, der den Inhalt dieser Arbeit gemeistert hat, der Rest im Wesentlichen offenbart“. Shaar Hahakdamot wiederholt viele Themen von Etz Chaim, ebenso wie Mavo Shearim (was Einführung in die Tore bedeutet ). Daher sind diese 3 Werke normalerweise die ersten studierten Werke.
Eine letzte Anmerkung; Schon der Name der Kabbala weist darauf hin, dass solches Lernen von denen gelehrt werden muss, die fähig und fließend darin sind. Ein zuverlässiger Smicha-Rabbi wird für jemanden berufen, der nachweislich seinen Magen bereits mit Brot und Fleisch jüdischer Nahrung gefüllt hat: Tanach, Mischna, Gemarah, Halachah, Rishonim und Achronim. B’Hatzlacha!
Als ich mich mit dem Thema vertrauter machte, habe ich erfahren, dass das Buch Etz Chaim, das wichtigste und beliebteste Buch der Lehren des Ari, von Herausgebern aus mehreren von Rabbi Chaim Vital hinterlassenen Schriften zusammengestellt wurde. Eine der Schriften war Otzrot Chaim. Wann immer in Etz Chaim eine Passage mit „mahadurah tinyana“ gekennzeichnet ist, stammt sie von Otzrot Chaim. Diese Passagen sind überall in Etz Chaim verteilt (zusammen mit Passagen aus den anderen Quellen, die mit „Mahadura Kama“ und „Mahadura Batra“ gekennzeichnet sind). Wenn Sie also Etz Chaim haben, haben Sie bereits Otzrot Chaim, nur aufgelöst und zwischen Passagen aus anderen Quellen eingestreut. Aber Otzrot Chaim ist auch als separates Buch erhältlich und in dieser Form wurde es als Text für Menschen empfohlen, die sich dem Ari zum ersten Mal nähern.
Otzrot Hayyim wurde von Rabbi Chaim Vital Zatzal , dem führenden Schüler des Arizal, geschrieben .
Seth J
paquda