Es gibt ein Werk namens Tsavaat Rabbi Eliezer HaGadol , das angeblich von Tanna R. Eliezer verfasst wurde . Laut dem hier zitierten R. Menahem Lunzano wurde das Werk tatsächlich von dem aschkenasischen R. Eliezer ben Yitshak aus dem 11. Jahrhundert verfasst .
Angesichts der zahlreichen Aussagen, die zum Beispiel auf dem erst gegen Ende des 13. Jahrhunderts veröffentlichten Sohar zu beruhen scheinen, habe ich mich persönlich gefragt, ob es sich um eine noch spätere Urheberschaft handelt. Ich sehe, dass dies die hier zitierte Meinung von Gershom Scholem und Yeshaya Tishbi ist .
Was weisen spätere Forschungen auf die Provenienz dieses Werkes hin?
Wann glaubte Scholem zum Beispiel, dass es geschrieben wurde, wenn nicht im 11. Jahrhundert.
Israel Abrahams veröffentlichte dieses Testament in seinem Hebräischen Ethischen Willen (31f.) zusammen mit einer kommentierten englischen Übersetzung erneut. Er schreibt in seinem Vorwort dazu, dass er geneigt ist, anzunehmen, wie Sie angedeutet haben, dass es aufgrund der Zohar-Ähnlichkeiten nicht früher verfasst wurde, als Lonzano vorschlägt. Die anderen Meinungen, die von Jellenik und Klein , die ihre Urheberschaft sogar schon auf ein echtes Werk der Tanna setzen, hält er nicht für haltbar.
In seinem Buch Kabbalah (S. 432) postuliert Scholem, dass Moses de Leon das Testament verfasst hat. Interessant zu erwähnen, was er bezüglich der Zuschreibung schreibt: „Das ‚Testament of R. Eliezer The Great‘, auch Orhot Hayyim genannt , ist ein Beweis für das Zögern des Autors, zwischen dem Tannaim Eliezer b. Hyrcanus und Simeon b. Yohai für den Helden von zu wählen seine pseudopigraphische Konstruktion." In seinen Major Trends in Jewish Mysticism ( S. 183 ) vertritt er die Theorie, dass sie „während einer Pause bei der Arbeit am Sohar“ konstruiert wurde.
Wie bereits erwähnt, wurde es laut Scholem von Moses de Leon geschrieben. Laut Prof. Joseph Dan wurde es jedoch tatsächlich im 11. Jahrhundert von R. Eliezer ben Isaac HaGadol geschrieben .[i]
[i] Hebrew Ethical and Homiletical Literature [Hebräisch] (Jerusalem, 1975), S. 93-94. Zitiert von Prof. Elliot Wolfson in Hai Gaon's Letter and Commentary on Aleynu: Further Evidence of Moses de León's Pseudepigraphic Activity in JQR LXXXI, Nos. 3-4 (Januar-April, 1991) 365-410.
Monika Cellio