Macht ein Witz im Talmud etwas, was Chazal tun würde?
Was mich wundert, ist die Gemara in Pesachim ( 9b ), die bei der Erörterung der Sorge, dass ein Wiesel Chometz um das Haus herumschleppen und an einer bereits überprüften Stelle zurücklassen könnte, den folgenden Ausruf macht:
וכי חולדה נביאה היא
Ist ein Wiesel (chulda) eine Prophetin?
Zufällig gibt es eine Prophetin, die חולדה genannt wurde, wie in מלכים ב' פרק כ"ב פסוק י"ד, also... ja, חולדה נביאה היא. Es scheint mir also, dass entweder Chazal bereit war, Wortspiele in den Talmud aufzunehmen, oder dass dies ein höchst zufälliges, unbeabsichtigtes Wortspiel war. Welches ist es?
Dieser Artikel aus dem OU-Magazin „Jewish Action“ sagt, dass es Witze im Talmud gibt,
„Es wird berichtet, dass Rabbi Aryeh Kaplan einmal gefragt wurde, ob es irgendwelche Witze im Talmud gibt, und seine Antwort war: „Ja, aber sie sind alle alt.“ Witze mit einem „Hechscher“ Eine flüchtige Lektüre des Textes des Talmud bestätigt diese Behauptung. Eine sachkundige Lektüre kann ergeben, dass Witze im Talmud nicht nur vorhanden, sondern reichlich vorhanden sind.“
Der Artikel zitiert das Chulda-Wortspiel als ein Beispiel.
Ja, Sie haben recht, der Talmud hier [Pesachim 9b] macht ein Wortspiel . Dies wird als eines der bekannteren Beispiele erwähnt, aber es gibt noch andere.
Ein weiteres Beispiel ist Kiddushin 25a, Studenten nannten Rav Hemnuna „kalten Fisch“ (weil sie ihre Fragen nicht beantworten konnten) – המנונא Hemnuna, ist ähnlich zu חמנונא Chamnuna, was ein „warmer Fisch“ ist. Siehe auch hier für ein weiteres Beispiel.
"The Cambridge Companion to the Talmud and Rabbinic Literature" hat ein Kapitel über "Multilingual puns in Rabbinic Literature" (Seiten 222-239) (ein Teil davon ist auf Google Books einsehbar .)
Siehe auch: Binyamin Engleman, „Humor Mutzhar, Galuy vi-Samuy bi-Talmud Bavli“, Badad, vol. VIII (Winter 5759).
Bondonk
Menachem
Rosen
Ja z
MTL