Wunder mit natürlichen Mitteln (Teil 2)

Dies ist eine Fortsetzung meiner vorherigen Frage .

Kennt jemand Quellen, in denen moderne Wissenschaftler und/oder Rabbonim mit entsprechendem Wissen verschiedene Möglichkeiten diskutiert haben, wie offensichtliche Wunder auf natürliche Weise geschehen sein könnten? Ich interessiere mich besonders für Kriat Yam Suf und Eser Makot, aber ich würde gerne wissen, ob es auch Diskussionen über andere offene Nissim gegeben hat. Ich meine die richtige Analyse der Machbarkeit, ob eine bestimmte Methode durch die Natur geschehen könnte, nicht nur ein paar weggeworfene Sätze, in denen etwas allgemein erwähnt wird.

Antworten (1)

Beispielsweise gibt es tatsächlich eine "wissenschaftliche" Erklärung für die Spaltung des Yam Suf. Der Punkt ist, dass ein Wind hätte wehen und einen Landrücken über dem Meer freilegen können. Hashem nahm dies und änderte es so, dass es für das gesamte Bnei Yisrael ausreicht, und fügte die Wunder hinzu, die von den Midrashim angegeben wurden. Es hielt auch die Ägypter fern, bis sie überquerten, und machte das Timing genau.

Wissenschaftler erklären die Teilung des Roten Meeres und andere Wunder

In dem jüngsten Versuch, einem übernatürlichen Ereignis wissenschaftliche Glaubwürdigkeit zu verleihen, analysierten Naum Volzinger, ein leitender Forscher am St. Petersburger Institut für Ozeanographie, und Alexei Androsov, ein Kollege aus Hamburg, Deutschland, Bedingungen, die zur Trennung der Roten geführt haben könnten Meer möglich.

Wie die biblische Geschichte sagt: „Und Moses streckte seine Hand über das Meer aus, und der Herr ließ das Meer die ganze Nacht durch einen starken Ostwind zurückweichen und machte das Meer zu trockenem Land, und die Wasser wurden geteilt.“

Volzinger und Androsov berechneten, dass ein Wind, der über Nacht mit einer Geschwindigkeit von 67 Meilen pro Stunde weht, ein Riff freigelegt haben könnte, das nahe unter der Meeresoberfläche existierte. Die Israeliten hätten dann über die Passage fliehen können, bevor der Wind nachließ und das Wasser wieder stieg und den Weg für die Verfolgung ägyptischer Soldaten in ihren Wagen mit Rädern blockierte.

Volzinger erklärt, dass das Riff vor etwa 3.500 Jahren näher an der Wasseroberfläche gewesen wäre, sodass es genau die richtige Zeit ausgesetzt gewesen wäre.

„Die Juden würden … vier Stunden brauchen, um das 7 Kilometer lange Riff zu überqueren, das von einer Küste zur anderen verläuft“, sagte Volzinger der Moscow Times. "Dann, in einer halben Stunde, würde das Wasser zurückkommen."

Ein Wunder? Womöglich. Großartiges Timing? Sicherlich, argumentiert Colin Humphreys, Physiker an der Cambridge University in England und Autor des Buches The Miracles of Exodus.

„Ich sage immer noch, dass es Wunder sind“, sagte Humphreys. "Aber ich denke, das Wunder liegt im Timing."

Es gibt eine wissenschaftliche Erklärung für die Teilung des Roten Meeres in Exodus

Anwendung der Sturmflutmodellierung auf die Überquerung des Roten Meeres durch Moses

Es werden zwei Fallstudien vorgestellt. Eine Rekonstruktion der Überquerung des Roten Meeres durch Moses und die Israeliten, wie in Exodus 14 beschrieben, zeigt, dass das östliche Nildelta Ägyptens mit der biblischen Erzählung übereinstimmt und einen hydrodynamischen Mechanismus bereitstellt, damit Wasser auf beiden Seiten der Trockenpassage verbleibt. Die Anfälligkeit der Bucht von Manila und der umliegenden Gebiete gegenüber einem Taifun der Kategorie 3 wird bewertet und zeigt, dass die simulierten Sturmfluthöhen stark von der Windrichtung und der Küstentopographie abhängen.

Dynamik der Windabsenkung bei Suez und im östlichen Nildelta

Unter einem einheitlichen östlichen Windantrieb von 28 m/s im rekonstruierten Modellbecken erzeugt das Ozeanmodell ein Gebiet mit exponiertem Wattenmeer, wo die Flussmündung in den See mündet. Diese Landbrücke ist 3–4 km lang und 5 km breit und bleibt 4 Stunden lang geöffnet. Modellergebnisse weisen darauf hin, dass die Schifffahrt in Flachwasserhäfen durch Windstillstand erheblich eingeschränkt werden kann, wenn starke Winde von der Küste wehen.