Wurde die Hagia Sophia über einem heidnischen Tempel erbaut?

Über EB oder Wikipedia hinaus:

Auf der offiziellen Website des Hagia Sophia Museums (unter seiner früheren Domain, Link jetzt tot) heißt es

Die erste Kirche [auf dem HS-Gelände] wurde von Kaiser Konstantios [dh Konstantins Sohn] (337-361) im Jahr 360 erbaut. Die erste Kirche wurde mit einem Holzdach bedeckt und vertikal erweitert (Basilika), wurde aber nach dem öffentlichen Aufruhr niedergebrannt die 404 als Folge der Meinungsverschiedenheiten zwischen Kaiser Arkadios' (395-408) Frau Kaiserin Eudoksia und dem ins Exil geflohenen Patriarchen von Istanbul, Ioannes Chrysostomos, stattfand. [...] Von der ersten Kirche wurden keine Überreste geborgen; Die Ziegelsteine, die im Museumslager mit der Marke „Megale Ekklesia“ gefunden wurden, gehören jedoch voraussichtlich zum ersten Bau.

Auf der aktuellen offiziellen Website des Hagia Sophia Museum and Foundation heißt es jetzt

Die Hagia Sophia ist ein Werk, das dreimal am selben Ort errichtet wurde. Die heutige Hagia Sophia ist als „Dritte Hagia Sophia“ bekannt. Der erste Bau der Hagia Sophia begann während der Regierungszeit von Konstantin I., der das Christentum als offizielle Religion des Römischen Reiches annahm. Dieses Gebäude, das als Basilika mit Holzdach auf dem ersten der sieben Hügel Istanbuls errichtet wurde und damals „Die Große Kirche“ hieß, wurde während der Regierungszeit von Konstantin II. im Jahr 360 eröffnet. Es gibt keine Überreste davon Diese Struktur, die infolge eines Feuers, das während des Aufstands von 404 ausbrach, weitgehend zerstört wurde.

Das sagt die Webseite Hagia Sophia

Die erste Kirche, die auf Latein als „Große Kirche“ oder „Magna Ecclesia“ bekannt ist, wurde an derselben Stelle errichtet, an der zuvor ein heidnischer Tempel gestanden hatte [Hervorhebung von mir]. Es war Constantius II., der die Hagia Sophia am 15. Februar 360 einweihte. Aus den Chroniken des Sokrates von Konstantinopel wissen wir, dass die Kirche auf Befehl von Konstantin dem Großen erbaut wurde.

Prokopius' Buch Buildings of Justinian , dessen Übersetzung freundlicherweise von @user2448131 verlinkt wurde, enthält eine detaillierte Beschreibung der Hagia Sophia, ihres Baus und ihrer Anfänge nach der Nika-Revolte , erwähnt jedoch keine heidnischen "Stiftungen".

Was andere historische Quellen betrifft, so scheint es bei der Suche nach diesem Thema einen deutlichen Mangel zu geben: Es gibt viele Orte oder Auszüge mit kreisförmigen Zitaten, die sich auf den heidnischen Tempel beziehen. Dieser besagt

Einige sagen, dass die Stätte zunächst ein heidnischer Tempel zu Ehren von Apollo und Venus war.

Welches ist eines der wenigen, das die Gottheiten tatsächlich identifiziert. Da eine Reihe anderer Quellen einen griechischen Tempel angeben, müssen wir davon ausgehen, dass dies Aphrodite gewesen wäre ?

Hier ist eine höchst faszinierende Zusammenfassung über den Bau der Hagia Sophia. Es wurde tatsächlich von einem Heiden entworfen! Leider erfordert die Website eine Registrierung und akademische Anmeldeinformationen.

Eine Figur, die in der Wissenschaft über die Hagia Sophia übersehen wird, ist Phokas, der Präfekt der Prätorianer von 532, unter dem der Bau der Kirche begann. Er war ein Heide, der sich schließlich bei einer von Justinians Säuberungen das Leben nahm. Seine anfängliche Aufsicht über den Bau der Hagia Sophia wird von Ioannes Lydos, selbst ein heidnischer Intellektueller, bestätigt, der Phokas trotz seines berüchtigten Todes in höchsten Tönen lobte. Die Berücksichtigung aller Beweise für einen Architekten der Hagia Sophia, Anthemios von Tralleis, über die üblicherweise zitierten literarischen Quellen hinaus, legt stark nahe, dass er dem heidnischen Flügel der Schule von Ammonios von Alexandria angehörte, ebenso wie der Architekt Isidoros von Milet. Das hier präsentierte Material erklärt, wie die letzten Heiden von Neu-Rom zur Entstehung der Hagia Sophia beigetragen haben, und deutet an, wie sie das Denkmal nach ihren eigenen Vorstellungen interpretiert haben könnten.

Spontan kontaktierte ich, zunächst über Prof. Mary Beard, ihren Ehemann Prof. Robin Cormack, Spezialist für Byzantinistik oder wie Wikipedia sagt, er ist ein britischer Altphilologe und Kunsthistoriker, spezialisiert auf byzantinische Kunst. Von 1991–2004 war er Professor für Kunstgeschichte am Courtauld Institute of Art, University of London . Obwohl er in der Türkei unterwegs war, während ich dies schreibe, war er so freundlich zu antworten, er schreibt:

Nur eine kurze Antwort, da wir gerade in der Türkei sind. Archäologisch gibt es keinen eindeutigen Hinweis, da die Konstantinische Kirche unter der heutigen Kirche nicht ausgegraben wurde. Im Laufe der Zeit entwickelten sich allerlei mythische Geschichten über die Stadt und ihre Entstehung. Es gibt ein wirklich gutes Buch darüber – Gilbert Dagron, Constantinople imaginaire . Er sammelt alle Geschichten und wertet sie aus

Der Titel des Buches klingt französisch, also müsste ich entweder meine rudimentären Kenntnisse stark auffrischen oder eine andere freundliche Seele, die fließend Französisch spricht, kann Informationen aus diesem Buch liefern.

SPÄTE BEARBEITUNG:

Es ist zwei Jahre her, und als ich dies noch einmal betrachtete, hatte ich völlig übersehen, dass das OP @Notaras im Chat einen sehr interessanten Link (den ich so selten überprüfe) zu einer wissenschaftlichen Arbeit mit dem Titel Pre-Constantinian Floor Mosaics in Istanbul bereitgestellt hatte (Registrierung erforderlich).

Dieses Papier selbst zitiert Forschungsergebnisse und spricht über ein Mosaik, das nicht in der Hagia Sophia, sondern in der Hagia Eirene gefunden wurde. Es ist, je nach Forscher, auf das fünfte und früheste zweite Jahrhundert n. Chr. Datiert. Weiter heißt es in der Zeitung

Mittelalterliche Quellen informieren uns nicht über die Lage der Tempel in der Stadt, außer dass sich die Tempel von Apollo, Artemis und Aphrodite auf der Akropolis befanden.6 Wir wissen auch, dass Septimius Severus auf der Akropolis einen Apollo-Helios gewidmeten Tempel errichtete , die mindestens bis zur Regierungszeit von Leo I. vorhanden war.7 In den Trümmern nördlich von Hagia Eirene, am westlichen Rand der Akropolis des antiken Byzantion, fand Ramazanoglu eine Inschrift, die möglicherweise auf denselben Tempel wie Septimus hinweist Severus hatte gebaut: „Gaios … Skumnos machte eines der … Propylons des Tempels von Apollo.“8 So identifizierte Ramazanoglu eine Struktur, die er direkt außerhalb der südlichen Wand der Kirche ausgegraben hatte, mit dem Tempel von Apollo und dem Mosaikboden daneben der Tempel der Aphrodite (Abb. 3).9 Allerdings sind seine Zuschreibung und Datierung problematisch,da sie sowohl den historischen Quellen als auch unserem heutigen Wissen über die chronologische Entwicklung der antiken Mosaikherstellung widersprechen.

Dies würde bedeuten, dass der/die zuvor erwähnte(n) Tempel von Apollo und Aphrodite sich nicht an der Stelle von H.Sophia , sondern eher bei H.Eirene befanden . Ein kurzer Blick auf eine Karte des modernen Istanbul zeigt jedoch, dass diese beiden praktisch nebeneinander liegen.