Wurde die meiste Zeit der Geschichte des Buddhismus nicht meditiert?

In einem kürzlich erschienenen Buddhist Geeks-Podcast erklärte der Moderator Bodhipaksa, dass zu der Zeit, als der Buddhagosa im 5. Jahrhundert n. Chr. den Kommentar Visuddhimagga schrieb , die Meditation weitgehend aufgegeben worden war. Er fährt fort, dass es gute Beweise dafür gibt, dass buddhistische Mönche vor 500 Jahren die Meditation aufgegeben hatten und meinten, das Beste, was sie tun könnten, sei, die buddhistischen Texte an weitere Generationen weiterzugeben.

Inwieweit ist diese Analyse des Buddhismus wahr? Wurde während eines großen Teils der buddhistischen Geschichte wirklich keine Meditation praktiziert? Wenn dies der Fall ist, wann wurde dann die Meditation „wiederentdeckt“ oder zumindest neu belebt?

Ich habe keinen Hinweis auf den Stand der Dinge zu einem so frühen Zeitpunkt, aber dieser Blogbeitrag enthält viele Hinweise, die verwendet werden können, um die jüngste (ab dem 16. Jahrhundert) Wiederbelebung von Meditationspraktiken im Theravada zu skizzieren.
Gute Frage. Der Podcaster sagt nicht nur, dass Meditation zu Buddhagosas Zeit größtenteils ausgestorben sei, er sagte auch, dass Buddhagosa selbst nicht meditiert habe. Das hat mich überrascht, weil ich zuvor gedacht hatte, dass Visuddhimagga nur von jemandem mit umfassender praktischer Erfahrung und nicht nur mit wissenschaftlichem Wissen geschrieben worden sein könnte.
Die besten Lehrer sind nicht immer die besten Praktizierenden und umgekehrt. Oftmals ist es umgekehrt, denn je besser Sie Ihren Verstand einsetzen können (um Menschen Dinge zu erklären), desto weniger können Sie Leere verstehen und Samadhi (die Kreativität des Geistes) erlangen wird zur Falle). Die anfängliche Geschichte von Asangha und Vasubandhu veranschaulicht dies ebenso wie Sariputta, der in der Lage war, sich die gesamten Worte des Buddha zu merken, aber nie Samadhi erlangte, bis Buddha starb.

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Man kann mit ziemlicher Sicherheit sagen, dass das buddhistische Interesse an Meditation viel größer ist als noch vor ein paar hundert Jahren. David Chapman argumentiert, dass Vipassana um 1900 im Grunde neu erfunden wurde . Sein Beitrag ist sicherlich umstritten, aber er liefert Quellen, also ist es ein guter Ausgangspunkt für die Recherche zum Thema.

Es ist ziemlich sicher, dass einige der Vipassana-Techniken aus dem 19. Jahrhundert stammen, z. B. wurde die "New Burmese"-Methode von The-lon Sayadaw entwickelt:

Laut Strong Roots, unten zitiert, „setzte The-Lon Sayadaw … diese textliche Anleitung [das Visuddhimagga] in die Praxis um, ohne einen persönlichen Lehrer, der [ihn] in der Achtsamkeitspraxis anleitet“ (S. 110).

Die Ursprünge einiger Techniken sind weniger sicher. Zum Beispiel argumentiert Chapman, dass Ledi Sayadaw seine eigene Technik erfunden hat. Eine Antwort auf eine verwandte Frage liefert jedoch Quellen, die besagen, dass er nur eine Technik gelernt hat, die in den Höhlen von Sagaing Hills praktiziert wurde:

Ledi Sayadaw erlernte die Vipassana-Technik, die bis heute in den Höhlen der Sagaing-Hügel gelehrt wurde, die mit Meditationshöhlen durchzogen und mit Waldklöstern übersät waren

Auf jeden Fall, auch wenn das so ist, war die Meditation damals noch nicht weit verbreitet. In The Birth of Insight: Meditation, Modern Buddhism, and the Burmese Monk Ledi Sayadaw schreibt Erik Braun:

Das soll nicht heißen, dass vor der Kolonialzeit niemand meditierte, aber [...] solche Praktiken waren begrenzt, besonders unter den Laien.

Es ist sehr falsch zu sagen, dass Meditation zu dieser Zeit in Sri Lanka nicht praktiziert wurde. Was tatsächlich geschah, war, dass sich die Gemeinschaft der Mönche in zwei Abteilungen spezialisierte. Die Stadtmönche, die in Klöstern in Städten und Dörfern lebten und sich auf das Auswendiglernen und Studieren von Texten spezialisierten, und die Waldmönche, die sich auf Meditation spezialisierten. Es ist nicht so, dass die Meditation ausgestorben wäre, sondern sie wurde in den Stadt- und Dorfklöstern, zu denen die meisten Menschen gingen, nicht in großem Umfang praktiziert.

Und selbst dann ist es ein bisschen zu stark vereinfacht. Einige Stadtmönche widmeten sich der Meditation, und einige Waldmönche verbrachten auch viel Zeit mit dem Lernen.

Natürlich war Meditation zu verschiedenen Zeiten in der Geschichte häufiger oder weniger verbreitet, aber ich glaube nicht, dass man jemals sagen könnte, dass sie ausgestorben ist.

Es gab Zeiten, in denen die Praxis zurückging. In Sri Lanka ging die Sangha zB ebenfalls zurück und wurde später von Weliwita Sri Saranankara Thero wiederhergestellt . Auch Ven. Nanamolis Übersetzung von Path to Purification behandelt in ihrer Einleitung den Niedergang in frühen Perioden.

In einem kürzlich erschienenen Buddhist Geeks-Podcast erklärte der Moderator Bodhipaksa, dass zu der Zeit, als der Buddhagosa im 5. Jahrhundert n. Chr. den Kommentar Visuddhimagga schrieb, die Meditation weitgehend aufgegeben worden war. .... Inwieweit ist diese Analyse des Buddhismus wahr? Wurde während eines großen Teils der buddhistischen Geschichte wirklich keine Meditation praktiziert?

Ich denke, es ist nur eine weitere Spekulation. Der Inhalt in Kommentaren und Unterkommentaren und vielen anderen historischen Büchern, die in jenen Tagen geschrieben wurden, gibt viele Hinweise auf etwas anderes.

Wurde die meiste Zeit der Geschichte des Buddhismus nicht meditiert?
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