Wurde Jesus nur gesandt, um zu den Juden zu sprechen?

Wenn Jesus sagte, dass er nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt wurde, dann ist das sicherlich wahr. Wenn wir die eigenen Worte Jesu nicht als wahr akzeptieren, wäre es schwierig, sich vorzustellen, was die Voraussetzungen für eine Annahme wären.

Also ja, Jesus wurde zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt. Das bedeutet jedoch nicht, dass Jesus, der ewige Sohn Gottes, nicht letztendlich gekommen wäre, um die ganze Welt zu retten. Seine Mission war ziemlich strategisch. Es ist gut gesagt worden, dass „Jesus die Welt liebte, zu den Massen predigte und sein Leben 12 Männern gab.“

Er kam zu den Juden als ihr Messias, doch Seine Strategie war es, die ganze Welt zu erreichen. Übrigens funktioniert diese Strategie ziemlich gut, und das Christentum breitet sich auch an den rauesten und entlegensten Orten weiter aus.

Gottes Plan war von Anfang an, eine Welt voller Menschen zu haben, die sein Bild widerspiegeln und die in einer Beziehung zu ihm stehen. Sein Zweck ist im Laufe der Zeit derselbe geblieben. In der jungfräulichen Geburt Fleisch zu werden und sich dem jüdischen Volk als jüdischer Messias zu präsentieren, war nur ein Teil dieses Plans für alle Menschen.

Die Geschichte der syro-phönizischen Frau (Matthäus 15 & Markus 7) ist insofern interessant, als sie speziell die Frage anspricht, ob Jesus nur zu den Juden oder zur ganzen Menschheit gesandt wurde oder nicht.

Ein paar Kulissen

1. In Genesis 12 sagt Gott Abraham, dass er Abraham zu einer großen Nation machen wird (offensichtliche Annahme = Israel), aber noch wichtiger, dass alle Nationen durch ihn gesegnet werden .

2. In Jesaja 49:6 heißt es über den Messias: „Es ist zu gering für dich, mein Diener zu sein, um die Stämme Jakobs wiederherzustellen und die von mir bewahrten Israels zurückzubringen. Ich werde dich auch zu einem Licht machen für die Heiden, damit ihr mein Heil bis an die Enden der Erde bringt."

Allerdings hatten die Juden eine eindeutig ethnozentrische Sichtweise.

Sie waren die „Ha'am Ha'aretz“ – die Menschen des Landes, und das war ihnen am wichtigsten. In Jeremia 7 (NIV) sehen wir, wie sie darauf vertrauen:

Dies ist, was der Herr, der Allmächtige, der Gott Israels, sagt: Ändere deine Wege und deine Taten, und ich werde dich an diesem Ort leben lassen. 4 Vertraue nicht auf betrügerische Worte und sage: „Dies ist der Tempel des HERRN, der Tempel des HERRN, der Tempel des HERRN!“ 5 Wenn ihr wirklich euer Verhalten und eure Taten ändert und gerecht miteinander umgeht, 6 wenn ihr den Fremden, den Waisen oder die Witwe nicht unterdrückt und an diesem Ort kein unschuldiges Blut vergießt und wenn ihr nicht anderen Göttern folgt 7 dann lasse ich dich an diesem Ort wohnen, in dem Land, das ich deinen Vätern gegeben habe für immer und ewig. 8 Aber siehe, du vertraust auf trügerische Worte, die wertlos sind

Und zur Zeit Jesu dachten zum Beispiel die Pharisäer, sie seien wegen ihrer Geburt gerettet. Jesus tadelt sie ausdrücklich und sagt (Lukas 3:8):

Beweisen Sie durch Ihre Lebensweise, dass Sie Ihre Sünden bereut und sich Gott zugewandt haben. Sagt nicht einfach zueinander: ‚Wir sind in Sicherheit, denn wir sind Nachkommen Abrahams.' Das bedeutet nichts, denn ich sage Ihnen, Gott kann aus diesen Steinen Kinder Abrahams erschaffen

Als Jesus der syro-phönizischen Frau antwortete, war er vielleicht sarkastisch und sagte zu dieser Frau: "Es ist nicht richtig, die Hunde mit dem Brot der Kinder zu füttern." Was Jesus vielleicht sarkastisch gesagt hat, hätte sehr wohl das sein können, was die Pharisäer wirklich gedacht hätten.

Als die Frau antwortet: „Sogar die Hunde fressen die Krümel, die vom Tisch fallen“, bin ich überzeugt, dass Jesus gelacht hat. Auf jeden Fall hätte er verstanden, dass sie es verstanden hatte – dass Jesus wirklich mehr war als nur ein hebräisches Ding.

Interessanterweise heilt Jesus die meisten Juden persönlich, aber es gibt zwei bemerkenswerte „Fernheilungen“. Sowohl die Tochter dieser Frau als auch der nichtjüdische Hauptmann brauchten Jesus nicht, als er heilte. Im Gegensatz dazu nahm Jairus einfach an, dass Jesus anwesend sein musste.

Der Punkt ist folgender – Jesus mag gedacht haben oder auch nicht, dass er zu den Juden gesandt wurde, aber die Juden waren sich ziemlich klar darüber, dass sie erwarteten, dass der Messias ausschließlich ihnen gehörte. Ob das Gottes Plan war oder nicht, war eine ganz andere Geschichte.

Jesus wusste definitiv, dass die Heiden erreicht werden würden. Seine Gleichnisse in Matthäus 21:33-46 , Matthäus 8:10-13 , Matthäus 22:1-13 und Lukas 13:22-30 sind ziemlich klar, dass die Mehrheit der Juden ihn ablehnen und die Heiden ihn annehmen werden.

Ich glaube, Jesus benutzte dies als „lehrbaren Moment“. Zum Beispiel machte er in Johannes 9:6 Ton, um ihn auf die Augen eines Blinden zu legen, um ihn zu heilen. Wir wissen, dass er mit einer Berührung oder nur einem Wort heilen konnte, also warum Lehm herstellen? Vers 14 sagt uns, dass dies am Sabbat geschah, also tat Jesus dies offensichtlich (nicht weniger in Jerusalem), um ein Zeichen zu setzen. Er war bereits beschuldigt worden, den Sabbat durch Heilung gebrochen zu haben, aber das Herstellen von Ton funktionierte zweifellos, also verurteilten ihn die Pharisäer, aber der Mann, der geheilt wurde, antwortete: "Wenn dieser Mann nicht von Gott wäre, könnte er nichts tun." Wir wissen, dass Jesus Heiden diente; Johannes 4 sagt uns, dass er am Brunnen von Sychar saß und darauf wartete, dass die Samariterin kam. Ich denke, Jesus gab die Antwort, die die Pharisäer gegeben hätten, erlaubte ihr zu antworten, wie Er es von ihr wusste, und lobte dann ihren Glauben.