Wurde seit Rashbi irgendjemand als so regelmäßig am Tora-Studium beteiligt angesehen, dass er vom Gebet befreit wurde?

In SA OC Siman 106 Sif 2 sagt der Machaber, dass jemand, für den „Toraso Umanaso“ („seine Thora ist sein Beruf“, dh eine Person, die sich ständig mit dem Studium der Tora beschäftigt) wie Rebbe Shimon Bar Yachai und seine Freunde, würde Hör auf zu lernen, um Krias Shema zu sagen, aber nicht Tefillah. Der Machaber sagt dann, aber wir ("anu") hören auf zu lernen, sowohl Krias Shema als auch Tefillah zu sagen. Der M"B dort in Sif-Katan 6 schreibt, dass R' Shimon und seine Freunde die ganze Zeit Tora lernten und nicht aufhören würden, zu arbeiten; wir jedoch, die aufhören zu lernen, um zu arbeiten, sollten sicherlich aufhören, für Tefillah zu lernen.

Meine Frage ist: Gab es von der Zeit von R' Shimon bis zum Shulchan Aruch und bis heute irgendjemanden, den wir kennen, der immer noch auf dieser Ebene war wie R' Shimon, der wirklich nicht aufhören würde, Daven zu lernen?

Sicherlich gab es große Rishonim und Achronim, von denen wir sicherlich sagen würden, dass sie ständig lernten und vielleicht in eine solche Kategorie von "Toraso Umanaso" passten. Sogar in unserer Generation finden wir großartige Menschen (wie R' Eliyashuv ZT"L), über die viele sagen, dass er einfach nie aufhört, für irgendetwas zu lernen (außer natürlich, um Makayim Mizvas, Daven usw. zu werden). Ich denke, wenn jemand das sagen würde nicht auf dieser Ebene wäre, könnte es sein, dass er dafür bestraft würde, aber vielleicht würden sie wegen der demütigen Natur dieser Gedolim (in unserer Generation und in früheren) so etwas einfach nicht akzeptieren wollen Titel auf ihnen und patur. Und schon gar nicht auf diese Weise zu üben, damit "normale" Menschen nicht das Falsche daraus lernen. Vielleicht ist dies selbst die Antwort.

Aber noch einmal meine Frage ist, ob dies jemals auf irgendjemanden nach R' Shimon zutraf (ob vor dem Shulchan Aruch oder danach) und wenn es jemanden in dieser Kategorie gab, der sowieso davened, warum waren sie es nicht gewohnt, Gebete zu überspringen, wie dieses SA sagt?

Sie wollen behaupten, dass Rav Elyashiv auf dieser Ebene war, aber Rav Yochanan (Shabbat 11a) war es nicht?
@DoubleAA Rabbi Elyashiv hatte (meines Wissens nach) keinen anderen Job als תורתו אומנתו. Rabbi Yochanan hätte einen Job haben können.
@DoubleAA Sicherlich nicht. Ein Teil meiner Frage war, ob es so jemanden auch nach R' Shimon gegeben hat. Und dann nach den Shas (irgendwann vor Shulchan Aruch) und dann nach Shulchan Aruch und dann auch in unserer Generation (da wir auch solche Leute gesehen haben ...) Eine andere Person, die ich fragte, verglich R' Eliyashuv mit dem GR"A. Er sagte "Wir sehen, dass sie beide Daven gemacht haben, also ..." Ich dachte, das wäre ein ziemlicher Vergleich.
@ba Vielleicht, weil er für die Rabbanut "gearbeitet" hat, dass es als Job angesehen wurde? Allerdings hat er diese Position schon vor langer Zeit verlassen...
Im Allgemeinen wurde meine Frage im Lichte der Tatsache gestellt, dass Shulchan Aruch diese Idee zumindest erwähnt und erklärt, dass sie nicht auf uns zutrifft, da wir aufhören zu lernen, um zu arbeiten. Wir sehen jedoch, dass es viele Menschen (in unserer Generation) gab, die tatsächlich nur gelernt und überhaupt nicht gearbeitet haben. Es gab jedoch eine Reihe von Tanoim und Amoroim, die einen Job hatten. Ich habe einmal eine umfangreiche Liste darin gesehen, die viele Quellen zitiert, an die ich mich nicht erinnere (und ich glaube nicht), dass R' Yochanan darunter war – besonders wegen seiner Liebe zur Tora und seiner Position in der Tora.
Was ist mit Ben Azzai? Er war vielleicht ein Zeitgenosse von Rashbi, und er betete sicherlich zumindest einiges – aber ich erinnere mich, dass er von der Ehe ausgenommen war, weil eine Unterbrechung seines Tora-Studiums seinen Tod verursacht hätte.

Antworten (1)

Ich konnte seit Rashbi und seinen Freunden niemanden finden, der sich auf dieser Ebene betrachtete. Dies liegt daran, dass eine Reihe von Poskim (SA Harav hier, zusätzlich zu den unten stehenden Quellen) das Niveau von Rashbi und Freunden zusätzlich dazu berücksichtigen, ob sie tatsächlich einen anderen Job haben oder nicht, basierend auf der Aussage von Rav Yochanan (Schabbat 11a):

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Insbesondere Aruch Hashulchan (OC 106:11, nicht nach Rambam) wiederholte im Wesentlichen den ursprünglichen Kommentar von DoubleAA: "Wenn R 'Yochanan nicht war, sind wir es nicht".

Rav Moshe Feinstein (OC 2:27, Diskussion über das Fehlen von Minyan zum Lernen) sagt, dass niemand in seiner Generation auf dieser Ebene ist.

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Wenn Sie eine frühere Quelle wollten, erklärt Seder Rav Amram (Keriyas Shema) die obige Aussage von Rav Yochanan wie folgt:

לא שנ _ _ _

Alle diese Gedolim und Poskim stimmen darin überein, dass Rav Eliyashiv nicht in der Lage wäre, Tefillah zu überspringen, und nicht dafür bestraft werden sollte, dies zu sagen.

Wurde seit Rashbi irgendjemand als so regelmäßig am Tora-Studium beteiligt angesehen, dass er vom Gebet befreit wurde?
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