Die Halacha ist klar (Shulchan Aruch, Orach Chaim 75), dass man Shema oder andere Worte der Tora oder des Gebets nicht rezitieren darf, während man sich in der Gegenwart von Teilen des menschlichen Körpers befindet, die bedeckt sein sollten.
Aber was ist mit Fotos oder Zeichnungen? Zum Beispiel fährst du vielleicht in der U-Bahn und möchtest die Zeit sinnvoll nutzen, indem du Tehillim sagst oder Daf Yomi oder Rambam oder was auch immer lernst – aber du sitzt einer angesagten Werbung gegenüber. Oder (inspiriert von diesem Beitrag im Seforim-Blog ) zeigen die Titelseiten einiger Sefarim auf dem Tisch vor Ihnen Zeichnungen von Akten oder Halbakten. Sind diese tatsächlich gleichbedeutend damit, sie "im Fleisch" zu sehen, oder sind sie zumindest für diesen Zweck halachisch unbedeutend?
Die Gemara in Brachos 25b zitiert die Halacha, dass es nicht erlaubt ist, K"S vor dem Erva eines "Akum" zu sagen. Die Gemara dort schlagen vor, dass dies offensichtlich ist. Die Gemara antwortet, dass es nicht offensichtlich ist, da es einen Pasuk von gibt asher b'sar chamorim bisram, wir sehen jedoch, dass es erva aus dem pasuk von V'ervas avihem lo ra'u ist.
Wir sehen von hier aus, dass die Körperteile eines Akum ohne den Pasuk der Einbeziehung kein Erva für Kriyas Shema wären, obwohl er genau das gleiche hirhur/erva-ähnliche Problem hat.
Also, wie bei Shalom und Isaac, existiert das technische Problem von erva nicht.
Man kann sich jedoch fragen, warum speziell Kol Isha aufgenommen wird, obwohl es nicht Erva, sondern Arev (süß) heißt. Obwohl die Rambam (et alia) die Halacha von K'S ausschließen, zitiert die SA sie als Halacha.
Ein Fall, der den Unterschied zwischen diesen Gründen ( nafka mina ) aufzeigt, wäre: würde es jemandem erlauben, die Augen zu schließen oder das Licht auszuschalten, nach Meinung aller Kriyas Shema zu sagen? Da es keinen Hirhur gibt, sollte es in Ordnung sein. Wenn es Erva wäre, könnte alles in der Sichtlinie Sie von der Rezitation ausschließen, selbst wenn Sie es nicht sehen können.
Die She'arim Metzuyanim BaHalachah 5:7 kommt zu dem Schluss, dass ein Bild von Ervah als Ervah zählt.
Als wir die oben erwähnte Halacha in der High School lernten und es sich anscheinend darauf konzentrierte, welche Körperteile Sie tatsächlich sehen können, fragte ich meinen Rebbe, ob die gleiche Regel gelten würde, wenn Sie die Form sehen könnten, aber nicht das Bild (z. B. bekleidet, aber in hautenger Kleidung - ungefähr das Gegenteil von Ihrem Fall). Er antwortete, dass im Allgemeinen, wenn das, was Sie sehen, Gedanken verursacht, die mit dem Gebet unvereinbar sind, Sie nicht beten sollten, wenn Sie es sehen können. Ich bin mir nicht sicher, ob Ihr Fall gegen die technische Definition von verbotener Nacktheit verstößt, aber er könnte gegen die allgemeinere, subjektive Regel verstoßen.
Wenn ich mich richtig erinnere, sagt Rabbi Rakeffets Shiur über "Männer von Tzniut" über Yutorah, dass das spezifische Gesetz von Ervah mit seinen Formalitäten nur für einen echten Menschen gilt.
Dann erwähnte er einen Fall eines unanständigen Plakats, wo jemand den Rabbi fragte: "Ist es Ervah ?" Und der Rabbi antwortete: "Nein, es ist schlimmer!" Auch hier ist der gesunde Menschenverstand hinsichtlich der angemessenen Vorsichtsmaßnahmen von entscheidender Bedeutung. Aber die technischen Einschränkungen gelten nicht.
Meine chevruta & ich diskutierten diese Frage im Hinblick auf die Zulässigkeit aufgenommener Frauenstimmen. Wenn eine live singende Frau eine Erva ist, genau wie bestimmte Teile ihres Körpers, sollte eine Aufnahme ihrer Stimme einem Foto ihres Körpers entsprechen.
Wir haben nicht über das Lernen gesprochen, sondern über das Beten, wenn Sie allein in einem Kunstmuseum beten. Seine Behauptung war, dass die Tatsache, dass es sich um ein Bild handelt, ein größeres Problem darstellt als das, wovon es ein Bild ist.
Laut Rav Yitzchok Zilbershtein gilt ein Foto nicht als Ervah.
Die Antwort ist einfach: Schließe deine Augen und schaue nicht hin. Die ganze issur ist hirhur . Wenn du nicht sehen kannst, denkst du nicht usw. Davening vor jedem Bild ist anders. Es sieht schlecht aus, also wendest du dein Gesicht ab.
WAF
Isaak Mose
WAF
Doppelte AA
msh210