In den ersten Tagen von Elul werde ich in einer Stadt ohne Minjan sein. Ich habe ein Schofar, habe mich aber gefragt, ob ein Yachid nach Möglichkeit ein Schofar bläst.
Einerseits ist die Begründung vorhanden, aber vielleicht ähnelt das Minhag dem ursprünglichen Schofarblasen, das öffentlich (in der Machane) war.
Seit ich diese Frage geschrieben habe, konnte ich auf einen Shearim Metzuyanim zugreifen, der Shu"t Tzitz Eliezer zitiert, dass Elul Shofar aus "mehreren Gründen" nur b'tzibur ist. Aufgrund meiner Umstände konnte ich das Mare Makom nicht bekommen. Diese Frage ist noch offen für jeden, der auf die Gründe zugreifen oder einen anderen Ansatz teilen kann.
Laut Shaalos U'tshuvos Tzitz Eliezer Chelek 12 Siman 48 war das ganze Takana des Blasens von Shofar nur, wenn es Btzibur getan hatte. Er nennt 2 Gründe.
1: Der Grund, warum wir Shofar blasen, beginnend mit Rosh Chodesh Elul, ist seit Moshe Rabeinu auf den Berg auf Rosh Chodesh Elul ging, sagt der Posuk "He'eviru Shofar B'Machane" - und Machane bedeutet B'tzibur und nicht B'Yochud .
2: Der Posuk sagt "Im Yitoka Shofar B'Ir V'hoam Lo Yecherodu" und B'Ir bedeutet Btzibur und nicht B'Yochud.
R' Ephraim Greenblatt schreibt ( 1:394 ), dass es einige Gründe dafür gibt, warum wir das Shofar blasen.
1) Tur und Rosh zitieren Pirkei Deraabi Eliezer – es wurde in der Wüste geblasen, als Moshe den Berg Sinai hinaufging, um die 2. Luchos zu holen
2) Tur – um den Satan zu verwirren
3) Rav Kook – So wie wir 30 Tage früher anfangen müssen, die Halachos von Pessach zu lernen, müssen wir auch 30 Tage im Voraus üben, das Shofar zu blasen.
Dann bringt er Meinungen auf beiden Seiten der Debatte ein, ob man aus diesen Gründen das Schofar überhaupt ohne einen Minjan blasen würde, bevor er zu dem Schluss kommt, dass man das Schofar nur bläst, wenn man mit einem Minjan tanzt.
Rabbi Michael Tzadok