Schofar in Elul Warum?

Warum blasen wir Schofar in Elul?

Wer sagt, dass wir das tun? Wer ist wir'?
Warum blasen wir Schofar in Elul? (Tut mir leid, dass ich dir zuvorgekommen bin, DoubleAA.)

Antworten (3)

Der Tur (OC 581) bringt zwei Gründe zu Fall, die Pirkie Drav Eliezer sagt, als Moshe auf Rosh Chodesh Elul hinaufging, um den zweiten Luchos zu holen, um die Juden daran zu hindern, so etwas wie das Goldene Kalb zu tun, das Shofar geblasen wurde. Dieser auf einem Posuk in Tehillim basierende Gott soll mit dem Posaunenstoß verherrlicht werden; dem Herrn, mit dem Klang des Shofar (47:6). Dann bringt er ein Posuk in Amos (3:6) Wird ein Schofar in der Stadt ertönen und die Menschen nicht erbeben. Dies liegt daran, dass der erste Posuk eine Verhinderung weiterer Aveiros anzeigt, der zweite Posuk symbolisiert, dass sie Teshuvah tun werden. Das Schlahin seinem Chiddushim an Gemarah Rosh Hashanah sagt der Pirkie Drav Eliezer nur ein Grund, an Rosh Chodesh selbst zu blasen, der Rest des Monats ist wegen des Posuk in Amos. Der Levush (581) fügt seine eigene Wendung hinzu, indem er sagt, dass es das Konzept ist, sich vom Bösen abzuwenden und Gutes zu tun an Rosh Chodesh, es heißt sich vom Bösen abzuwenden und dann Gutes zu tun. Die Bedeutung der Monatszeit des Blasens stammt von Tiku baChodesh Schofar seit Chodesh ist ein Monat.

R' Ephraim Greenblatt schreibt ( 1:394 ) bringt einige der von SimchasTorah zitierten Gründe .

Er fügt einen weiteren Grund hinzu, indem er Rav Kook zitiert: So wie wir 30 Tage früher damit beginnen müssen, die Halachos von Pessach zu lernen, müssen wir auch 30 Tage im Voraus üben, das Shofar zu blasen.

Warum muss das in der Schule sein? Ich würde denken, dass dies nur bedeuten würde, dass die Person, die an Rosch Haschana bläst, 30 Tage vorher zu Hause üben sollte. Und warum muss es jeden Tag morgens sein? Halachos von Pessach 30 Tage vorher zu lernen, bedeutet nicht einmal täglich für 30 Tage morgens.
Sie haben Recht - das wäre ein Grund, warum Sie NICHT außerhalb eines Minyan blasen sollten
Ich dachte, ich wollte sagen, dass diese Argumentation keinen Unterschied zwischen dem Blasen innerhalb oder außerhalb eines Minjans nahelegt.
Sein Teshuva diskutiert, ob jemand blasen soll. Während er zu dem Schluss kommt, dass man das nicht tun sollte (siehe hier: judaism.stackexchange.com/questions/2454/… ), beginnt er mit ein paar Gründen, warum man während Elul überhaupt blasen sollte. Dies ist einer der Gründe, die er anführt.
Und ich sage, dieser Grund rechtfertigt es, zu Hause zu blasen. Es erklärt lediglich, warum ein Schofar 30 Tage vor RH zu blasen beginnen sollte, erklärt aber nicht die tägliche Praxis, einmal am Tag, in der Schul, am Morgen.
Sie haben sicherlich einen Punkt.

Ich habe keine Quelle, aber ich habe immer gehört, dass es als "Weckruf" dienen soll, dass es Zeit ist, Teshuva zu machen ...

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