Yehi Ratzons nur am Montag und Donnerstag?

Gibt es neuere halachische Quellen, die diskutieren, ob die Yehi Ratzons nach der Tora-Lesung an einem Fasttag rezitiert würden, der auf S/T/W/F fällt?

Mir ist klar, dass bei Warum sind die Gebete von Yehi Ratzon mit Tachanun verbunden? Es wird darauf hingewiesen, dass Montag und Donnerstag etwas Besonderes sind, jedoch könnte ein ähnliches Argument für Fasttage angeführt werden, wenn wir Selichos sagen, oder wir könnten einfach nicht so regieren wie die dort gebrachte Ansicht.

Bis diese Frage offen ist, siehe beureihatefila.com/files/2008-04-25Tefila_Newsletter.pdf . Es scheint, dass nur Siddur Rav Amram Gaon dies am Montag erwähnt. / Do. Machzor Vitri hat es für Shabbat Mincha und Avudraham hat es für Shabbat Mevarchim Hachodesh. Sie können also sehen, dass sich verschiedene Minhagim entwickelt haben.
FYI: IIRC In Breuers (The High School & Yeshiva) - circa 1987 - sagten sie jeden Tag die Yehi Ratzons in Mincha nach Tachanun.
@Danny Schoemann interessant. Ich frage mich, woher dieser Minhag kommt ...
@רבותמחשבות - Anscheinend während des 6-Tage-Krieges, IIRC, als die Hauptschul dies auch tat. Die Hauptschul stoppte schließlich diese Hinzufügung, aber die Yeshiva behielt sie aus irgendeinem Grund bei.
Wenn Sie einen Sefardi-Siddur wie den Siddur von De Sola Pool ergattern können, werden Sie feststellen, dass das Yehi Ratzon dazu bestimmt war, am Schabbat vor Rosh Hodesh gesagt zu werden. Es scheint, dass dies der ursprüngliche Minhag von Rav Amram Gaons Siddur war, glaube ich. Verschiebung auf Mo. / Do. Ich denke, war ein viel späterer Minhag. Ich werde sehen, ob ich den Artikel von der Beurei Hatefilah -Website ausgraben kann . Der Punkt ist vorerst, dass Sie Ihre Frage möglicherweise bearbeiten möchten, um anzugeben, dass das, was Sie erwähnen, aschkenasischer Minhag ist.
Moment mal! In der Antwort, die ich in der verknüpften Frage gegeben habe, habe ich Sie auf den beureihatefilah- Artikel verwiesen. Schauen Sie sich insbesondere Seite 2 dieses Artikels an. Er führt eine Erklärung an, warum Mon. & Do. wurden speziell als Tora-Lesetage ausgewählt. Er sagt, dass, weil diese Tage et ratzon sind (er erklärt, woher wir das wissen), Yehi Ratzon deshalb für Montag reserviert war. / Do. Bitte lesen Sie dies erneut. Wenn es Ihre Frage immer noch nicht beantwortet, möchten Sie vielleicht separat fragen, ob Fasttage als Et Ratzon gelten würden .
@DanF Ich habe es gesehen, aber ich frage, ob dasselbe "Es Ratzon" oder eine ähnliche Logik für jeden Tora-Lesetag gelten würde, an dem wir Tachanun nicht auslassen (dh schnelle Tage, die auf STuWF fallen). Das wird in meiner Frage deutlich gesagt.

Antworten (2)

Ich habe in Mateh Efrayim 602:19 in Bezug auf das Fasten von Gedaliah gefunden , dass man Yehi ratzon nur sagen sollte , wenn das Fasten entweder auf Montag oder Donnerstag fällt:

" .‏

Fällt er auf einen Montag oder Donnerstag, sagt der Vorbeter beim Aufrollen der Torarolle Yehi ratzon milifnei avinu etc. und gedenkt wie im ganzen Jahr des Verstorbenen. Und wenn es auf Sonntag oder Mittwoch fällt, sagen wir nicht Yehi ratzon und gedenken nicht des Verstorbenen, nur wenn es jemanden gibt, der ein Jubiläum hat, gedenken wir des Verstorbenen.

Siehe Seite 2 dieses Artikels auf beureihatefila.org . Es ist das gleiche wie in meiner Antwort auf Ihre verknüpfte Frage.

Ich habe eine Quelle ausfindig gemacht, die behauptet, dass ein Fasttag als עת רצון angesehen werden könnte, was möglicherweise die Idee unterstützen würde, diese yehi ratzon zu sagen . Ich schließe jedoch, dass der Hauptgrund mit dem maximal zulässigen 3-Tages-Intervall zum Lesen der Tora zusammenhängt.

Insbesondere besagt die Erklärung des Kolbo, dass Feinde eher angreifen, wenn man die Thora nicht innerhalb von maximal 3 Tagen liest. Und wir sehen, dass eine der Bitten von Yehi Ratzon darin besteht, uns vor unseren Feinden zu retten.

Yehi Ratzons nur am Montag und Donnerstag?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v