Zerstörung von Engelsverehrungsstätten

VORWORT: DIESE FRAGE IST REIN THEORETISCH UND KEINESFALLS PRAKTISCH GEMELDET!!

Gemäß Deuteronomium ( 12:2 ) sollen Götzendienerstätten unter bestimmten Umständen zerstört werden.

אַבֵּד תְּאַבְּד

Rambam zitiert diesen Vers in Hil. Avodah Zara ( 7:1 )

" וּבְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מִצְוָה לִרְדֹּף אַחֲרֶיהָ עַד שֶׁנְּאַבֵּד אוֹתָהּ מִכָּל אַרְצֵנוּ. " שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יב-ג) 'וְאִבַּדְתֶּם אֶת שְׁמָם מִן הַמָּקוֹם הַהו'. "

Zusammenfassend: Götzendienerstätten in Israel müssen zerstört werden, aber in der Diaspora braucht man Götzendienerstätten nicht zu verfolgen. Vielmehr sollte man, wenn man eines kontrolliert, es zerstören.

Rambam ordnet bekanntermaßen an (Hil. T'shuvah ( 3:7 ), vgl. Mishna-Kommentar zu Sanhedrin ( 10:3 )), dass die Anbetung von Engeln ebenfalls verboten ist. (Auch wenn man zu Engeln nur in der Eigenschaft von Vermittlern zu Gott betet).

וְכֵן הָעוֹבֵד כּוֹכָב אוֹ מַזָּל ְז ְזוּלָתוֹ כְּדֵי לִהְיוֹת מֵלִיץ בֵּינוֹ וּבֵין רִבּוֹן הָעוֹלָמִים. כָּל אֶחָד מֵחֲמִשָּׁה אֵלּוּ הוּא מִין

Würden die gleichen Gesetze in Bezug auf Orte des Götzendienstes (insbesondere die Verpflichtung, sie zu zerstören) auch für Sitze gelten, an denen Engel als Vermittler angebetet werden?

Clarification: Die Kernfrage ist, ob die Gesetze von abed t'abed für Orte der "Zwischenverehrung" gelten, dies hängt möglicherweise mit der Frage zusammen, ob die "Minut", die die Engelsverehrung (gemäß Rambam) ausmacht, mit dem Götzendienst identisch ist.

Weitere Klarstellungen: Mir ist klar, dass es viele Variablen geben kann, die die Umsetzung auf praktischer oder theoretischer Ebene behindern; Ich frage nicht nach ihnen.

Ich frage nicht nach bestimmten Gebeten verschiedener Religionen und ob sie als die oben erwähnte Engelsanbetung zu interpretieren sind. Ich frage nur nach echter Engelsanbetung.

Dieser verlinkte Wikipedia-Artikel soll beweisen, dass Kochav und Mazal Engel bedeuten? Wäre es jetzt nicht einfach, die wörtliche Übersetzung des Wortes Ovad Kochavim anzunehmen und Ihre Frage zu beantworten?
@ user6591 Verknüpftes Wikipedia für weitere Informationen über die Idee der Engelsanbetung in verschiedenen Religionen.
Wenn Engel als Avodo Zoro gelten, warum dann überhaupt diese Frage stellen?
Wo ist die Quelle, um von Kochav und Mazal nach Angel zu springen?
@ user6591 וְזוּלָתוֹ
@MoriDoweedhYaa3qob Obwohl ein Anbeter seinen Anteil an der kommenden Welt verliert, gilt die Verpflichtung von אבד תאבדון vielleicht nur für einige Götzendienste (genauso wie sie hauptsächlich oder ausschließlich für Israel gilt). Ich stimme zu, dass das פשיטות ist, dass es gilt. Ich habe teilweise gefragt, weil ich über die Auswirkungen auf die übliche aschkenasische Praxis der Engelsanbetung nachgedacht habe. Die Auswirkungen würden ihre persönliche Praxis überschreiten und andere betreffen, die angeblich ihre Tempel zerstören müssten. (Und es ist verboten, sie zu betreten). Das scheint überraschend (für mich) und ich habe mich gefragt, ob ich mich geirrt habe
@mevaqesh Wenn Ashkanazim oder irgendein Jude einen Ort der Götzenanbetung errichtet, muss er zerstört werden. was ist die Frage?
@MoriDoweedhYaa3qob, bitte lies meinen Kommentar noch einmal.
@ MoriDoweedhYaa3qob Außerdem diskutiert der zitierte Rambam nicht über Götzendienst, sondern über "minuth". Ein Engelsanbeter gilt als min . Ich habe keine Beweise dafür, dass er als Götzendiener angesehen wird.

Antworten (1)

Aus dem ersten Gesetz des Rambam zum Götzendienst scheint ziemlich klar zu sein, dass fast alle diese Anbetung von Engeln war. Götzendienst entsteht aus der Anbetung von G-ttes „Gefolge“, weil sie dem König näher sind, und sich dann so sehr auf den Mittelsmann zu konzentrieren, dass sie vergessen, dass es einen G-tt gibt, um den es eigentlich gehen sollte.

Dies scheint historisch wahr zu sein. Der chaldäische Gott Kerub war ein Stier, der den Wagen zog, der die Gebete der Menschen in den Himmel und die Gaben des Himmels zu den Menschen trug. In Ägypten hieß dieser Gott Apis und wurde in zwei Tempeln verehrt – Memphis und Heliopilis, gegenüberliegende Enden des Königreichs. Jeweils mit einem goldenen Bullen. R SR Hirsch schlägt vor, dass das Goldene Kalb Apis-Anbetung war. Schließlich fragen die Benei Yisrael nach jemandem, der jetzt führt, wo Moshe weg ist – ein Mittelsmann-Gott. Dann errichtet Yeravam zwei Tempel an gegenüberliegenden Enden des Nordreichs und stellt einen goldenen Bullen vor jeden. Er verlegte sogar die Herbstferien in den achten Monat, damit sie zu denen von Apis passten. Und er erklärt: „Dies ist dein Gott, Israel“, wiederholt Aharons Worte und überreicht ihnen dann das Goldene Kalb. Kerub, Apis, das Goldene Kalb und Rechavam'

In ähnlicher Weise ist der Donner weiter unten in der Geschichte ein echtes Naturphänomen, und daher steckt ein Engel dahinter, ob dieser Engel als Zeus oder Thor verehrt wird oder überhaupt nicht. Oder Ares/Mars und Krieg. Usw...

Ein Nichtjude hat die Macht, den Zustand seines Idols aufzuheben. Und damit würde das Idol eines Gottes, der einst von Nichtjuden verehrt wurde, aber nicht mehr verehrt wird, zunichte gemacht. Wir sind nicht verpflichtet, Tempel von Ba'al zu zerstören. (Um ein Beispiel aus aktuellen Ereignissen auszuwählen.)

Rambam erwähnt keine Engel in der ersten Halacha in Hil. Avodah Zara.
Ich würde dem letzten Absatz "BTW" hinzufügen, da es interessant ist, aber die Frage nicht beantwortet; die gerade nach dem ikkar hadin über die Zerstörung von Engelsverehrungsstätten fragten , insbesondere unter Ausschluss zusätzlicher Variablen.
Ich habe versucht, die Eröffnung des Rambam und R'Hirschs Erörterung des Apis-Kultes zu verwenden, um zu zeigen, dass jede Antwort zum Götzendienst insbesondere auf die Anbetung von Engeln zutreffen würde. Dann habe ich weiter gezeigt, dass das Verbot in der Praxis nicht relevant ist, es sei denn, Sie kennen einen Ort, an dem derzeit ein Idol verehrt wird, das einen Engel darstellt ...
Zunächst einmal ist mir klar, dass die Frage schlecht formuliert war, also habe ich sie präzisiert. Auch hier erwähnt Rambams Eröffnung weder Engel noch Vermittler. Zweitens sagt uns RSRH (entsprechend Ihrer Präsentation), dass die Vermittleranbetung dem goldenen Kalb entspricht. Dies könnte aufgepeppt werden (Wortspiel nicht beabsichtigt), indem Quellen über den Status des Kalbs in Bezug auf seine Anbeter und die Verpflichtung zu abed t'abed hinzugefügt werden . Drittens richten viele Menschen Gebete an Engel als Vermittler. Sie tun dies in etablierten Gebetsstätten. Ich bin mir nicht sicher, warum Sie denken, dass dies nicht relevant ist.
Nochmals Entschuldigung dafür, dass ich fälschlicherweise gesagt habe, dass es offensichtlich war, dass diese Engelsanbetung gemäß Rambam Götzendienst ist. Er schreibt dies nicht explizit, und ich habe die Frage bearbeitet, um dies zu verdeutlichen.
Zerstörung von Engelsverehrungsstätten
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